练太极拳不了解脊柱，就不懂太极
我们的生命之柱
脊柱——我们的神经中枢，中枢神经系中的大脑靠其托起，脊髓贯穿其中，脊髓的分支：交感神经与副交感神经的神经根从脊柱的每一节之间椎间孔中伸出来，与内脏，肌肉等连接，传导着生命信息和能量，指挥着运动系统、循环系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统以及感觉器的协调运作。
我们的神经中枢
脊柱的结构
脊柱——我们的力量源泉，我们人体的最大、最厚、最长、最有力量的肌肉------竖躯干肌，臀大肌都附在其上。古人云：膂力过人，这“膂”就是指“脊柱”。
我们的力量源泉
不仅如此，它还是人体各种运动的链条和枢纽，人体的每个姿势和动作都是与之有关密切的联系。
当我们的脊柱状态非常良好时，人体的运动功能就能得到彻底的发挥，人体的内脏还能得到完全的保护，内部器官的活动也能得到充分的协助。我们的对外部、本体、内脏的感觉就会非常灵敏。我们机体的新陈代谢，机体的内环境，就十分平衡，机体对外界就相当适应，人体的生长发育和生殖等方面就能正常运作。我们消化食物、接受氧气、吸收营养、排出代谢产物（就是所谓的毒素）就最及时。
大家知道吗？其实我们人体每时每刻都有癌细胞生成，但是癌细胞一旦出现，就会被人体的免疫系统消灭，我们的脊柱状态越好，人体的免疫系统就越活跃，对癌细胞的消灭就越快越彻底。
就我们武术而言，当我们的脊柱状态越好，我们就能发出最大的力量，我们的对外界的反应就越敏锐，我们对事物的应变能力就越强。
但是我们的脊柱是不可能永远处于良好状态的，我们人类不是生活在真空里，造成我们脊柱状态不良的原因有很多也很复杂（这其实也符合唯物辩证法的理论------运动是绝对的，静止是相对的）。脊柱状态不良就是脊柱出现歪斜，脊椎骨发生位移。当我们的脊柱出现歪斜，也就是脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移（chiropractic学说中谓之 subluxation）。
脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移
这样交感神经和副交感神经将受损害，内脏的各种各样的疾病就会产生。同时这个骨关节的微小位移也会造成周围组织环境的破坏，再引发新的损害。当我们脊椎骨发生位移，就会刺激或压迫附近的植物神经，从而影响所支配脏器的功能；刺激或压迫附近的血管，引起该血管供血区缺血症状；刺激或压迫脊柱附近的脊神经及感受器，反射性影响内脏功能。引起消化系统，呼吸系统，泌尿系统，生殖系统，循环系统，内分泌系统，感觉系统，神经系统的功能紊乱及病变。还会引发心理疾病。
那么怎样让我们的脊柱的状态良好呢？我们可以通过气功锻炼，功法（易筋经，八段锦，太极拳）锻炼来达到目的，调整我们的脊柱。
我们自我调整脊柱的常用方法
其实还有一种通过外界来调整我们的脊柱的方法，就是chiropractic------通过医务人员来矫正我们的脊柱。
所以我在这提出这么些口号 ：
养身先养脊，脊正才是硬道理；
要想生活有质量，首先搞好咱脊梁；
若要青春永驻，就要关注脊柱
当我们的脊柱状态非常良好时，就是小周天通了。
谈气功——调整脊柱，骨盆最重要
我们怎样来调整我们的脊柱呢？我们的脊柱是由头颅骨，颈椎，胸椎，腰椎，骨盆（包括骶骨与尾骨）组成的。
脊柱的构造
脊柱不同的部位有不同的调整法，就拿气功来说吧:
意守大椎是调整颈椎的；
意守劳宫是调整胸椎和颈椎的；
意守膻中是调整胸椎的；
意守中脘是调整胸椎和腰椎的；
意守命门是调整腰椎的；
意守神阙、关元、气海、阴交、石门（皆属于我们常说的“丹田”）会阴、涌泉是调整骨盆的。（以上这些穴位名称皆属中医针灸学统一规范名称）
至于人们常说的所谓“上丹田”、“中丹田”、“下丹田”由于不同门派说法不同，定位也不统一，我就不累述了。反正都在上面这些穴位上。
在调整我们脊柱各部位中，调整我们的骨盆是最重要的。如果把我们的脊柱比作房屋的柱子，那么，我们的骨盆就是地基，地基的是否稳固以及平衡起着决定性的作用。
骨盆就像地基
所以骨盆调整好了，我们的脊柱的状况也就会好了。其实我们的脊椎骨的骨与骨之间的连接面是非常精密的，一处不好，就会整个脊柱处处跟着不好。一处得到调整，整个脊柱就处处跟着协调好转。
其实骨盆也是我们力量传导的枢纽。
一、气功的原理
我们人类有四大生命指征：呼吸、心跳、体温、血压。我们不能支配自己的心跳；不能控制自己的血压；不能左右自己的体温；但能调节自己的呼吸，能调节呼吸深浅和频率。所以自古以来，人们就用呼吸来调节自己的内脏和生命。这就是------调息，也就是气功的基本做法。
中国气功的门派、种类有很多，但大都注重意守丹田。丹田就是脐以下的部位，这里包含了神阙（就是脐）、关元、气海、阴交、石门等穴位。但无论怎样，意守丹田的效果就是腹式呼吸。
如何练活“脊柱”使全身一条龙？
掌握脊动的方法，对提高形意拳术水平十分重要。本文对此做以现，不妥之处敬请批评指正。
一、脊动的概念
脊柱是我们身体的支柱，位于背部正中，上端承托头颅，下端达尾骨尖，统领全身四肢。脊柱按段可分为颈、胸、腰、骶及尾五个部分。上部长，能活动，好似支架，悬挂着胸壁和腹壁；下部短，相对固定。脊柱由脊椎骨及椎间盘构成，相邻两椎骨运动范围很小，但多块椎骨间的运动功能累积在一起就形成了一个相当柔软又有一定活动度的结构。我们这里所说的脊动是指脊柱在意念的引导下，局部（即若干块脊椎骨、椎间盘组成的部分）或整体在生理活动度范围内进行有效地运动。
脊柱被古人称为“龙骨”。俗语“脊不活，人不灵”。形意前辈对脊动十分重视，称脊为身弓。拳经或拳经解上提及脊动的相关概念有：提肛、塌腰、胸圆、行如槐虫、起如挑担、蓄如弓弩、尾闾上翻、束身而起、上下鼓荡、左右开合、胸出而闭、节节松开、蓄发全在胸中腰间等。按照行为动作的方式和幅度，形意拳术将人的运动分为外动和内动。这里讨论的脊动属于内动，动幅相对较小而含。脊动之技在外形上不显露而很难对其进行观察。过去也常常作为秘传内容，往往只提概念，而不教具体的动法和用意，而且不经在师傅身上去亲手触摸也不易得其要领。
二、脊动的方式
首先，分析一下人体脊动的生理特点。人体的脊柱从侧面看有两个弯曲，整体呈现为拉长一些的“s”状。可动的范畴，头项下的颈椎可以向两侧约有900转动范围，即我们通常的转头动作；如果颈椎带动胸椎、腰椎一起转动，头可有1800左右的转动范围；整体脊柱还可侧向弯曲，向前弯曲幅度更大，如弯腰动作；还能扭腰、摆臀等，如跳肚皮舞动作；可以收缩后伸展发力，如体育竞技项目掷标枪的动作，等等。总之，在日常生活及运动中人体脊动方式多种多样，是我们人类适应环境进化的结果。脊动的能力体现了一个人的健康水平和劳动技能。
其次，分析一下形意拳术中的脊动特点。在初始练习形意拳阶段，也就是俗称的初步功夫阶段，主要是发挥和强化人在生活和劳动过程中的脊动方式，在形意“六合”要求下，进行辗转腾挪、跳跃扑卧、束身展体等动形方面的训练，来提高动作协调性、敏捷性、规范性。随着练习者功夫的深入，将向着内动驱外动、整劲上身的阶段迈进，通过专门脊动使人体内部动起来，这种动在日常生活和劳动中很少涉及。人体有意识的脊动是一种潜能，目前研究和挖掘还不到位。这种动是在意念的引导下，经过分解训练，使脊动更精准、更细腻、更柔韧、更富弹性、更具有针对性，通过建立有效的神经控制网络，周边相关肌肉重新组合搭配，形成局部可动，整体可配动的机制，强化和扩大人体潜能，提高人体对外力的感知和应对能力。有意识的脊动是全新运动能力的培养，无意识的应用脊动之技是功夫之大乘也。
形意拳术涉及脊动的方式主要有：
1、旋转。主要指脊柱向左或右的转动。包括两种方式，一是整体的旋转，另一种是局部旋转。如只有颈椎的转动就属于局部旋转。
2、弯曲。主要指向前方的弯曲。包括两种方式，一是整体弯曲，另一种是局部弯曲。如只有腰椎的弯曲就属于局部弯曲。
3、伸缩。主要指脊柱纵向的拉长与压缩，包括两种方式，一是整体伸缩，另一种是局部伸缩。如整个脊柱伸缩就属于整体的伸缩。
4、鼓荡。主要指脊柱向前或后做如鼓锤敲击鼓面而造成鼓面先凹后凸的运动形式。属伸缩和弯曲两种运动的组合，也就是当脊柱向后凹时既有弯曲之形，有又伸缩之意。包括两种方式，一是整体鼓荡，另一种是局部鼓荡。如常用的腰椎鼓荡发力就属于局部鼓荡。
5、摇摆。主要指椎体的上下端固定而相对不动，而之间椎体像弯绳在做摇旋运动。这种运动包含了弯曲，是弯曲中的摇旋。包括两种方式，一是整体摇摆，另一种是局部摇摆。如胯做水平圆就属于腰、骶椎的整体摇摆之运动方式。
6、组合。主要指脊柱可根据需要进行上述多项运动方式的组合。如腰椎既做旋转，同时又再做伸缩运动。脊柱各部处在不同运动方式，或同一部分椎体做组合运动，在实际运动中是十分常见的。
三、脊动的功能
人体运动目的不同，脊动的功能自然也不同。如舞蹈演员的脊动追求的是人形体之美；肩扛重物之前，脊动调整到位并由“动”变为不动，才能持重，目的是肩上承重力不能作偏而使椎间盘受损。脊是人体五弓之首，它的作用最大，发力最猛，化力能力最强。脊柱同身体其他部位的配合、协调、一致动作，使人体运动功能会更强大。形意拳术脊动主要功能有：
1、启动全身之响应。老拳师常讲，一动全动，先内动后外动，大动不如小动，小动不如不动，等等。从人体动的顺序分析，欲动首先要有动意，就是说头脑中要有动的想法，之后身体再动。但什么动才是内动，欲动哪里先动，我们尝试来说明。由于人体形态和脊所处的状态密不可分，决定了脊动使脊柱处在一种对应的状态是问题的关键。脊动又是从哪里开始呢，老拳师讲的尾问是“转斗”，道出了尾闾动是脊动初始动意的着落点。从人体尾闾、脊柱、丹田三者相关状态分析，三者状态不是孤立的，而是紧密相关联的，是相互对应的。比如气沉丹田时，尾闾呈上翻，脊柱呈自然状的，三者必须是对应的。当尾闾向前做滚动状运动时，整个脊柱也必然呈现两个弯曲区的前后鼓荡，丹田也处在沉、空的状态替换中。同理，当尾闾做下指旋摆时，整个脊柱也呈相应的摇摆之中，只是动幅大小不同罢了。
2、提高抗击打能力。形意拳术讲的抗击打能力通常是指让对方的打击力分解或落空，使打击力不落或不全落在我身上，也就是通过化力来解决来力，即四两拨千斤之功效。首先，我们通过顾时的肢体接触或来拳走向判断对方的企图，了解来力的大小、方向、打击深度等。其次，采取相应的脊动对应方式，将对方引进落空，并在顺化的同时，通过脊动来完成自己的蓄力，为下一步可能出现的发力机会做好准备。
3、提高击打能力。形意拳术讲的是“打中顺”、“顾中打”的“顾打合一”。打的含义是指在化解了对方打击威胁后，瞬间启动而发力，解决胜算问题，也就是常讲的“打顺就一下”、“后发先至”也。在化解掉对方的来力后，根据对方发力落空后求稳的企图，借势而进、顺势而为，直奔“狼窝”并击毁巢穴，m手就解决了战斗，使对方没有再反击的可能。也就是通过化力的听力，寻求最简捷的防顾措施，通过脊动启动全身相随，将脚蹬力、骶椎动力、腰椎动力、胸椎动力、颈椎动力及重心动力汇集到一处，由两上肢送出，再加肩、臂、腕、指等处之力同时进发
4、促进全身柔化。形意属内家拳，化劲之基是全身柔化之感。尾闾启动练习就要求意念集中于尾闾处，其它身体部位除必要的维系身架棚力之外，不允许丝毫拙力上身。讲究的是全身沉贯于脚下，身上九大关节均为松柔状态。细细体会尾闾之动所启动脊之动、全身重心之动，寻找脚支撑面内的重心运动之轨迹，体察脚上承载之变化等。全身一旦松柔到位，有助于潜心寻找事半功倍的办法，局部动能解决的就不需要全身而动，以节省体耗和隐形；有助于建立周身冲经快速传导机制，依对方状态而决定相应化发力方式和动能传递的渠道，而不受传统中医经络走向所困，步人周身皆为拳之境地；有助于体内动能汇集于上肢，并通过意念的引导，瞬间完成柔刚转变，使手上的肌肉有效动作、血流充盈、筋腱及骨质状态最佳，实现“气贯四梢”。
此外，“表壮不如里壮”，脊动属内动，特别是局部的脊动，可使内脏也动意之惑，对养生十分有益，这是其它运动所不易达到的。
由于脊动不易观察和表述，为便于理解，将其分解按部位加以说明。
1、颈椎动的功能分析。颈椎动主要有统领整个脊动去向之功能。颈椎动的方式主要是纵向弯曲和伸拔。功能有两个：颈椎向前弯曲时，即此时头略上仰，下颚前送，是颈椎蓄力状；当颈椎向上伸拔时，即此时头向上方挺竖，是颈椎发力，此时一股由颈椎动而引起的能量则传到手上。当全身之力汇涌至胸椎部位时，通过颈椎发力，不仅使汇力又加一力，同时改变了力纵上的方向，变为横向送到两上肢，这就是常讲的发力过程的竖项之功能也。
2、胸、腰椎动的功能分析。胸腰椎相邻，行为相关，既可单独动作，又可相互配合动作，将二者放在一起是便于分析。它具有脊动的六种方式。举例进行重点分析：当来力施于胸骨上，我吃住后可以通过胸脊做摇摆动，受力处形成一个局部倾斜的凹面，使来力能量得到消耗和作偏而得以化解。当胸腰椎处在蓄力状（如弓向前略为弯曲状），则可通过脊快速反方向的鼓荡（弓速变向后弯曲）来发力，一股脊荡产生的涌力就传到上肢。当做虎扑时，脚蹬力通过脊骨节节开合将诸力汇总上传至手上。当上肢受指向我中处之力时，在上肢棚住的基础上，将胸、腰椎形成一体向一侧弯曲，对方力则偏离我中，来力必然作空，对方还不易发觉而被引进落空。
3、骶椎动的功能分析。骶椎是同骨盆连为一体，它上连腰椎、下连骶髂关节形成一个可动的整体。联系着上躯体和下肢体，起着承上启下之作用。它的形态还决定了身体重心位置。老拳师常讲的坐胯、溜胯、沉胯等就是指它的动功能。胯动技术掌握的好坏在一定程度上代表着练习者功夫水平，是由初步功夫向二步功夫迈进的一个重要标志。骶椎动的方式主要有两种：以腰椎为固定点，以腰椎至两个骶髂关节的距离为摆长做摇摆。骶椎的倾斜角度的改变，即胯向后坐或向前上送方式。功能主要也是两个方面，既通过腰椎的摆动或者倾斜度改变使身体的重心变位，又可以通过腰椎与下肢、骶椎的共动结合使脊体弯曲压缩而完成蓄力。
四、脊动的训练
脊动的内动练习应该在外动的基础上进行，也就是说脊动的练习应在初步功夫上身后，行为动作基本到位，明劲已出的基础上才能进行，否则很容易失去形体基础。在初步功夫上身后，要静下心来，依据最主要动作模式，寻找脊动助推和蓄能方式，促使身体各部运动高度地协调统一，并加以固化；由简至繁，逐步深化，直至全面掌握。脊动的宗旨是有意识的练习，无意识的应用。具体的训练方法如下：
1、采用分解法进行局部脊动练习，步骤是先易后难。可以采取并步自然桩的状态，在意念的引导下，在人体生理运动可能的范围内进行颈、胸、腰、骶、尾闾局部动的专门训练。如尾闾的前后滚动、下指状摇摆练习，颈椎的弯伸练习，骶椎的角度改变及沉提练习等，使这些部位都能达到动的要求标准。
2、通过动桩练习，寻找脊动的最佳方式。为使脊动能有的放矢，要按照五行、十二形以及刀枪剑等器械练法的发力动作，寻找脊动方式，再进行专门的动桩练习。即为了集中注意力，把动作要点隐形化，提炼m相对应的脊动方式，作为内动驱外动的“动桩”进行单独反复练习。由此就产生了劈拳桩、崩拳桩、虎扑桩等。
上述1和2中涉及的脊动过程是知己阶段。需要细细地体会，逐步地去寻找、摸索。一旦寻找到脊动最佳方式要抓住并进行反复的巩固式练习，使其长到身上。
3、通过喂劲练习，体验和调整脊动功效。此过程是知彼阶段。要在武友配合下，进行喂劲练习，相互体验脊动的蓄力、化力、发力方式是否合适，根据切身的体验进行修正，再回过头来进行调整动桩的练习，并注意不同脊动方式问的过渡要网滑无隙。
4、通过对练，逐步达到实战要求。形意对练套路较多，手法各异，有十分明确的规范要求，以五行相克为拳理，让练习者少走许多弯路。此过程是知己知彼功夫应用阶段。要敢于并暂时放弃以往的明劲打法，尝试脊不动全身不动，脊动带全身而动的训练，使单独的动桩练习劲力得以应用。最后再走出规定的套路练习，进行任意推手对练，向任意状态下脊动之动方向发展，最终走向实战环境下内动技能的正常发挥，功力自然得到大大的提升。