【甲骨原图】天津博物馆藏武丁时期甲骨实物图片之一
平湖秋月 付娜 - 古筝鉴赏
谈谈甲骨文
随着周武王兴兵灭商，曾经盛极一时的殷商王朝逐渐湮没在历史长河之中。春秋末期的孔子，发出“殷礼，吾能言之，宋不足征也，文献不足故也”的感叹。西汉司马迁撰写《殷本纪》，虽给出了商王世系，但对商代的种种历史细节则无力涉及。宋代之后，金石学逐步兴起，人们开始鉴别、收藏零散出土的商代青铜器、玉器，对商朝历史文化有了进一步的认识。在甲骨文发现之前，专家学者一直在研究商朝，但一直苦于材料不足。从这个层面分析，我们会更好地认识甲骨文的意义和价值。
天津博物馆简介
天津博物馆是一座历史艺术类综合性博物馆，其前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是国内较早建立的博物馆之一。其收藏特色是中国历代艺术品和近现代历史文献、地方史料并重，现有古代青铜器、陶瓷器、法书、绘画、玉器、玺印、文房用具、甲骨、货币、邮票、敦煌遗书、竹木牙角器、地方民间工艺品及近现代历史文献等各类藏品近20万件，图书资料20万册。2007年底对外免费开放，2008年被评为国家一级博物馆。
天津博物馆收藏了1700多块文化内涵深厚的甲骨，而且还有很多商代武丁时期的甲骨，在甲骨界享有如雷贯耳的盛名。
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月有食卜骨
月有食卜骨。商代武丁王时期刻辞，反面刻辞，“旬壬申夕月有食”，是世界上关于月食的最早、最完整记录之一，独具历史与科学研究多重价值，弥足珍贵。国家“夏商周断代工程”将其视为天文定年最确凿的依据，此次月食发生在公元前1189年10月25日。王襄鉴藏，1964年其亲属捐献。
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用五百宰卜骨
贞，五百宰用”的内容，即商王一次杀500个奴隶做祭品，数量惊人，极罕见，是研究商代祭祀制度的珍贵资料。方若（字药雨，文物收藏家）鉴藏。
与亘两个贞人的名字同时出现。在甲骨文中，时有两个或两个以上的贞人之名同时出现在一块卜甲骨上的现象，被称为“同版并卜”，其名的“甲骨四版”即是。通过这种同版并卜的互相联系,可把在同一时期活动的贞人串联起来,构成一个贞人群。在不同时期的贞人群中,又往往以某个贞人出现的频率为最高，那位贞人可能即是领衔式的贞人。这类贞人第一期的叫 “宾”,第二期的叫“出”,第三期的叫 “何”。以他们为核心分别形成了 “宾组贞人”“出组贞人”“何组贞人”等贞人群。此第四、五期的贞人群不明显。“午组贞人”“自组贞人”“子组贞人”的时代归属，学界尚有分歧。
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田猎获兽二百零五卜甲
田猎获兽二百零五卜甲。商武丁王时期刻辞。正面刻辞2条27字，其中有：“乙未卜，今日王兽 二兕一鹿一豕二 百廿七虎二兔廿三雉廿七”，记录了商王一次田猎获各种野兽205只，其数量之大，极为罕见，是研究殷代社会生活和自然环境的重要史料。王懿荣鉴藏，1961年王懿荣孙女王福重捐献。
为了保持军事精神和军事威慑力，古代皇帝和皇室成员使用野外狩猎的方法来训练军队。王室还将专门从事野外狩猎领域。在殷商时期，田野狩猎和祭祀往往是同时进行的。上王经常用野外狩猎打猎物来祭祀祖先。天魂也是殷州贵族喜欢的竞技游戏。
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妇好冥卜骨
妇好冥卜骨。商代武丁时期刻辞。正面刻辞3条33字，其中有：“己丑卜， 贞，昱庚寅妇好冥（娩）”内容，即卜问己丑的第二天妇好是否会生子。此辞是研究武丁王妃生育子女的重要资料。王襄鉴藏。
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位 ，即祖己引的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的姓应该是“好”，“妇”则是一种亲属称谓，铜器铭文中又称“后母辛”。
聂书春，复旦大学硕士，中国文字博物馆汉字文化传播使者，鼎甲中国古文字艺术创作研修班班主任，中国书法家协会会员、中国书协“书法进万家”先进个人，中国古文字研究会会员，黑龙江省书法家协会理事、创作评审委员会委员、鸡西市书法家协会主席，鸡西市文联副主席。出版《商甲骨文集联》（天津人民美术出版社）、《新书谱 甲骨文》（浙江人民美术出版社），《中国书法》《书法导报》《书法报》《青少年书法报》等刊发专版、专题，在北京成功举办个人书法展。