人生“三立”
春秋时期，鲁国大夫叔孙豹称人生 “三不朽”为立德、立功、立言，所谓“死而不朽”也。据说，我国历史上能够做到三不朽的，只有“两个半人”，分别是孔子、王阳明和曾国藩。若持这种观点，普通人顿时泄了气：古往今来多少豪杰大儒，却只有这两个半人能做到不朽。我们穷其一生，恐也无法望其项背，那这“三立”又与我何干？
其实，即使是庶民百姓，普罗大众，都能践行并实现“三立”。若将它当作人生自觉的价值追求，踏踏实实，坚持不懈，长此以往，则受益无穷。
德有高低。持高德者泽被天下，教化万民，是谓德；秉低德者独善其身，严于律己，在道德规范内运行，自然也是德。
“三立”之基础，在于“立德”，树立高尚的道德修养，以此来严格要求自己，影响他人。为何要“立德”呢，这就必须处理好个体内部、以及个体与群体之间的关系。君子立德，首先需坚守正道，身正为范，这既是对“个体”的要求，又涉及了人该如何处理好自己与别人、自己与社会、自己与自然的关系。社会是由众多之人共同构成，为了让每个人都能平等、安全、自由地生活，就需要大家建立并遵循良好的道德规范，让社会能健康而有序地运行。
由此，从内部的自我约束讲，我们需要立德，是为“修正本心”，从外部的社会准则讲，我们更需要立德，是为“共建和谐”。立德是每个人都可以做、而且应该做之事，它诠释的是如何“做人”的道理。孟子讲“人皆可以为尧舜”，就是说在追求道德的不朽方面，人人平等，皆有可能。人活于世，无论长幼尊卑，贫富贵贱，只要我们尽到自己的本分了，便有德行的光辉呈现。
立德让我们具有更高的人格追求，这也是人类区别于其他动物的优势所在，它能将思考化作准则，在现实生活中催人不断进步，以求符合德行上的高标准。因为对自己有所要求，人生才有了努力的方向，生活也不会变得黯淡无光，“立德”对于普通人而言，都具有“根基”之效。
功有大小。建伟业丰功之人，为国家社稷，抛头颅洒热血，受万世景仰；践小事而躬亲之人，为家为己，勇于担负责任，堪称自己的英雄。
“立功”，若以古代价值观评判，它未免有些高高在上，指的是宏图大业，千秋之功。能为开创大格局而立下汗马功劳者，还不像“立德”一般，只靠个人主观能动性以及长期坚持便可完成，“立功”讲究的是人与外在条件之间，有机缘之配合，有奇巧之呼应。所谓“时势造英雄”，倘若没有这“时势”，纵使天降之材，也无法令英雄立功成名。古来立功者，为国家建功业，为社会谋福利，为苍生安社稷，为百姓求太平。这么宏大的功绩，需要天赐机缘来成就。
芸芸众生，功绩大小，不一而足，放开古人的思维，重新为立功定义，简单说来，就是“做事”。建功立业是立功，行善助人、担当职责也是立功。“立德”和“立功”是密不可分，一个是“但存好心”，一个是“但行好事”。
白居易感叹人生苦短，吟诗道“人生百年内，疾速如过隙”。与天地山川相比，和日月星辰相较，人生太过短暂，犹如白驹过隙，一回头就是百年身啊！但正因为我们每个人的生命，放在宇宙之中都如此短暂渺小，所以更应该珍之惜之，并且在有限的生命中，尽量好好做事，奉献自己的精力、才智、时间。哪怕辛苦一辈子，取得的不过是微末成就，但只要用尽了全心全力，以实实在在的成果与业绩，来证明自己的存在与进取，这就上无愧于天，下无愧于己。
在平凡到近乎平庸的生活中，若能勇敢挑起命运赋予我们的担子，不推诿、不回避、不放弃，做一件一件小事，行一步一步脚印，亦是在个人的版图上，描画事业，立功创绩。
言有深浅。有的思想能流芳百世，让万万人受益无穷，深邃而悠远；有的思想能指导此时此事，令人茅塞顿开，头脑清明，这自然也是“好言”。
哲学家冯友兰先生这样说过：“人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。”由此可见，“立言”对人的要求最高，因为若无天赋，再怎么努力，成就也有限。倘若拥有一颗伟大的头脑，才能著书立说，流传后世，永垂不朽，达到“立言”的境界，这就让天赋欠奉之人脸红惭愧，忍不住知难而退了，心想我生来这般平凡，岂是做高深学问的料呢？关于“立言”，说：“写文章也不是很困难，主要是意思好。”
何谓“意思好”？就是要有自己独特而真挚的思考，所表达的思想，能够丰富人类的文明宝库，这便是有价值和意义的“立言”。可毕竟做学问、写文章的人，和大众比起来算是少数，难道大众就不能“立言”了么？当然不是。
人只要活着，不麻木、不苟且，他一定是拥有特别的个体思想，对一个普通人而言，将思想的结晶，以言语或文字的方式呈现出来，都是“立言”。比如写给朋友的一封真情信笺，因为有友情的流动，思想化作涓涓细流，字里行间，不是一个人的寂寞独语，是两个灵魂之间的思维碰撞，这是“立言”。比如父母对子女的一条谆谆教诲，只要是有价值的，能切实指导孩子成长的，对于人类文明的传承而言，它也是一种广义的“立言”。
也许是简简单单一句话，也许是浅浅显显几个字，也许是平平常常一个道理，只要能影响他人，产生良好的效果，形成正面效应，这便是我们的学问、思想与精神的具象化呈现，来自生活，又指导于生活，来自精神，又呼应精神，来自灵魂深处，又直指灵魂深处的“立言”。
立德、立功、立言，这三者既呈递进关系，又彼此紧密联系，更重要的是要统一于人生实践之中。立德是基础，让我们懂得应秉持怎样的做人态度，持有怎样的道德修养；立功是做事，从精神到物质，在良好的道德指引之下，我们应该朝着什么方向努力，获得何种成就，践行怎样的人生之旅；立言，又从物质层面回到了精神领域，是让自己的思想“发声”，好的思想，好的精神，应该让人知晓、了解、学习、借鉴，从而更好地传承下去。
宋代大儒张载的“四句教”，概括了中国人的人生哲学：为天地立心，为生民立命，为往圣既绝学，为万世开太平。中国人，就是在这多情又无情的人间世界中，孜孜不倦地立德、立功、立言，呵护自然统一，建立和谐社会，弘扬优秀传统，开拓太平尘世，寻找人生意义，创造人生价值，实现人生无悔。