许昌诗钞│夏启铸鼎歌

逢逢白云，

一南一北，

一西一东。

九鼎既成，

迁于三国。

——《墨子》

这首古歌，记载于《墨子·耕柱》，又名《夏后开铸鼎繇》。夏后开，也就是夏启。

夏启登极后，使蜚廉炼铜于山川，铸鼎于昆吾，又命翁难乙占卜。

九鼎是天下一统的象征。翁难乙仰望天空，于白云无依之中，看到王朝变换的必然命运。

他叹道：三足方鼎已经铸就，神圣庄重。可谁又知道，它能不炊而自烹，不举而自藏，不迁而自行。

三国，也就是三个王朝。

夏亡之后，鼎迁于商；商亡之后，鼎迁于周。证实了这个预言。

汉代九鼎

这首歌高古神秘，形式甚是奇异。清代诗评家沈德潜道：依照古音，“北”与“国”押韵，中间却间隔着“一西一东”四字，莫明其妙，妙不可言。

这是诗歌的老祖宗。当时的诗歌创作，还没有条条框框。

另一位评论家李金松试图与古人同频共振：以青铜铸鼎，意在永久流传，上面往往要铸上“万年宜子孙”之类的字句。这首歌却于铸鼎之初，道破了世事无常。

人间万物，不是同样的道理吗。

夏启像

夏启即位于钧台，也就是今天的禹州。

昆吾又在哪里呢？也就是今天的建安区。

辞海》称：

“昆吾是夏的同盟部落，己姓。在今河南许昌东，善于制造陶器和铸造铜器，夏启曾命人在昆吾铸鼎。后为商汤所灭。西周时为许的封地。”

铜鼎“迁于三国”，昆吾精湛的铸造技艺却万世传芳。“昆吾”二字，成了历代宝剑的代称。

游戏中的昆吾剑

春秋时期的楚国王族，便是昆吾后裔。郑国灭许后，楚灵王很不满意：

“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”

——许国大地本是我的祖业，却被郑国占了。我如果硬要，能弄回来吗？

两国切切实实打了几仗。