气血虚、肾气虚如何辨证用药?李玉宾医案解析

李玉宾《中医临证带教班1期》第8课病案二

病案二:王某,女,29岁,
 
  这个就很简单了,望诊大家先看一下。
 
  从神气这方面来讲,小王刚上来时候,有点怯场的感觉,这就是神气欠弱,一看就是内在的精气不足,所以给我们一种虚弱的感觉。
 
  那么大的象,体型比较瘦,明显偏瘦,脾主四肢,主肉。看身体长的壮不壮,要看肉多不多,肉比较少,就比较薄弱,就是一身的土气比较薄,土地比较贫瘠的感觉,土气不厚,一气整个气色就弱。而且小王这个弱呢,已经是很明显了,现在她还能够支撑,如果再这样发展下去,可能就要卧床了,气血已经虚得比较厉害了。当然,好在还年轻,所以气色还可以,倒不是说有多难看。
 
  小王的气色明显偏黄,神气光彩不足,光彩不足就是精气亏,偏黄就是脾土弱。中土一虚,肯定化生气血不足,肾气不足,没有气血来源,肾气肯定是虚的,所以刚才学员说眼袋比较明显,皮肤感觉缺水一样。这个年龄的女孩,皮肤应该是很光泽的,泛着光的那种,很亮很润,小王有点枯燥,不够油润感觉。
 
  所有的趋向都说明,她整体都虚,最主要的是中土,整个人黄黄的,瘦瘦的,肉少,中土虚。其次,中土虚必然肾虚,完全肾虚脸色一般是黑的,她脸色不黑,黄的,比较淡,所以她主要的问题是在脾土,脾虚,中土弱,这是她最严重的一个问题。
 
  这个问题怎么造成的?大家看她的眼神,稍微有一点缓,一点滞,现在还算不上滞,滞就是那种傻傻的,呆呆的,还不到那种程度。一般人这个年龄眼神很灵活,流光溢彩,她有点缓或者慢。就是为什么?就是虚于内,这是其一;
 
  其二,神气方面,即便很虚的一个人,那种神光也是可以流出来的,五脏藏神,脾主思,里面可能有忧结。所以,这必然是有什么事,老在心里想着,老在心里挂着,想不开,忧思气结导致的中土不运。什么事我不知道,但是从象来看就这么一个原因。
 
  所以对她来讲,最大的问题就在于一直在做某些事,或者心里忧思一些事,一时还没有解开,老在想什么事。把这个心态解决好,这个问题能处理好,不要去想,不要去琢磨,老是去思索呀、担心呀。这个心态调整过来,用药也简单,运化中土补补肾就可以了。
 
  她的郁结并不重,有形的郁结,气分上的郁结,并不重,单纯一个虚象,比较单纯。但是虚的时间很长,肯定不是一天两天了,时间比较长,至少有几个月了,才会造成这样一个结果。
 
  所以从身体层面上来讲,主要是运中土,调脾胃为主,辅以补肾。从精神层面上来讲,要想办法把这个事解决一下,心情能够阳光起来,高兴起来,她现的状态,就象一个小孩,跌倒了自己爬不起来,需要扶一把。
 
  药物是?,那么精神上把这个问题解决一下,让自己心情自己高兴起来,自己振作起来,这个问题很快就可以解决。
 
  相对而言,这个问题比较单纯,脉象也是比较软,比较虚的一个脉象。再看舌头,舌头也是白白的,润润的。有一半是虚证,这是两个极端,一个是她虚的起不来了,。。。。。。?。

    摸脉的感觉是不是跟望诊差不多,基本上就是一个虚像,稍微有点郁结,稍微有一点力量,力量不是很大,你稍微一用力它就下去了。这个脉还有一点软而碎的感觉,别人的脉摸着那种整体感很好,她的有点虚而碎的那种感觉,不知道你们体会到没有?对,支撑不住,就是那个脉它好像出不起来,没劲,连续性不好。这个有的脉它是涩象,涩象的脉就是因为这个,她是因为气郁,阴亏,然后你脉摸着感觉到充盈度不好,高低不平。
 
  她淤滞并不多,按说也算是个涩象。但是她又稍微有一点气郁,还不是那么明显的涩,更多的是那种走不起来,也没什么力气,比较软软的,碎碎的那种感觉,这就是虚的。
 
  有时候我跟学生讲课说,中土虚的快散架了,就是这种脉,再虚下去,就快散架了,为什么说她的脉象有点碎的感觉,不够浑圆饱满,这就是虚的比较厉害,所以这个时候一定要先守中土,所以给她用了甘草。
 
  问:舌头歪是怎么回事?
 
  答:她郁结肯定也是有的,但是目前而言,虚证是最根本的,郁结相对来说可以不用刻意去处理。因为她整个舌头是软软的,润润的,挺不起来,是吧,脾胃就象跟一滩湿水,在那边。
 
  舌头中间还有个缝,肯定肾气虚,整个气转不动,肯定督脉也不通了。督脉是通神的,督脉不通的话,可能记忆力会差一些,或者容易脑袋懵懵的,想问题不太清楚,有没有这种感觉?有一点是吧。因为还年轻,不至于太严重,可能会有。舌头比较薄,比较瘦,肾阴亏。
 
  实际上,她就是中土弱,中土是守一身之气的。这一身之气,如果中土强的话,转的比较流利,比较有力,这个就没有力,没办法,好在还没散架,完全散那种。所以治疗上首先把中土固守起来,给她用的最多的是白术,运转中土,固守中土,其次用了点甘草,稍微守一下。
 
  肾气也是很虚的,尤其是尺脉,有点下陷,但是没给她用黄精,熟地,没有用,为什么呀?中土很虚的时候,用上这些阴柔的药,中气托不住。所以用点五味子,稍微收一收,好的五味子也入五脏,从气的层面收一收,帮助她先把气收起来,有劲了之后,慢慢的她自己会收。到后期可以慢慢加一点补肾的,补阴精的药,现在基本上以运中土为主,没有用太多固肾气的药。固肾气的药,一方面滋养的药,一方面是收藏比较厉害的药,因为她现在还需要动起来。
 
  所以固中土,固肾气,力量层级是不一样的。固中土的药,把中土守住的同时,还能让中土动,而固肾气的药,用多了就直接收住动不了了。
 
  所以我们给她用药,既要把中气固守住,又要运转中焦,所以以白术为主,白术象拳头一样,它能抓住,但又是辛温的,又能动。所以以中土为主的时候,需要既能固守又能运转,两方面都兼顾。如果以补肾为主,就完全是收藏了,中土弱的可能就转不动了,可能真的就停车了,那肚子可能马上胀起来了,难受,连饭都吃不下去了。
 
  所以吃了这个方子之后,只要你的胃口好了,比以前能吃了,这就是见效了。这个方子可以吃半个月以上,两三个星期应该问题不大,到后面把五味子改成黄精之类的。要是来不了的话,后面这个药,以后吃上两三个星期,再把它改成这个,就可以接着再吃。这是一个次序,先把中土转起来,后面给她收肾气,里面就是先把肝气通开,然后给她收肾气。两个次序不一样,这个方子给大家看一下。
 
  大家再注意,她坐着的时候,背稍微有点弯,一般女孩子穿高跟鞋,都是挺胸的,不会驼背。为什么背弯,那就是整个中土弱,中土脾胃虚,脾主肉,你看骨头都是肌肉拉着的,肉没劲了,软了,骨头跟着就弯了,就没有力量了,并不是说骨头出了什么问题,是肉没劲,充不起来。
 
  所以,很多腰椎颈椎的问题,都是因为脾胃虚。要么就是脾胃虚,像她是纯粹的虚,没有力量,要么就是脾胃比较差,郁结比较重,堵上了。所以腰椎颈椎病,根源是在肠胃。

问答

问:像小王这个丹皮,桃仁这两个药主要起什么作用?
 
  答:开通道路,因为她舌头中间有一个缝,有缝的话,肯定时间比较久了,久病入络嘛,用一点活血的药,量也不大,稍微给她疏通一下。你看地黄丸里面,为什么用丹皮呀,也是稍微疏通一下。
 
  问:她用枳实会不会伤脾胃?
 
  答:枳实和白术的比例是1:10,没有问题。
 
  问:第一次看您在这个课上用黄芪。
 
  答:为什么用黄芪?她都充不起来,用黄芪给她稍微充一充,补补气,你看她坐着都要用手揽着,自己充不起来嘛,太虚了。
 
  问:用黄芪进到体内以后,它从中焦走肌表?
 
  答:走肌表,对,从中焦往外走。黄芪的气比较浮一些,很难进到内脏,一般都是偏走表。所以黄芪治小儿百病,它往外走。
 
  问:这次为什么不用升麻,以前都看你用。
 
  答:升麻是郁结重的时候用,升麻是破郁结的一个药,她的问题主要不在郁结,主要是虚,所以升麻就不用了,改成黄芪了。
 
  问:丹皮桃仁也行。
 
  答:丹皮桃仁用量很少,而且比较柔和。久病入络,稍微给她活活血,稍微通一下通路,升麻劲儿就比较大。一般久病郁结比较深的,用升麻,相对来说她这个体质,我觉得现在用有一点早。过一阵,中气好一些了,看看里面有郁结再用点升麻也可以。
 
  问:既然她这么虚,可不可以不用枳实呀?
 
  答:中土虚,脾气虚,不在补,在于运。所谓的运就是让它能动起来。枳实和白术比例在1:10的时候,不管虚证还是实证,都能有一个比较好的以调补为主的效果。如果只用白术,不用枳实,稍微有点偏守了,用上一点枳实,因为有白术固守着中土,相当于有一个往下拽的力量,中土一下就转起来了。
 
  另外,枳实是从中焦开始起作用的,大黄的话,可能从下焦开始起作用。枳实干预比较早,效果来的快,用量不大,3克应该可以承受的。
 
  为什么用陈皮还要用枳实?因为陈皮的气比较轻柔,在通路上调调气,枳实气比较浊,直接就下去了,通腑气的。
 
  金匮要略里面有个枳术汤,后世有枳术丸,就是枳实和白术,专门有这么个方子。这两个药搭配起来,凡是中焦比较虚,有点郁,运中焦的同时稍微有点通下的意思,六腑以通降为和,那个白术枳实很好的一对药。
 
  如果单纯想运运脾胃,比方说肚子胀,憋在这了,那就是干姜黄连这一对药,黄连泻心汤的意思,非常好。小王从脉象,从整个神气来看,只是虚为主,没有堵的太厉害,所以我们是以固守流通为主。假设她明显吃不下饭,肚子胀得不行,那肯定黄连干姜用上去了,但是量肯定都会比较少,不会太大,毕竟以虚为主。
 
  枳实这个药很好,下气通腑比较快,见效快,太虚的话不合适。为什么小王尽管也比较虚还用了,一个是她年龄在这了,人生当中年龄最好的一个阶段,底气还可以。再一个就是,她舌苔还比较足,说明中气还行,还有一点承受力。一些人一看,舌头软软的,嫩嫩的,连舌苔都快没有了,这种时候用枳实就要慎重些,没什么承受力了。
 
  舌苔就是胃气,她舌苔还是比较多的,有一点承受力,可以用枳实。当然枳实是辅助的,还是以白术为主。白术量可以用到30克,50克也行,50克呢虚不受补,太多了反而怕固住,所以用30克,可能是比较合适的量。但枳实3克就是最大的一个量,对她来说不能超过3克,1到3克之间都有效,3克见效快一些。小孩大部分用1、2克,大人用3克也可以。
 
  问:五味子?
 
  答:五味子给它五脏的气,精气给它收一收。
 
  问:但是同样是收的药,五味子,山萸肉,乌梅都是收的,但是它们有什么区别?
 
  答:乌梅是酸收的,味酸能生津,它收的目的是为了流通。
 
  山萸肉,别名叫枣皮,主要是皮,皮是金气,相对于乌梅来说,收的力量更强,乌梅是肉,它是皮不一样。山萸肉可以理解成一个防护罩,整个收起来了,跟罩起来了一样。但是,山萸肉不能把收到内脏里面去,收不进去,只能收到一定范围。
 
  乌梅是收在一个小的范围,然后加了一把力,让它动起来。乌梅很难把整个气全局控制好,这个不容易,只能给它特定的气血运行的某一个方向上,比方说她身体哪一方面走不动了,它自然就输到哪一个地方了,它跟着就走去了。那么山萸肉用多了的话,就把整个气全都封起来,乌梅做不到这一点,因为乌梅主要是肉,不是皮。
 
  五味子的气很清透,五味俱全,是果实。五味子往里收的这个力量,直接可以把气收到内脏去,可以帮助五脏恢复精气,这个层面是不一样的。
 
  问:老师,像她这么虚的话,像柴胡,陈皮,柴胡行气嘛,在这一方面怎么考虑用8克?
 
  答:相对是比较小的一个用量,因为后面还有黄芪跟着。
 
  问:这两个药它的作用是在?
 
  答:因为她虚嘛,所以走不动了,总要有些调气的让它转一转。柴胡、陈皮,就是流通的,丹皮、桃仁,一个血分一个气分,流通一下,就好比有一个引路的,引一引。但是最重要的是,白术和枳实,包括黄芪当归,这些补气的,固中焦的,把这个气先守固住,让她有气可用,有血可用。然后柴胡、陈皮,丹皮、桃仁稍微疏通一下,它自己就动起来。
 
  如果本身气血足够,郁在这儿了,柴胡、陈皮,丹皮、桃仁用量大一些,只要一疏通,咵就过去了。现在她本身好比水管子水压不足,就过不来,首先要加水,有水过来,然后再稍微帮它通一通。
 
  问:丹皮桃仁是血分的,柴胡陈皮气分的。
 
  答:对,量都比较小,稍微疏通一下。如果没有补气的,没有运中土的,直接用大量的流通药,那就好比,本来就快不行了,又戳了几个眼,都散了。所以我们这个主体是补,是守,稍微带点转,就这个意思。
 
  问:这也可以用人参吗?
 
  答:人参也可以,用点好人参也可以。
 
  问:用人参的话,她脾胃的运化更差,吸收不到。
 
  答:要用的话,量要比较少,可以用3克,不要超过5克。人参收的力量比较大,多了就收住了,转不动了,党参可以,比较平和。
 
  问:这个方子党参换成木瓜可以吗?
 
  答:木瓜是微微收的,收不到脏腑里去,在中焦,或者在一个比较浅的层面,稍微收一下。一般就是虚寒的时候,木瓜跟干姜,或者跟肉桂同用,稍微把热气收一下,去散寒。她本身虚寒并不明显,而是土虚,所以补土为主,那么用党参就更合适。
 
  问:那这个方子用白术为主,不用甘草,是不是也是因为怕甘草怕收住了。
 
  答:甘草是纯粹固守的,白术是除了守,还有一个温运的效果,既能守又能运,固运中土。所以有一个治疗胃下垂,老胃病的方子,用白术和党参,各100克,炖猪肚子,吃两次就好。
 
  问:但是还是得加点甘草,怕那个太虚了,固不住。
 
  答:对,加点甘草就是让她好的快些,固的效果更好,稍微用点,不多,就是这个意思。所以你看,虽然我们诊断也很清楚,都知道该怎么处理,但是出方的时候各方面的权衡还是需要大家认真去考虑。
 
  问:炒麦芽在里面你是怎么考虑的?
 
  答:炒麦芽也是皮,往里收的一个药,麦芽也是土气,五谷嘛,补土气,麦芽相对来说气更清透一点,更缓和一点,对气机的流通影响更小一些,总体来说也是偏收的。这个可以用点参,我没给她用,用一点也可以,党参人参都可以。
 
  问:老师,枸杞子偏阴,20克对她会不会多?
 
  答:应该问题不大,枸杞子本身阴阳并补,它可以单纯用药,枸杞子是果实,里面还有种子,比较平和,它不是熟地,不算太阴柔。
 
  问:山萸肉主要就是固脱?
 
  答:对,她虚得很厉害,紧急固脱,如果虚的已经气喘嘘嘘,大汗淋淋那个时候,用山萸肉紧急固脱是效果很好。
 
  问:这个情况用五味子行吗?
 
  答:五味子不行,五味子的气,相当于“唰”就进去了。山萸肉是包起来,不一样,一个进去了,一个在外面包着。山萸肉偏表一些,入得比较浅,五味子入得比较深,好的五味子也是可以救急的。
 
  问:这个方子为什么没有用莪术红花?
 
  答:因为她相对来说,她这个郁结不算太重,所以就没用,性格比较好。
 
  问:平常遇见这种脾虚,或者湿气特别重的人,我看您很少用薏米,芡实,赤小豆这些,您怎么看呢?
 
  答:薏米呢,在利湿药里面算是比较柔和的一个,毕竟是一种食物,利湿的效果比较弱,用少了效果不好。而且薏米比较硬,所以带着一股凉气,本身利湿药是通过引导阳气去利湿的,本身就有一定的伤阳作用,用大量的薏米来利湿就不如用少量的直接利湿的药来的更快。比方说需要用利湿,我可能用点泽泻,而不是用薏米。
 
  那么什么时候用薏米呢?薏米这个药,在利湿的同时,它比较凉,又是五谷之一,粮食嘛,有一点养阴气的作用,这个是它的优点。
 
  有一个《金匮》里面的方子,麻杏薏甘汤,麻黄杏仁薏米甘草,是治疗水肿很好的一个方子。水肿呀水停的时候,需要用温散很厉害的药,像麻黄杏仁大动干戈,力量很大,而且温散的药,一定会消耗阴气的,通过阳气大量的调动过来,调动部队一样,会产生大量的消耗,然后把水湿带走,它会伤阴。这个时候用薏米,既能利湿,又能养阴,一举两得。那么前提是什么?是用大量的温通的药,温通的药在里面就相当于是人为加强了阳气的运行。
 
  而我们一般情况下用不到这么大量的温通药,只是用一些普普通通的,温运中焦的药物,这时如果你再用上大量的薏米,很多中土弱的,阳气弱的,中阳虚的人,用了薏米之后,这股阴柔之气就会伤了中土阳气,我平时用得少的原因就在这。
 
  很多自己靠薏米利湿健脾胃的人,吃的时间长了一定脾胃越来越差,原因就是薏米偏凉,偶尔吃一顿没关系,长期用,想用它来健脾,就适得其反。运脾一定是温运,而不能单纯靠利湿。利湿只是临时通过引导阳气外泄,通过消耗内在的阳气来带动湿气的临时救急的办法,真正运中焦是要温运,干姜、白蔻、白术,要靠这些,不能靠薏米,这是一个误区。电视上说是养生药,病人也不懂,随便一说,薏米价格随便就上去了。
 
  问:这次为什么用了桔梗和薄荷?
 
  答:桔梗是流通的,薄荷是因为她里面有一些气没发出来,薄荷可以去胸中愤懑之气,不高兴的时候,吃点薄荷,那就高兴了,是这个意思。
 
  问:刚才有人说我寒气重。
 
  答:寒气重的原因是你肾阴亏,阴精不足,阴气不到的地方,阳气就到不了,自然是寒的。所以你这种情况温阳没有用,越温越凉,只能补阴。生活方面就是睡觉,早睡觉,好好休息,养一养,自然就热乎了。
 
  问:她方子里有党参肉桂,可不可以用炒麦芽和肉桂?
 
  答:党参更偏润一些,因为她偏阴亏嘛。炒麦芽的话,如果中土比较湿的话,转不动,用炒麦芽更好。
 
  问:祛痰主要用黑丑吗?
 
  答:黑丑这个药比较柔和一些,适合长期用。像这个白芥子都太厉害了,不适合长期用知道吧,有的时候这个用于急症。
 
  问:?那个方子更急的?
 
  答:?怎么说呢?我个人觉得那也是治标为主的一个方子。他实际上也不是治本为主。而它祛痰的效果还是不错的,只有痰很多的时候才适合用这个药。那就是镇降,沉降,往下通,就这个意思。
 
  每个人风格不一样,古人有一些小偏方,效果很好,立竿见影。基本上凡是立竿见影,单刀直入的方子都是治病的,专门针对病气,要么就是化痰的,要么活血的,要么通气的,要么驱寒的等等,针对某一个问题来一个很厉害的一招,一招制敌,一招制胜,都是这样的。
 
  但是现在的人呢,一般来说用不到特别厉害的,至少找我看的一般普通病多一些,慢性病多一些,所以我用的药以调正气为主,去病气相对来说是辅助的,所以用的药相对就柔和一些。
 
  问:像你说的这些小偏方,直接针对病来治疗,这种的话是不是同时会伤正气?
 
  答:对,有一定的风险,因为它要消耗正气,而且这个东西只能,怎么说呢,就跟程咬金的三板斧一样,就这一下,用完就不能用了,不行的话干脆想别的办法。
 
  像治疗肩周炎,胳膊动不了了,像老年人,疼的厉害。有一个偏方,用生乌头,量还比较大,熬6个小时还是几个小时,用小米熬,具体量我忘了,十几克生乌头,量很大的,生乌头十几克能毒死很多牲口知道吧。然后就喝这个稀饭,每天慢慢喝,一个星期之内喝完,喝一次就能治好。
 
  给乡下人治可以,乡下人身体壮,承受能力强,没钱治病,急于见效,有一定的风险。如果赶上这个人身体不好,有可能就交待了,如果这个人体质还比较好,这个方法相对来说是比较安全的,熬6个小时,乌头碱也分解得差不多了,毒性不大,然后用小米饭,其实他考虑到这个风险了,但是即便是这样风险也是很大的。但是确实效果很好,有一些顽固性的这种肩关节炎,肩周炎,确实能慢慢解开,有一个很好的缓解。
 
  这种办法我知道很多,可是没法给人用,这个东西一旦出事,没法跟人讲清楚,因为都超出了药典规定的药量,有效的话人家来告你,你都打不赢官司,所以咱就王道缓缓建功就可以了,也能解决问题。
 
  问:天气比较热,好多人吹空调,头有点晕什么的,是不是用点藿香正气就可以,或者有更好的办法?
 
  答:有一个方便简单的办法,你吹了空调之后,如果觉得不舒服,拿一个电吹风吹一下,再躲开空调,很快就缓解。已经病了,那肯定是受寒了,如果脾胃受寒了,藿香正气可以。如果已经不出汗了,就是麻黄汤,姜汤,发发汗。

主讲:李玉宾

北京中医药大学中医专业毕业,师从民间中医任启松老先生,深入学习以《四圣心源》为主的经典中医理论体系。擅长从象的角度研究中医,指导临床。察象辨证,从象用药,诸象结合,疗效彰著。著作《临证辨象》,校对《四圣心源》等书籍,对中医理论与临床皆有自己的心得。

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