《行摄生活》-149【堆绫】
- - -指尖上的山西
解爱英是这里的主人,是堆绫技艺第五代传承人,也是这些艺术品的创作者。老人生态儒雅,散发着安静祥和的气场。她一一给我们介绍着陈列架上的作品,目光柔和,语气轻缓,仿佛是在介绍着她的子女。
“我们要看明白这些作品,首先要明白它们的创作过程。堆绫,简而言之。堆:体现的是它的立体感、浮雕效果。绫:体现它的材质是绫罗绸缎。
关于堆绫工艺在我国的发展史,《中国织绣服饰论集》一书中提到“周代已有刻绘为雉翟的记载”。《浅谈堆绫》一文中认为我国大约在晋、梁时代已有剪彩和贴绫,其发展与民间风俗习惯和佛教信仰有一定的关系。《莫高窟发现的唐代丝织物及其他》一文中则描述了1965年敦煌莫高窟内发现的盛唐丝织物中有一件缀花绢幡:’幡上缀饰黄色、绯色绞缬纹绮和八角形花八朵’。幡上缀花装饰,是发现幡中唯一的一件。’这件缀花绢幡亦是目前所知我国最早的钉绫实物之一。
宋代以后,随着工艺手段的不断丰富,人们开始用绫或者其他丝织物剪贴并堆叠成多层次的图案,逐渐成为一门独特的手工艺。明清时期,堆绫工艺在宫廷及民间广为流行,《大清见闻录》记载:’先朝妃嫔贫者多以断绫碎锦刺宫绣以谋生活。’《故宫织绣的故事》中也收录了清宫’湖色缎钉绫蝉式香袋’、’彩色斑钉绫鞍马香囊’等多件装饰堆绫工艺的宫廷织绣活计。可见堆绫装饰工艺在我国刺绣工艺历史上出现较早,且随着工艺技术的发展,堆绫工艺也在不断丰富自己的表现形式。”
在解老师平静的叙述中,我似乎了解了堆绫的前世今生。老人坐到了工作台前,顺手拿过一张白纸,寥寥几笔,便有花鸟图跃然纸上。
选料与裁剪:布料选择的时候,要根据作品需要来选,堆绫是用软性的物体表现浮雕效果,所以选料要合适。裁剪要根据需要裁剪底衬、布料等,大小要精准。
包边与缝制:填充完毕,需要用丝绸布料来包裹,形成一个半立体感的部件。包边也是再次塑形的过程,最后用针线钉缝,要求针脚隐而不露,纹饰完成后外观简洁利索。
粘贴与组合:堆绫以小块的绫片作为主要操作材料,其追求的是物与人之间的互动关系,嵌物堆绫纹饰的固定形式以贴为主,且堆叠层次清楚,适合远观效果。
繁多的程序、精妙的手法,让我们的一天过的很快,一幅小巧精致的作品在很多人的协调下终于完成。解老师摘下了老花镜,我们也终于放下机器。
堆绫不同时期的发展与应用与当时社会政治、经济、文化发展的背景息息相关并相互映射,同时也反映了这段时期大众的审美情趣。我已经老了,如何留住民族文化的璀璨精华与宝贵技艺,做好传统文化的积淀与传承,是我女儿这代人需要面对和解决的问题。”
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物 语 档 案
采集地点:山西省吕梁市交城县
采集时间:2020年5月
匠 人: 解爱英,张姣丽。
现 状:经营稳定。
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