看了这本书，才发现其他的书基本都可以烧了

影响复利终值的主要因素是利息，而不是本金。

我们今天读了很多乱七八糟没深度的书，

不仅意味着我们没能从这些书里面获益，

还意味着我们永远的失去读有益的书所能带来的复利效应。

我们最大的损失并非读肤浅的书所浪费的时间，

而是由此耗费的时间和精力，让我们本可以成就一番事业。

原来特别反感有关思想修养的书，以至于谁要是非党员还买了马克思列宁主义之类的书来看，我会觉得他是个怪人。

直到今天看了下面这本书，我再次确认自己太肤浅了。什么“第一性原理”“系统一和系统二”，当前市面上的很多畅销书、畅行的观点，我们的前辈、我们的老祖宗早就提到很多次了，而且他们的观点覆盖的范围更宏大，更符合客观规律，更接近于“天道”。

跟这本书比起来，很多畅销书都不值得去看，甚至都可以直接烧掉了，就像我昨天刚看完的那本《复利思维》那本书，幸亏是凑单买的，今天我就把它扔了，一点都不觉得可惜。

一、为什么听了很多道理，却依然过不好这一生？

《教父》里提到：那些花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。

那么，什么是事物的本质呢？

于是，很多书就轮番上场了，什么看透本质底层思维之类的。

这些书有一定的价值，毕竟存在即是合理；但是这些书只是起到了缓解我们的焦虑的作用，却并没有改善我们的生活；那些道理看起来也很对，但是并不能够落地到我们的日常工作生活里。这就是为什么很多人听了很多道理却依然过不好这一生。

原因在于这些书并不能从根本上改变我们的思维系统，不能在我们大脑的出厂配置上做改进。因为它们本身就不够深刻。它们在教我们如何看透问题的本质，自己谈论的东西所在的层面却没有触及到问题的本质。

因此，我们在选书的时候，一定要去看那些读起来很烧脑的有深度的书，那样的书才能刺激到我们更深层次的思维系统，让我们真正受益有所改变。

 

二、要用哲学思想武装自己的头脑，指导实践

这本书在《实践论》中提到：

在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理性的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。

感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

认识的过程第一步是开始接触外界事物，属于感觉的阶段；

第二步是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。

只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。

 

许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。

上面这些话听起来很废话吗？

绝不。这些话更接近于根本性的规律上的东西，很多畅销书的观点无非就是上面这些观点的衍生观点。

1、某本书：人的大脑的三个层次

有本书里提到人的大脑可以分为三层：

1952年先驱科学家——保尔·马克里恩，提出了“三重大脑”的理论，他把人类的大脑按照进化的时间顺序，分成了三层：

 

第一层是3.6亿年前形成的“本能脑”，它负责自我保护和繁衍后代，避难趋易、喜欢确定性。

第二层是2亿年前形成的“情绪脑”，负责感性，它喜欢马上享受、即时满足；

第三层是250万年前形成的“智慧脑”，它负责逻辑思维和自我认知。

如果说本能脑100岁、情绪脑55岁，那智慧脑只是1岁的婴儿，本能脑情绪脑效率极高、耗能极少，每秒运行1100万次，智慧脑每秒运行速度只有40次，而且耗能极高。

在本能脑和情绪面前，智慧脑根本没有发挥作用的机会。

大部分时候，本能脑和情绪脑控制着我们，左右了我们的决策。饿了我们就想吃，困了我们就想睡，遇到问题第一反应就是逃避。我们很少用智慧脑去思考，做出理性的决策。

这个观点你有没有似曾相似的感觉，是不是特别熟悉？

没错，这本书讲了很多，但其实就是在讲《选集》这本书提到的那句话：

感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

认识要从感觉阶段过渡到理性阶段。

2、某本书：系统1和系统2

2020年诺贝尔经济学奖得主丹尼尔卡尼曼，将认知系统一分为二。

系统一：反应快速，依赖直觉，包含各种偏见，不那么精确，随时运作，低成本、低能耗，这就是快思考。

系统二：工作起来需要人们集中注意力，但理性精准，运作需要分析与推理的介入，高成本、高耗能，这就是慢思考。

这不还是《选集》里提到的那个观点么：

如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。

这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。

要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性——

就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。

三、《选集》对以后分析公司的启示

 

我们在分析公司的时候，最常犯的错误就是想当然。

 

举例来说：

因为大豆比豆粕更有质感更高级，就想当然地认为用大豆做的酱油一定比豆粕做的酱油好。实际上豆粕中蛋白质的含量更高更适合做酱油，而且还可以豆粕价格更低，还可以节约成本。

《选集》里说：

研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。

所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。

要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和“媒介”。我们绝不会完全地做到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。

分析公司的时候，条件有限我们也可能了解某家公司的全部信息，但是有了“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。”这根弦，我们就多了敬畏之心，谦卑之心。

因为目前所知还很片面，因此我们需要更加努力全面地去分析公司；

因为目前的分析还很主观，因此我们需要克服自己的偏见客观地评价一家公司。

《选集》中的很多思想，完全可以用于分析公司的实践当中，引导我们把握客观规律，寻找问题的本质。

其实这也是一个求知的过程。

世事洞明皆学问。我们要去认识客观世界，把握客观规律，让人生在谢幕的时候，比人生开始的时候，能够更加通透一点。