《百喻经》 80 倒灌喻

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"欲食半餅喻

原文譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚悔(嗔恙)，以手自打，而作是言:"我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。"——《百喻經》

解讀多愛蓋

厭舊

三者，眼前之成顯見，修己之功難察也。其人以眼前半饼而知饼之另一半。只見一餅爲一，而不明六餅半亦爲一也。六餅半所以爲一，乃因其雖未全顯，卻皆爲飽足之基也。時人多如此人，見眼前半餅，只知另一半之功，難察腹中其餘六餅之用也。人之成功，有事功與我功之成。成事功者，乃事之成；成我功者，乃人之成。人之成方爲大成也。只求事功之成，不知修心進德，成就我功，猶其人只食最後半餅，不食之前六餅也。故欲成事功，必修我功也，明而能成，必修己成仁，是所謂厚積而薄發也。飽

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《百喻经》80 倒灌喻译文曾有一个人腹部患病了。医生说：「需灌一下肠，才会好。」便去把各种灌具拿拢来，准备给他洗肠。医生离去的那会儿，这人取药吃了下去，结果腹胀得要命，无法忍受。医生回来一见，奇怪了，就问：「为什么会这样?」他答道：「刚才的灌药，我吃下去了，所以难受得要死。」医生听罢，狠狠责备道：「你这大愚人，不懂用法，从肛门灌的，哪是口服的!」随即又用另外的药给他吃了下去，方才吐了出来，病才好。这样的愚人，遭世人的嗤笑。凡夫俗子也是这样，想修学禅观的种种方法，应不净的，反而观数息，应观数息的，反而观地水火风空识等六界的不净和假合。这样颠倒了上下，不了解其中的根本意义，就白白地把生命的大好时光无谓地耗费掉了，到头来还要被它困扰住。不谘询良师，颠倒了禅法，盲修瞎练，就像那个愚人饮服灌药一样。原典昔有一人，患下部病。医言：「当须倒灌，乃可瘥耳。」便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之。腹胀欲死，不能自胜。医既来至，怪其所以，即便问之：「何故如是?」即答医言：「向时灌药，我取服之，是故欲死。」医闻是语，深责之言：「汝大愚人，不解方便。」即更①以余药服之，方得吐下，尔乃得瘥。如是愚人，为世所笑。凡夫之人亦复如是，欲修学禅观种种方法，应观不净，反观数息，应数息者，反观六界②。颠倒上下，无有根本，徒丧身命，为其所困。不谘良师，颠倒禅法，如彼愚人，饮服不净。注释①「更」，《丽藏》作「便」，今据宋、元、明三藏改。②六界：又叫六大，地（骨肉）、水（血）、火（暖热）、风（呼吸）、空（耳鼻之孔空）、识（苦、乐）这六大假合起来，构成身体。（敬请期待后续连载）

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