【全新解读】再看《大长今》(66~68)只有长今与信菲得到三个“不通”、申教授打出离奇成绩为长今解难...
再看《大长今》（66）：只有长今与信菲得到三个“不通”
——大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生
（作者：英子，转载自：归元艺术-影视赏析）
长今训练结束时，张德医女才特意找到长今，开玩笑的说是来通知长今有医女选拔消息的，长今对这位当初逼迫她学医的第一位老师居然从济州岛赶到汉阳，居然在她都要训练结束了才找到她，非常兴奋、非常吃惊也非常的欣喜。张医女其实是伴随长今下一步的命运不自觉的下了决心：要跟长今在一起，要看着长今达成在济州岛学医时她交给长今的两个愿望——期待长今能消除心中的怨恨也同时能学成医术。
于是她在来到汉阳以后并没有急于找长今，她恢复了自己原先的身份，准备在汉阳开一间药房，准备在必要的时候给予长今最大的援助，她要看着这个与自己命运相似又立志两样都要达成的长今在超越自我，磨难重重的困境中最终达成长今今生的宿命。
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因此面对长今的诸多不解与好奇，她什么事也没有细说，只是用一种非常欣慰的目光看着对自己问东问西急不可耐的长今笑道：“你这个丫头，还是跟以前一样急躁。”说着便要给长今把脉，嘴里不解的问长今：“你生了什么病，我把不出来？”长今不明白张医女的意思：“啊？我生病了？”张医女笑道：“我跟壮汉一样坚强，在医女训练的时候也差点被整死，可是现在你的身心怎么会这么健全呢？如果不是生了什么病，怎么会这样安然无恙呢？”一席话把长今逗乐了，正如张医女所言，长今的确经受了地狱般的身心磨练，也的确摆正了学医的心态后身心变得非常健全，张医女的这一席话无非是道出了她对长今第一步的成功的赞赏与欣慰之情。
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但是张医女也把郑主簿大人请到了家中，郑大人见到长今在张德家中十分惊讶，给长今带来了非常“不幸”的坏消息：长今得了三个不通，结果已经下来了。长今突然听闻这样的结果不敢相信这是真的，不停的问大人：这怎么可能，不会这样的。张医女在一旁听着也感到很奇怪，让长今赶紧回去核实一下。
长今回到训练处，听医女们正在课堂上议论方知是真的，她与信菲因当初不听李教授的话，没有参加宴会顶替妓女，因而被李大人给了不通的成绩。长今不解，信菲一直表现很好，从未有过不通，就算李大人给一个不通，也不该被赶回乡去，为何她会有三个不通。一个医女冷嘲热讽数落长今：“谁叫你们不听话，所以你们都被淘汰，要回故乡了。”更有一人面对长今的不解回道：“李教授一下给了信菲三个不通，你又不是班家贵族出身的小姐，不过是官婢出身的医女，做一下官妓又没什么了不起的……”众人因出身而不知自重，因对方权势而表现出的畏惧与自保使她们对坚守正道的长今与信菲难以理解，更认为这样的结局是理所当然的，她们固执的认为，有权势者可以无法无天，地位卑微者便没有人格尊严，也不可以有。
因此她们面对李大人的仗势欺人，不以为然，面对长今与信菲受到的不公对待没有丝毫的同情，但是这种颠倒是非的谬论其实来源于人自身的懦弱，从而助长了李大人恶行的嚣张。
韩国国立民俗博物馆：古代朝鲜人物模型
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只见李教授傲慢地走进课堂，一副不听我话就不会有好结果的极端鄙视医女们的态度训斥大家：“早告诉过你们，申教授负责教授医女医术，医女的教养和学识必须得到我的认可，结果你们都看到了，明天辰时集合，宣布最后去留。”对医女们可谓是极尽侮辱之言，他那副恶霸的嘴脸露出一丝冷笑无言地警告长今：跟我做对，就不会有好下场，我的话就是法律，我的话就是道德的标准，即便是去干罪恶的勾当，只要是我吩咐的事就必须去做，而且这份勾当也会变成医女的“良好素养”。反之，敢跟我要道义的，就是这样的下场。
韩国国立民俗博物馆展品：古代朝鲜宫廷人物（此图转载自网友“哈哈大笑的鱼”）
医女们麻木不仁地承受这种不把她们当人看的侮辱，反倒认为长今与信菲是不自量力。并错误地认为这是无法改变的现实。然而历史的主流并非如此，残暴的燕山君留下的一段极度黑暗的政局与权贵们的仗势欺人绝不会无法改变，长今的到来，正是上天的意志，长今所经受的磨难必定会在命运的安排下转危为安，给后人留下如何在权势的威逼下坚守道义的典范，长今正是这样的受上天所托下世扭转世风的关键人物。
因而一切看似危难重重，人间却是正道永存，长今就是要在走向生命最终目标的过程中留下这样一段能给后人以深刻教诲的历史——人绝不能为求自保而屈从邪恶，畏惧权势，把“黑暗的现实”当作历史的真相。
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那么，李大人不自觉的被长今命运的机制所利用安排了一场让医女顶替妓女的无耻闹剧以后，成全了长今与信菲单独在一起实习的机会，让长今摆正自身学医的心态后，他的结局也同样逃不出既定的为长今存在的必然结果。但是人们眼中看到的恶人的疯狂与嚣张却仿佛难以遏制无可奈何。
李大人自以为可以一手遮天，极尽能事的侮辱医女，也不把申教授看在眼里，郁闷的长今找申教授探求出路时，却听见申教授与李大人正在为她和信菲据理力争。
申教授：“长今和信菲都是很杰出的训练生。”
李大人：“那是她们在医术上的表现吧。”
申教授：“大人！”欲予以反驳。
李大人：“你又有什么意见，医术的成绩是你的权限，学问和素养的成绩是我的权限。”
申教授：“这我知道。”
李大人：“这是我要判断的问题，你为什么要插手干预呢？”
申教授：“大人所认定的医女素养，到底是什么呢？”
李大人：“这是我个人判断的问题。”
申教授：“医女素养好，就是听您的吩咐做官妓吗？”
李教授面对仗义执言跳了起来：“什么？”
申教授继续指出他的错误：“国家早下了教旨，医女训练生绝不可以去做官妓！”
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李大人露出威胁的口气：“难道你打算上奏皇上吗？写上疏吧，也许在上疏到达皇上手里之前，你就会先被罢职。不，根本不需要上疏，因为你傲慢自大，不知天高地厚，本来你可以步步高升，享受高官厚禄，为什么会自请来做医女教授，想必皇上也一定非常的疑惑，我看还是由我先去禀报皇上好了，如果皇上知道，他所宠爱的礼判大人是因为你误诊而死，想必你也不会有好日子过，可能会难逃一死，不要以为你仗义执言，想要来挑战我的权威，多去练习怎么把脉吧，区区一个医官，想爬到我头上撒野，真是放肆。”
李大人说完后恶狠狠的把医女成绩册丢在申教授面前：“好好算一下吧，明天发表成绩，可不要出错了。”就这样把申教授羞辱了一番后走出了办公处所的大门，长今侧过身还听见李大人愤愤然大骂：“如果不是皇上下了那道教旨，你们将会以忤逆上殿之罪失去性命。”
韩国国立民俗博物馆展品：古代朝鲜宫廷人物（此图转载自网友“哈哈大笑的鱼”）
长今听到这一切后非常绝望伤心，无疑她通过李大人对申教授的辱骂明白了这样的事实：虽然申教授仗义执言，但地位远不及李大人，如果上疏直言，触犯了李大人，会因此受到伤害，不仅无法让上疏呈到皇上之手，而且有被李大人想尽办法罢掉官职的危险，不仅如此李大人手中握有申教授过去误诊的把柄，并且患者是皇上宠爱的礼判大人，因申的误诊而死，申教授揭示李大人的违法行为，就要承受失去性命的危险与压力，李大人要先告申教授的状，意即让申教授老老实实的，否则做任何事都是白费力气，不会有任何好结果，只会让自己陷入灾难。李大人自以为自己的威胁非常有用，可以高枕无忧为所欲为，根本不把申教授放在眼中。
长今眼见这样的象顽石一样牢不可破的权势，眼见申教授也似乎随时可能陷入性命之灾，自身难保，她情急之下只好找张医女，找郑主簿大人，不料非常有骨气的郑大人也表示出对权势的无可奈何，他说：“这件事牵涉到挑战固有权限的问题，谁也拿他没办法。”意即给医女素养打分数是他个人权限的问题。张医女更是对现实非常愤恨，认为即使再有医女选拔也没有用，同样的问题还会存在。长今面对长辈们的无奈心下不甘，难道天道不公，不鼓励她走正道吗？难道医女们说的出身卑微就不能有人格尊严必须屈从权势摆布去作官妓才有出路吗？难道拥有权势就可以为非作歹，拿他没有办法了吗？长今承负母亲的冤情入宫，承传韩尚宫娘娘的遗志与教诲一直坚守正道从磨难中走了过来，她当然不会轻易放弃，但是眼前的困难却大得让所有的人都感到绝望。
但是有一点是肯定的，申教授正是有过误诊的深刻教训，才尤其知道行医出错的可怕，才尤为变得对病患的性命万分珍惜，因而对医女的基本品行才要求如此严格，他为弥补自己的过失，诚心请求调为教授医女的教官，并严格教导医女，如果这次长今与信菲因遵从他的教诲反而遭受不公的对待，那么，将来还有谁会听从他的教导，以严肃的态度接受训练呢，如果自己也因为惧怕丢掉官职和性命而屈从邪恶的权势，那么自己奉行的师道尊严又从何坚守，学生没有了行正道的希望，是何等的悲哀与绝望，他绝不能让诚心以正道学医的学生看不到希望，至少，他要以身作则，否则他的教诲将不再为学生所信服，而且他的举动将左右长今未来遇到类似困境时的正确决断，长今未来救人行医的路要破除一切维护个人与小集团利益的种种世俗观念与人情的巨大障碍，申教授的行为将教导长今只要放下个人对世间利益,名誉及生命的执著，不管遇到的困境有多么可怕，问题都会在最后得到解决，坚守正道的原则与决心绝不可因暂时的困难或别人的不理解而放弃。
韩剧《大长今》剧照
再看《大长今》（67）：申教授打出离奇的成绩为长今解难
那么，申教授到底做出了什么样的机智决断，从而给长今一个正确的示范呢，他在受到李大人的一番蛮横无理的羞辱后彻夜不眠，终于受到李大人所谓权限可以决定一切的无理之道的启发，想出了一个对付李大人并将李大人违法的问题让上司不得不严肃对待的巧妙办法。当然前提是即便因此让李大人报复，将自己误诊的过失上报皇上遭受不幸被罢官入狱也在所不惜。下了这样的决心，有了这样的思想准备后，申教授便无惧于李大人的威胁，想出了一个绝对能保证长今信菲不受伤害，消除三个不通的好办法。他放弃直接上疏皇上的冲动做法，第二天宣布成绩时让众人目瞪口呆。
公布医女成绩的时刻终于来临，李大人高高在上的态度命申教授宣布结果。申教授神态自若的首先宣布被李大人视为眼中盯的两个医女训练生——长今和信菲的成绩：三个不通归乡。李大人对申教授服从他的淫威正洋洋得意，心满意足，长今与信菲也在听闻这样的结果后非常沮丧，以为一切已无法挽回。
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然而接下来申教授所宣布的任何一个医女训练生的结果都全部相同，与长今和信菲的结果完全一致，也就是说所有的训练生都是同样的成绩：三个不通归乡。这样打分数的结果，意味着没有一个医女合格，今年的医女选拔等同作废。
李大人被申教授这样出其不意的举动气得浑身发抖：“你这是……”申教授理直气壮：“您曾说过，有关医术是我的权限，我仔细打过分数，竟然出现这样的结果，我们走吧，督提调大人下令要我跟他报告此事。”
原来申教授灵机一动，既然打医术分数的权限在自己身上，他便故意遵照李大人的意思与作法在医术打分上给了其他所有医女三个不通的成绩，因为除了信菲与长今，其她训练生均放弃了医术实习课程去参加违背国法的顶替妓女的行为，当初申教授认为她们心态不正，不允许他们再上自己教授医术的课程，连考试的资格都没有了。如果不是申教授忍受李大人的命令原谅了这些心术不正的训练生，给了她们上课的机会，考试的机会，她们早就是在医术上超过了三个不通的结果，既然连信菲与长今这样杰出的训练生李大人都认为应该归乡，其她训练生犯了如此大的错误，在对待医术的学习上如此心术不正，那就早该打三个不通归乡的成绩，因此合情合理，也没有违背国法，也没有不尊重李大人的决定，更没有对医女们不公平的对待，而且在自己既有的权限之内，无可非议。
这下一来，李大人开始感到不安，收敛了那副嚣张的面孔，不得不跟着申教授一同来到掌管医官提拔、医女选拔的督提调大人跟前。
督提调大人责问：“这是怎么回事，这次选拔医女，听说选了不少杰出的官婢，可是怎么会发生这种结果呢？你们给医女的成绩都是秉持公正的吗？国家花了不少银两，特地举办医女训练，六个月来提供她们吃住，我怎么能够上奏皇上，没有选出一个可用之材呢？这样不行，马上再去准备，我要亲自来选。”
这个结果正是申教授所期待和预料的结果，他如此打分数后的结果便是要引起上司的不解和重视，上司不得不亲自审查。那么公开审查的结果，长今与信菲会是怎样的结局也大致可以料想得到了。申教授于权限于情理于国法都没有任何违背，可以堂堂正正面对上司的责问，因此非常坦然。
督提调大人重新考核的结果令他非常惊讶：这次受训医女医术的掌握非常扎实，尤其长今。他厉声问两位教官：“这是怎么回事，这些医女比其她任何时候的医女都要杰出，更何况（对李大人责问）你给不通成绩的女孩，她的学识丰富令我惊讶，长今这孩子竟然可以将孟子倒背如流，她的医术也很了不起，（问申教授）那你又是因为什么理由给长今两个不通呢？”
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申教授：“长今在考上医女选拔之前，就已经私下施行医术了……而且我认为施行医术的人绝不能心存傲慢，所以给了她第一个不通，再者，在区分药材的考试上，我是想教她们知道药材和毒材是没有特定的区分，但是长今却正确的分出来了，我认为这也是她过于傲慢所致，所以给了她第二个不通，这是我打分数给成绩的一贯基准，不过在实习医治病患考试的时候，她已体悟到这一点，本来想消除她的不通，不过分数成绩总要有个公平性，我才没有消除。”提调大人听后赞许的点头认可。
但是当督提调大人问李大人给长今不通的原因时，他吱吱唔唔以长今不听他话不尊重他为由说长今作医女没有具备基本素养。
于是大人再问申教授：“我看到长今第一次的实例施疗课程除了长今和信菲之外，其她人都是不通，这又是什么理由呢？”申教授回大人：“其她人并没有准时到病舍来。”
就这样申教授很自然的就让上司明白了李大人对医女们干了些什么，为何其她人没有准时到病舍来，为何长今与信菲来了反而让李大人认为素养不够，这样一来，便真相大白，长今与信菲平安度过这一劫难。
那么李大人又是怎样的结局呢？督提调大人是闵政浩的上司，跟右相吴兼护在政见上是对立的，人格相对正派，他如实汇报皇上两位教官的做法。这位皇上正如从前所述，是因为长今送酒登上皇上宝座，伴随长今入宫成就大业的命运需要而来。他将保护长今并把长今推上最高位置，缘分非常不一般。他的英明果断，他为扭转前代暴君的恶习不遗余力的作风与艰辛同样为世人所称道，他必定在不知不觉中暗中护卫长今未来要走的路，因此，在许多似是而非的大臣们的狡辩中始终思维敏捷，能明断是非。
韩国国立民俗博物馆展品：古代朝鲜人物
韩国国立民俗博物馆展品：古代朝鲜生活场景
正如上次长今在济州岛为敌将倭人施针治疗，本是为情势所逼为救助百姓不得已而为之，但右相强词夺理认为长今是有违国法替敌将治病，要严厉处治这种通敌行为。皇上得知原委，斥责右相判断事情不可忘本，国家下令严惩通敌之人为的是救助百姓，因为万一有人与敌人内通便使百姓遭受更大的痛苦与灾难，根本上法令的制定为的是救助百姓，长今在不得已的情况下替敌将治病为的也是救助百姓，本质上怎么能与通敌行为相提并论,实在荒唐。千万不可以因小失大，不可以忘本。因而虽然是皇后提醒皇上要明白长今一案的原委，皇上才重视起来，认真审案，但是从这件事便可看出他对事理非常明白，头脑也非常清晰。
这次判断两位教官的对错时，也十分果断，右相同样强词夺理，认为皇上下这样的教旨不许官吏招官妓，也不许以医女替代妓女，有些过分了，会让官员士气低落，也会引起朝廷大臣们的不满，一时间很难消除这样的惯例。右相的强辩实际上是指引起他自己这类人物从上到下一伙官员们的“不满”,使他们不能再享受燕山君时的特权，不能再无法无天的为所欲为。因此皇上大骂右相荒唐，他从登位开始方方面面要革除这些燕山君时不正的风气，没想到今天还发生这样的事情，非常生气，他教导官吏：制定医女制度为的是替全国妇女治病，因为男子大夫无法直接替妇女诊脉治疗，因此想要选拔医女，以照顾全国妇女百姓的安危，但是借口这是惯例，不停发生这样的事端，医女的实力又怎么会好起来呢？朕也将母后娘娘以及诸多内命妇的安危交给医女们来照料，怎么能发生这种事呢？
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皇上的一席话把右相说得哑口无言，于是督提调大人奏请皇上严厉惩处罢免当事官吏以示警戒。皇上准许，李大人因此被罢职，并下令再度发生类似事件，相关的官吏及医女绝不宽恕，要严加惩处。李大人的恶行被利用给长今制造磨难修正心性后便是这样可悲的结局。
至此医女的地位因长今的到来开始得到认可与尊重，在今后的人生进程中，皇上将与闵大人一起成为长今最有力的臂膀。
长今顺理成章完成师父韩尚宫娘娘的遗志，被派往宫中的内医院当使唤医女，终于在放下为入宫的目的学习医术的心态后学成了医术也达到了入宫的目的。
再看《大长今》（68）:即将在反迫害当中完成救人的使命
五：在反迫害中消除私人怨恨的同时尽心救人，立下大功
长今学成医术重返宫中，那是长今生命目标的必然安排，否则韩尚宫与长今就没有必要遭遇到那样大的灾难：因为崔家的陷害，让长今与师父因为推荐皇上出宫洗温泉，并让皇上吃了那里的特产“硫磺鸭子”而被蒙上逆谋大罪流配济州岛。那么，崔家也就早该被撤离长今人生的舞台，没有表现其邪恶的机会了。正是为了长今走向她生前定下的人生目标，为了她学成医术将来能够“救活很多人”，她必须在打下坚实的心性基础后首先改变永不可能改变的宫女身份成为医女，才能最终成就她该走向的生命目标。那么在当时，长今只有成为低贱的官婢才能去学医，才能成为医女，接受国家的训练再度返回宫廷，因此那硫磺鸭子的冤案才能让它暂时存在，一旦长今学成医术达到了安排当中既定的回宫目的，长今生命机制当中下一步的走向就会相当明确，那就是长今在济州岛张德医女（也叫首医女）叮嘱长今将来要达成的两个愿望：既能消除心中的愤怒也要同时学成医术。
这意味着，长今既要面对仇人，面对自己难以控制也要控制的愤怒与怨恨，妥善处理自己与仇人的关系，以正确的心态以绝对纯正的方式让自己母亲与师父的冤情得到洗刷，又不能让这件事影响自己医术的实施与升华，不仅如此，长今还要在低贱的医女地位当中破除重重障碍，成为杰出的大夫。
无论哪一样的成功，长今都要有付出性命代价的觉悟，无论哪一样的成功，都将是磨难重重的考验，每一步都要面对世俗观念的重重阻挡与生命的危机，长今将在反迫害当中为了救人越过许多看不见的高墙，最终成就今生的伟业。
崔家迫害长今实是为长今而存在，因此消除心中的怨恨将崔家、右相大人送上审判台并不是长今最终最大的人生目的，不过是在这个过程当中磨练了长今的心性，升华着长今的境界，为长今的命运推進维持着他们苟延残喘的性命。在上天的巧妙安排下，长今一边承受着苦难，一边想办法抵制迫害，一边却在不知不觉中在苦难中获得了一个低贱的医女不可能得到的很多救人的机会，研究和解决了许多医学难题的机会，立下许多普通人难以立下的功劳。因而救人、救许多的人才是长今今生的人生目标，恶势力的存在怎么可能左右得了长今，又怎么可能让那份愤怒变得如此重要呢。崔家与右相一伙永远不配成为长今的对手，长今也没有必要为了对付他们而倾注自己全部的精力，长今只是走自己该走的路，不管恶势力有多么嚣张与恶毒，长今必须在目睹那无理的迫害时，既不害怕也不能躲避，只是用心的救人，拼命的救人，并冷静的将这些至死不肯悔悟的小丑人物堂堂正正的送上审判台。
但是长今要完成这样既定的“伟业”，过程中要承受多少莫大的恐惧、屈辱、悲痛与孤独，并超越这一切，以仁慈、理性的态度走过去，都是相当相当“可怕”的挑战，非常非常巨大的承受。
承受了莫大的冤情，经历了许多次生与死的考验以及剥夺世间所有走过来的长今早已将生死与人世的得失看得很淡，她心性上最难过的一关，已不是生死的考验，而是面对仇人时如何摆正心态的问题。不管长今是否懂得自己存在的目的究竟是为了什么，她已成功完成了从宫女到医女的转变马上就要入宫了，她怎么可能不朝着这条既定的人生路线往下走呢？一旦长今入宫,那崔家与右相的恶势力又怎么可能不败在长今的手下，在长今救人立功的过程中逐渐被削弱其势力而最终被长今以正义的方式结束他们这个可悲的角色呢？那其实正是上天的意志啊！
长今既然身负上天的意志，再次走入宫廷，开始了她正式的救人之路，那便注定，宫廷里发生的每一个医学难题，都必须交给长今去完成，也只有长今才能解决，然而长今一介女流之辈，以十分低贱的官婢出身的医女身份进入宫中，按照当时朝鲜世俗的观念，是没有资格成为大夫的，更不要说成为杰出的大夫了，而在宫中的内医院规矩森严，一个医女无论医术多么杰出，永远只能听命于医官们的吩咐办事，绝对没有开处方的权力，打个不太恰当的比喻，充其量只相当于现代的护士，不过，其地位却比护士要低下，长今要以这样的身份地位创造奇迹，要成为皇上的主治医官，要成就其正三品堂上宫的职位，超过内医院所有的医官，最终将她的名字留在朝鲜的历史上，除了天赋的才华与坚韧的意志，没有那冥冥中天定的安排，敢问谁能成就这非同寻常的伟业。
韩剧《大长今》剧照：作为医女的长今
因此不管人的愿望到底期盼什么，长今生命的路线任何人都改变不了，她一定要面对十分棘手的难题，她一定要努力去解决这些医学难题不断升华医术，不断救助更多的人的性命，那崔家的阻挡与迫害也就注定为长今医术的升华、不断立功而存在，直至长今的医术、品性与立下的功劳没有任何人敢去否定，长今的能力足以成为皇上的主治医官，只剩下“女人不能被授与官阶”这一世俗观念上的阻挡后，崔氏家族与右相势力便宣告结束，无情地被撤出长今的历史舞台。
无论长今有多少次人生的挑战，无论长今为此付出多大的代价，她为救人而来的人生目的决定了她要面对的一切困境，也决定了这段历史的推演，医术修炼与救人的这一段最后也最关键的历史也必将如此。
那么在人世中一步一步艰难迈步前进的长今，如何能知晓这一切呢，她怀抱师父韩尚宫的遗志拼命的为入宫选择了医术的学习，也为了能早日洗清师父的冤屈将医术掌握的非常的扎实，为了这个不纯正的学医目的，她被迫吃了不少苦头，也明白了医术的神圣，摆正了心态，打下了坚实的救人的基础，但是想到马上就要入宫要面对那“死也无法消除的仇人的怨恨”，不知自己要跟她们说些什么，不知会在怎样的情形下与她们相遇，也不知还会发生什么样的冲突，不知自己能否活着达成心中的两个愿望，长今看似平静欢乐的表面下，内心却不停的翻腾着，难以平静。
张德医女与闵大人等来到德久叔家为长今庆贺，感受到了长今内心的巨大压力与不安。见长今默默来到厨房，看似为大伙煎面饼，却站在那失神发呆，便走上前去轻声说道：“煎饼都快要糊掉了……”知道长今为第二天入宫的事想起了从前在宫中发生过的一切，内心一定非常难过，也非常复杂，想到长今立下的志愿与现实的残酷无情，她不得不为这个“固执”的弟子捏了一把汗，给长今提前打个预防针：“你不要太高兴了，跟你想象的完全不一样，尤其宫廷里的医女生活。医女可不是大夫。我虽然因为仇家流配到济州去，我才跟到济州岛，但是宫廷真的不适合我，身为一个大夫没有发展空间。我了解你，以你的个性也不容易，最好早点放弃想要成为杰出大夫的想法，可是你还是会走这条路吧。”
虽然首医女知道长今非常优秀，但是现实却让人感到希望几乎渺小到等于零，想到长今要走如此艰辛的道路，她感到有些不忍，但是长今一路拼命的样子让人谁也无法阻挡，因此面对这个弟子，首医女欲劝不能，内心也十分矛盾，也十分担忧，只好期待和祝愿长今能走得顺利一些，面对现实的打击内心能好过一些。
丽水中医生用中药材制作的画《神农尝百草》
闵大人为救要逃离济州岛的长今不惜辞去官职陪同长今走过了这一段岁月，终于眼见长今凭自己的医术历尽了千辛万苦达到了入宫的目的，禁不住为长今感到高兴的同时也对长今将来要走的路，感到忧心重重，他问长今入宫后最想做的事情是什么？长今回大人：“我现在还没想到，每天晚上我都在想，以低贱的医女身份进宫之后，要如何才能消除心中的愤恨，我不知道是否可以做到，但是方法却只有一个，也许因为我能力不够，也许因为运气不好做不到，也许因为时不我予赔上我的一切，但是在达到我所想要的一切之前，我一定会尽量忍耐的。”
韩剧《大长今》场景：长今与闵大人
这就是长今内心真实而坚定的表白，她明知前方的路非常艰险曲折，却不能不去面对，也明知也许付出性命也未必就有想象当中的好结果，但她还是要走这条路，不管结果如何，她要尽最大的努力去做。长今正是怀抱这样不可动摇往前走的决心与思想准备继续着她未完成的路。而对长今来说，这一点已经足够，只要她这样的信念不放弃，她就一定可以走到底，也一定可以达到最终的愿望，不管过程中有多少看似比山还要高的几乎无法逾越的关卡与障碍。
韩国济州岛-天地渊瀑布（过去人们认为这瀑布从天而降，连结起天与地，故此得名。瀑布下面还有着深20米的清澈渊泉）
（未完待续，请见下篇）