警醒！这种人做的好事再多，老天也不会保佑他
无所求的奉献，才是真功德。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2500字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
《易经》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
所以，中国人自古以来，深信善恶有报，因果轮回。
那么，什么才是善？
很多人认为只要做好事，就是行善，就会获得福报。
然而事实上，这种观念是偏颇的，往往会好心做坏事。现实中，真善太少，伪善太多。
因为哪怕好心中还有一丝妄念，怀着会得到福报的心做好事，就不会有真功德。
1
善之为用，不求回报
一求回报，即非善也
梁武帝萧衍，灭掉齐朝，建立梁朝。在位四十八年，是南朝（宋、齐、梁、陈）中在位最久，也最重视教育的一位君王。
梁武帝的前期，开创了“天监之治”，国势十分强盛。然而，当他迷上佛教以后，开始对朝政感到厌恶，反而喜欢穿着僧衣，为僧尼讲解佛经。
他不杀生，因而废弃了死刑。地方官吏任意侵害百姓，公然贪污纳贿。王公贵族骄横淫暴，狂妄至极。亡命之徒当街杀人，官吏也不敢管。
有人向梁武帝报告这些乱象，梁武帝只是跪在佛前，口念：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
最后导致梁朝日趋衰亡。
达摩祖师从广州来到南京，与笃信佛教的梁武帝见面。
武帝问：“我修建这么多佛寺，写这么多经卷，度这么多僧人，有多少功德？”
祖师爷断然回答：“都没有功德。”
为什么呢？达摩祖师爷认为这些都是人天小果，有漏之因。虽然有一些贡献，却全是虚的，并不实在。换句话说：不是真功德。
那么，什么才是真功德呢？达摩祖师爷说：不要老想着自己成佛。有所求而做的事，都虚妄不真。无所求的奉献，才是实在的功德。
《易经》中的咸卦，“咸”和“感”字，只差一个心。无心之感叫“咸”，才能感动人心；有心想感动别人，动机已经不纯正，经常感动不了任何人。
达摩祖师说：“善之为用，不求回报；一求回报，即非善也。”
2
上善若水，止于至善
善是个抽象的概念，那么，有没有一种东西可以形象描述它？那就是水。
老子说：上善若水。水善利万物而不争。
这是站在人的立场上来讲的。因为人有了文字，有了语言之后，就开始自造一些名词，比如善、不善，争、不争，利、不利。
当然这些并非完全是不好的。可是如果你很执著，很固定，把那些当做是人生的价值、人生的目标，就不对了。
水无所谓什么仁义道德，但它做的比谁都好。
水流动的时候，就把所有脏的东西带走了，它也没有向我们要钱、要报酬。
水之所以永远欢快地流淌着，正是因为它永远默默地奉献着自己，从来不要求任何回报。
老子赞美水，还有一句话：处众人之所恶，故几于道。
我们现在到河旁边，可以看到各种脏东西。有的人到了这个地方就开始嗅，说真脏真臭，但水完全没有这种感觉。
众人最讨厌的这种脏的地方，水依然故我，它一点都没有什么委屈的感觉，没有什么被误会的感觉，也没有什么卑下的感觉。
就算我们说它下流，它也不觉得自己下流。水没有委屈，因为它没有什么感觉，它觉得自自然然就是这样的，所以“几于道”，就是几乎接近了道。
现在我们就很清楚了，上善若水就是讲道的，而不是讲好坏的。
道没有自己与它们的分别，它给万物以方便，没有说你对我有利益，我才特别照顾你，你跟我好像交情不够，我就冷淡你。这是我们人类应该学习的。
《礼记·大学》中说：止于至善。
不是说我找到最好的，然后我就守在那里不动，那是不可能的事情。止就是停止，在最好的地方固守在那里，不要再让它变动了。
止于至善是找到此时此地最合理的方式，时一过又要改，又要变了，不变你就根本活不了。
所以，善，就是合理。
3
摒除妄念，存真守正
才能真正行善积德
人之初生，其性本善；人之将死，其言也善。
由此可见，人的初始与终了，都是善的，为什么中间这一段，却经常为非作歹呢？
《易经》的无妄卦告诉我们：人有妄念，才会招来无妄之灾。
不断提醒大家：得意容易忘形，仗势便会凌人，而高亢必然有悔。天道忌满，人道忌全，最好减少妄念，存真守正，才能真正行善积德。
无妄卦的卦辞说：无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
天灾叫做灾，人患叫做眚。
“匪”是什么意思？匪就是“非”的意思。匪正，就是说一个人如果不正的话，就会有祸患。
虽然是无妄，但是，免不了会犯些无心之过，但无心之过也是过错。
所以，一个人有时候不守正道，其实自己是没有意识到的。这就叫不知不觉做坏事。这种情况是很糟糕的。
更糟糕的是，很多人是好心做坏事。他原本是好意，可是一出口就惹是非，做坏事。
可见，没有坏心尚且如此，只要有一点点不正当的想法，他就走上歪门邪道了，就一定离祸患不远了。
在这种情况之下，是不利有攸往。所以，人在福中要知福，在无妄的环境里面，要少动歪念头。一动妄念，处境就会不利的。
就像我们一天吃三餐，平平淡淡，身体就很健康，如果这样一直走下去，就会元亨利贞。但是，现在吃三餐还不够，还要吃
夜宵；吃粗茶淡饭还不满意，非得搞些山珍海味，这就说明，你已经“匪正有眚”。
如果这个时候妄言乱动，都是不利的。可见，无妄卦不是很容易就能做到的。
生活中的很多小事，稍不注意就会变成祸患，因此，我们需要时刻践行无妄卦。
无妄卦的卦辞告诉我们：要想一开始就很亨通，就要坚守正道，不能有妄念，否则就可能招致不利的结果。
人有脑筋，可以随时产生各种不同的念头。所以无妄是非常难得的。
那么，人们应该怎么做才能达到并保持无妄呢？就是要有敬畏之心，这敬畏之心就是外力，就是老天。
所以，为什么无妄卦是天雷之象？用天雷就是告诉你，无妄之路是步步维艰，到处都是艰难险阻，一不小心就会出问题，然后你自然知道要敬畏天命，要敬畏圣人之言。
这种敬畏之心、谨慎之心慢慢变成了习惯之后，你就对那些偏离正道的东西避而远之，对不正当的念头有所提防，这样日复一日，最后就可以达到无妄的状态。
我们今天常常讲，提高自己的修养，其实最高的修养就是无妄了。
在生活当中，我们需要时时刻刻自我约束，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头。
所以，就是因为人的各种妄念，不能自然而然，很难真正做到行善积德。
总之，行善，就是不存回报之心，自然而然，该我做的，不管怎样做就是了。
一旦做好事时，心里还想着会得到名利和老天的保佑，一念天堂一念地狱，那就不会有真功德。
到头来，再去怨天尤人，反而好事也变成了恶行。
人各不同，也就是来此一生修行的目的不同。
不求去做大善人大善事，只要能在自己位置角色上，善尽自己的责任，做到心安理得，都是一样止于至善。
大路朝天，各走一边，愿我们每个人都能心地诚明，无问西东，走好自己的路，一心向善，善做善成！
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编