苍雪清竹：美在眼中无富贵，美在心中无贱鄙 / 四六文摘

致诸子：

在童言的世界里，凡事都无忌，喜怒悲哀可以形之于色，快意是非定要信马由缰，指点江山非我莫属，放眼四海，没有任何人事物能够阻挡你和时代的车轮滚滚向前所向披靡。所以唯你们大刀阔斧地议论，唯你们嘻嘻哈哈极尽讥讽，唯你们群起攻之却不知漏洞百出，只是，你们偏偏遇到的是我。我既欣赏你们的英雄出少年风华正茂锐意进取，也赞扬你们敢于表达淋漓尽致秋毫无遗，但是，一味逞强却也暴露空虚无知。你们要对我进行教育反哺后喻是我三生有幸，同样我对你们谆谆教诲也是义不容辞。所以用你们喜欢的七言格式整理成篇，以回怼你们短剑长矛般的伶牙俐齿，投我以长矛，报之以琼瑶；大小多少，报怨以德。

引发争论的缘由，是我在云笺集群中发了最近所写的一篇文章《谈谈男女之性续篇2》。相信看过这篇文章的人都知道，所谓的“性”不过是标题党而已，所谈的是道家文化和佛家文化。只是一旦进入辩论之中，话似乎就说不完了，那天晚上和一群孩子讨论到深夜，不得不退出睡觉，以求耳根清静。否则来而不往非礼也，岂不是又要大战三百回合？

致云笺诸子歌

近日为文论元气，虽言男女应无讳。

放之四海无异声，忽闻某群如鼎沸。

群中皆为学生子，意气风发说可畏。

首先诗群不发文，宗教岂是主流未？

反哺后喻应予我，解释“盖闻”奇葩卉。

待我点开论多时，众子驳我刺如猬。

一笑也思弗视之，夜深欲眠解环佩。

忽觉直言可爱甚，不妨片语开蒙昧。

尔以学诗第一义，经史子集不可废。

石破天惊思为贵，蹑虚冲天非流辈。

我文阐述黄与老，文化之根出海内。

欧洲近代科技飞，伏羲老子传教诲。

初台电脑徽太极，以谢伏羲天机赐。

以今之道御今有，复古并非泥古意。

经于史子集之前，经天纬地能所致。

学诗不学经史子，刻舟安得宝剑至？

只因读经灵感沛，可道可名神意会。

左手凤凰右麒麟，三山五岳腕底荟。

禁链禁文吾皆退。

若说主流真掩袖，独立思想居末流？

主流固然政所倡，诗家唯要冰雪眸。

个性犹如鸡群鹤，从众合流哀楚囚。

各宗各教略知之，挥斥八极万户侯。

传统并非皆落后，古国有道不荒谬。

东方以慧西方智，慧智结合兴神州。

八千年来传道统，道在瓦砾处下头。

笑我解释“盖闻”者，何必捧腹才方休。

此说获珠于上人，得之讲道烟云洲。

盖闻善执生者不避兕与虎，驯虎之法绝学畴。

诸君如此思张良，三下圯桥拾敝履。

纵然我非黄石公，底事言辞似不齿？

于彼心迹终得知，

妹问姐用何设备？彼时恰欲退群里。

哭笑不得真无言，不如问我存款几？

存款不多设备差，不足论道隔咫尺？

应是官富后代人，只重名利轻寒士。

如此学诗门墙外，屈原尚自炫“内美"。

诗词乃写心神貌，天子草根无彼此。

美在眼中无富贵，美在心中无贱鄙。

屠沽之中有勇士，君看战国四公子。

致云笺诸子歌

近日为文论元气，虽言男女应无讳。放之四海无异声，忽闻某群如鼎沸。群中皆为学生子，意气风发说可畏。首先诗群不发文，宗教岂是主流未？反哺后喻应予我，解释“盖闻”奇葩卉。待我点开论多时，众子驳我刺如猬。一笑也思弗视之，夜深欲眠解环佩。忽觉直言可爱甚，不妨片语开蒙昧。尔以学诗第一义，经史子集不可废。石破天惊思为贵，蹑虚冲天非流辈。我文阐述黄与老，文化之根出海内。欧洲近代科技飞，伏羲老子传教诲。初台电脑徽太极，以谢伏羲天机赐。以今之道御今有，复古并非泥古意。经于史子集之前，经天纬地能所致。学诗不学经史子，刻舟安得宝剑至？只因读经灵感沛，可道可名神意会。左手凤凰右麒麟，三山五岳腕底荟。禁链禁文吾皆退。

若说主流真掩袖，独立思想居末流？主流固然政所倡，诗家唯要冰雪眸。个性犹如鸡群鹤，从众合流哀楚囚。各宗各教略知之，挥斥八极万户侯。传统并非皆落后，古国有道不荒谬。东方以慧西方智，慧智结合兴神州。八千年来传道统，道在瓦砾处下头。笑我解释“盖闻”者，何必捧腹才方休。此说获珠于上人，得之讲道烟云洲。盖闻善执生者不避兕与虎，驯虎之法绝学畴。诸君如此思张良，三下圯桥拾敝履。纵然我非黄石公，底事言辞如不齿？于彼心迹终得知，妹问姐用何设备？彼时恰欲退群里。哭笑不得真无言，不如问我存款几？存款不多设备差，不足论道隔咫尺？应是官富后代人，只重名利轻寒士。如此学诗门墙外，屈原尚自炫“内美"。诗词乃写心神貌，天子草根无彼此。美在眼中无富贵，美在心中无贱鄙。屠沽之中有勇士，君看战国四公子。