河南浚县同山
河南浚县同山
同山——宛如大漠中的一粒沙岩；同山——宛如大海中的一页贝片。有几人知道它名字的由来？有谁能想到，它却有着数千年的人文历史，有着鲜为人知的传说故事，有着独特的自然景观与亮点。
拴船石：同山八景之一。据史料记载，夏初时期，黄河水泛滥，无名山周边一片汪洋。一日，禹王乘龙舟来到无名山一带视察水患，因水流湍急，无法靠岸拴船，情急之下，禹王携缆绳飞跃跳上山岩，探神掌抠石为孔，留下拴船橛穴，龙舟便拴于橛穴之上。禹王回朝后，立刻下旨兴修水利，疏通河道，几年时间基本上解决了水患，国民才得以休养生息。由此，才留下这千年橛穴故事，后人称之为——拴船石。 为纪念大禹治水功德，后人有诗为证：黄水滔滔肆泛滥，无名山腰停泊船，禹王疏排河改道，留下橛石数千年。 此拴船石对水利考古，对黄河研究都有一定的现实意义。早些年，同山山半腰上还散落有蚌壳，至今阳面儿立土层里还留有螺壳之类。
晚照西：同山八景之一，也为浚县八景之一，全球独一无二。此景点位于前山古庙北侧，有一山石，地上部分不过六尺，中空，向西少偏南有一喇叭口型洞口，如脸盆大小，活像一个躺在山头上一个大罎子，内壁锃明瓦亮，当夕阳与洞口交会时，洞内壁将发生物理介质反应，折射出比夕阳强若干倍的光束，之所以洞前物体影子朝西，时间大约能维持半个时辰左右。也有传说：天上仙女，随王母娘娘参加蟠桃大会，途经此地，仙女迷恋人间景色，下凡留于洞中，梳妆镜子经千年造化成为此宝——晚照西。同山晚照西最早记载见于元代，元代文人马德华诗曰：猊熊始兴邦，姬辙驻云峤；弁裳悉来庭，草木生辉耀。晚林毕逋啼，夕日余返照。缅怀千载名，凭高一登眺。后人有诗为证： 同山奇景世独一，夕阳欲坠影也西，妙理奥深难再造，四象之合示玄机。
喷云洞：同山八景之一，此景点位于同山三道山玉皇大殿偏西南稍下。相传，大禹治水后，山周边逐渐有了人家，之后又来了个三年大旱，庄稼颗粒不收，百姓常上山祈祷求雨。突然有一日，三道山一声巨响，一道祥云化破长空，一条巨龙直冲九霄，顿时雷声大作，大雨倾盆，雨后民众上山观之，一个深不见底的竖石洞展现，从此每当雷雨来临之际，洞内就会喷出徐徐烟云，由此，民众就称此洞为龙洞，后称之为——喷云洞。后人有诗为证：气象异景世上鲜，雷雨欲来喷云烟，龙口吞天深难测，地造之物也奇观。
风扫地:同山八景之一。头道山与二道山之间有一块儿空地，也不知是特殊地理位置所致，还是自然物理运动的原因， 此地长年尤如用笤帚扫了一般，无树木落叶，无杂草弃物，光秃秃一片，观者都困惑不解。后人称之为——风扫地。后人有诗为证:风婆不曾解袋口，更没人工动扫帚，半亩山地真奇怪，树叶杂物皆无有。
神水天盆: 同山八景之一，位于三道山一露天岩石上，有一圆形凹槽，大如脸盆，底部有一小小缝隙，不知什么原因，长年不断水，有眼疾者用水一洗便愈。所以人们称之为——神水天盆。后人有诗为证:天凿石盆同山山，风吹日晒水不干，鸟避虫绕不混浊，洗治眼疾赛仙丹。
忽雷庙:同山八景之一，位于二道山天爷大殿寨院一侧，如果有人在雷公庙内墙上用掌拍一下，或在地上跺一脚，就会响起阵阵雷声。后人便称之为——忽雷庙。后人有诗为证:小庙一间很普通，击掌顿足惊雷公，问知妙理出何处，天叫地应蕴其中。
一步三棵柏:同山八景之一。二道山一山头并排三个胶泥缝，各长柏树一棵，两三把粗细，树干活像三炷大香并列，树冠呈扇面状，三棵树正好一步，所以人们称作——一步三棵柏。后人有诗为证: 三口石臼三丸泥，三粒种子三杆旗，三炷大香三把伞，三柏一步三兄弟。
和尚背闺女:同山八景之一。五道山一天然山石，活脱脱就像一尊大和尚背一少女，巧夺天工，形象逼真。此景后人称之为——和尚背闺女。 后人有诗为证:身披袈裟藏花心，宛如姣娘背在身，近看为石远看景，自然造化莫认真。
同山由来：据史料记载，周武王元年，武王挥兵伐纣，八百诸侯会同于无名山，并在此结盟。由此，这个无名山便有了自己的名字——同山。后人有诗云：姬发伐纣惊地天，诸侯会同无名山，上仙异士来助阵，盟约誓师留史篇。元代文人朱服叔诗曰：“同山之山高苍苍，沬邑之水流汤汤。八百诸侯昔来会，仁人义士相颉颃。赤鸟白鱼兴西周，渭滨钓叟如鹰杨。念兹往事不复道，落日返照成荒凉。美哉此景兮今犹古，遇往游观兮路脩阻。”历史上的沬邑之河遗迹尚存，流经同山水系也最长，由西到南绕山而过去向东至耿潭西分为双汊头，一支流向耿潭潭窝沟，一支流向同山北坡官桥沟，流经同山约10公里左右，同山沬河上的九孔奈何桥早已沉睡地下，九龙龟碑石也不知去向；以此，八百诸候会孟津之说不攻自破。诸侯会同，巩固了周王朝的统治，实现了华夏一统。从此，“溥天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣”的思想便在帝王将相心目中根深蒂固，并不断发扬光大，成为数千年来华夏一统的思想根基。
古村落同山：同山村落大约形成于三千年前。 位于县城西南 16 公里。西南至东北走向，长约 2.1 公里，宽约 1.75 公里，海拔 145 米，相对高度 84 米。同山山顶两侧呈等齐斜面，像牛的脊梁一样高低起伏，形成三座主峰和两座次峰，当地人将五座山峰称为五道山，又称同山为臥牛山。据《水经·淇河注》：“一水经土军东，分为蓼沟，东入白祀陂，又南分，东入同山陂。”《隋书·地志》：卫县“有同山”《读史方舆纪要·卷十六》.载：“同山，县西南四十五里。相传武王伐纣，诸侯会同于此，因此得名。宇文化及自黎阳渡永济桥，与李密战于同山脚下。其麓绵亘四十余里，形若游龙。”清嘉庆《浚县志》：“一名同山。”同山村在明代叫同山东村。后同山村西，关王庙前明天启三年（1623）《关王碑纪》、顺治三年（1646）《碑记》均有同山东村的记载。至乾隆六年（1741）《重修关王庙信士捐资碑记》始记为同山村。光绪年间属卫县所，光绪十二（1886）《续浚县志》记为同一、同二、同三、同四、同五。中华民国十六年（1927）浚县县公署第五区记为同山。汉朝末年，袁谭在同山南筑城，当地人称之为袁谭城。建安元年（196），袁绍占据黄河以后，在同山南设仓城，囤聚军粮，从而使同山成为历代兵家必争之地。东晋太和（369）年，晋朝大将桓温率大军 5 万人伐燕，数战皆胜。燕王慕容暐求救于前秦。秦发兵 2 万，于八月与晋军在同山坡激战。晋军后援不继，败退七百里。桓温第三次北伐失败。唐武德元年（618），宇文化及于江都杀炀帝后，引兵攻打黎阳。徐世勣避其锋芒，退黎阳而固守仓城。宇文化及屡攻仓城不下，李密与其伪和。化及识计后大怒，与李密大战于同山脚下。激战中，李密中箭落马，幸被部将秦叔宝所救。这次大战，双方伤亡惨重。李密受伤，屯兵汲郡（今卫辉市），宇文化及粮尽兵竭而败走魏县（今大名县西南），被窦建德部擒获，宇文父子被斩杀，一代奸相落了个尸首两分的可耻下场。
宗教聖地：同山历代都是宗教聖地，元、明、清、民国时期达到了顶峰。同山又是宗教文化与民俗信仰汇集的地方，从元代到民国其间，同山山顶遍布庙宇殿堂，头道山有以碧霞宫为主庙宇56间，有梳妆楼、12老母殿、大佛殿、观音殿、城隍庙等宗教建筑。二道山有以天爷大殿为主的庙殿百余间，殿内遍布国宝级绝笔壁画，栩栩如生十分抢眼，天爷像为风火铜质，可谓无价之宝，四面围以寨墙，南侧有山门，有大型龟碑石两尊，可为稀世珍宝。三道山有以玉皇大殿为主的庙宇30多间。四道山有以宏古寺为主的庙宇20多间。全山有戏楼三座，明代风格，结构简单而又实用。大部分庙宇毁于战火或人为破坏。同山宗教文化历史悠久，千百年来，道佛儒三教并存发展。历史上许多庙院都居住有和尚或道士，并有刘姓、赵姓、段姓家族值守护院。庙内长年钟声不断，香火缭绕，方圆数百里远近闻名。
兵家必争之地：同山自从它得名的那一天起，便与战事结下不解之缘。诸侯争霸、三国博弈、隋唐更迭，以及抗击日寇、豫北战役，乃至农民起义、匪顽啸山等，同山都裹挟期间而烽火不断。
中药材集散地：据史料记载，同山山上产一中草药——墓头回(臭脚根)，不知是经纬度及地质条件因素，还是其它什么，药效优于其它产地数十倍，以墓头回为君药，辅以臣佐使药，可主治育龄妇女疑难杂症。由此，元明清时期，从每年的农历正月初至三月底的全国中药材交易大会在此展开，其场面何等热闹非凡，吸引了全国各地数万中药商前来交易，也引来了无数商贾、艺人与游客，许多武术聖会也来凑热闹助兴，后来不知什么缘故，中药材交易大会转移到了新乡百泉，只留给同山一个三天古庙会。小河镇大碾村的由来，就是这段历史的见证。
石刻见证： 现有旧庙遗存的音龙碑碑首（高 1.3 米，宽 1.5 米，厚 0.5 米，上雕盘龙，造型独特，实属罕见，年代待考 )。明万历十二年（1584）重修观音堂记碑、清顺治三年（1646）观音堂碑记碑、明天启三年（1623）《关王碑纪》碑、顺治三年（1646）《碑记》碑、乾隆六年（1741）《重修关王庙信士捐资碑记》碑等大量文物遗存对研究同山村宗教历史和民俗文化提供了重要的实物资料。同山现存古石碑100多块，大都是同山古庙宇铭文碑及老墓碑，无奈，还在地下渠中隐居，据老茬儿人讲，其中还有寿姓头名状元碑，候姓进士碑，奈何桥碑记。如建一碑林公园将会无比壮观。乾隆年间重修关王庙碑记，天启年间重修关王庙碑记，老奶（碧霞元君）殿，老奶殿前的巨大碑头历史悠久。武术圣会，同山村武术圣会是国家级非物质文化遗产浚县社火团队的重要组成部分。
同山民间传说故事：同山会盟、同山之战、金牛碾金米、七十二盘耙耙和尚、王越“输铜山”、都土地由来、狐子洞、神长虫、石老坤、神力寿大嘴……
同山——不知何时能驱散雾霾？
同山——不知何时能落定尘埃？
同山——不知何时能把人文历史抒怀？
同山——不知何时能绽放异彩？
同山——恁是否真的投错了胎？如果真投到滑县的怀抱，一定会百般呵护，定会是另一种景象！天无奈，地无奈，百姓无奈，只有企盼 等待 等待！！！