了禅和尚传：一位佛系少年的惊天逆袭，脱颖而出的镇江焦山大和尚！

了禅和尚，俗家姓雷。年幼时，他的性格非常静默，和其他同龄喜欢嬉戏的孩子不一样。每当寺院传来晨钟暮鼓的诵佛声，他听了就会非常的高兴，人人都觉得他像一个“佛系”少年。

他长大后，果然厌烦了俗世，来到镇江的焦山出家为僧，法号“了禅”。

01

了禅在焦山定慧寺出家后，和过去一样深沉不多话，一直默默的跟随海荫禅师学习禅理，人们也不觉得他有什么特别。

在寺庙修行多年后，寺庙的很多建筑出现了破败。寺院派出很多能言善辩、能力很强的和尚出去化缘，请求帮助重修寺院，一直没有结果。

这时，了禅和尚特别像战国时的毛遂，向寺院高层自我推荐去做众筹，独自拿着钵盂出寺院，到处结缘，募筹善款修葺寺院，不多久，竟然被他一个人筹募修葺了所有的禅院，寺院僧众上下开始看他的眼光不一样了，他也一下子在僧人中脱颖而出。

不久之后，寺庙的僧人举办登坛说法，和尚们惊奇的发现，平时不显山露水的了禅和尚，竟然阐述起佛理来头头是道，原来他是一个精修禅学的人。

后来，在道光年间被寺中推举为焦山定慧寺主持大和尚。

没过几年，焦山的寺院遇到了一个天大的危机。

02

1853年的春天，太平军以势如破竹般的攻入江苏，攻克了南京城。这年二月，天候罗大纲、天将吴如孝等率所部一举攻克了镇江，为了确保江防，太平军进驻城外江滨和京口三山据点。因为太平天国的教义和佛教不同，于是金山、北固山寺庙、佛像均被战火焚毁。太平军船只向东开往焦山，焦山上的僧众已经全部散去，只有主持的了禅和尚和他的弟子悟春静坐在山门前，等着宿命的到来。

这一夜，了禅和尚手擎钵盂，依靠在山门上静静的等着太平军来到山门。

火炬照亮了整个院门，寺院被一群手拿刀剑、气势汹汹的兵士团团围住。从太平军中走出一个穿着将领服饰的人，了禅师徒站起来向他行叩拜礼。

太平军为首的凶神恶煞的怒叱，拔刀压在了禅和尚脖子上。

了禅和尚却不动声色，谈笑自若。这时几千太平军反而被他镇住了，有的嘀嘀咕咕相互说，这可能不是一个普通人啊。为首的太平军将领也觉得这不是一个普通的人，言色之间，已经和缓了很多。于是了禅和尚对他请求，焦山只是江中的一个江滩小岛，与外界交通不便，在这里驻扎没有什么意义。又恳求，不要毁坏寺庙，让定慧寺免于战火。

太平军对佛道视如异端，兵马所过的地方无庙不焚，无像不灭，听了禅和尚这么一说，又群起鼓噪，双眼紧盯着他，愤怒的大骂。有的太平军士兵，争着举火想烧毁寺庙，有的已经冲进大殿开始毁坏佛像了。

了禅和尚不惧刀兵之险，用一种清朗而强有说服力的声音，越加力恳这位将领罢手。

他言辞恳切的陈情了很久，为首的太平军将领思索良久，用手指着了禅和尚，大喝道：“怪僧，我姑且听你的！”于是手一挥，率领太平军众退出了焦山。

因为了禅和尚的据情恳求，太平军始终没有驻兵焦山，也没有放火烧毁寺庙，让这座名山古寺得以完好的保存，后来，检查山中所藏的法物、珍品，没有丢失的，这些都是悟春和尚秘密藏好保存下来的结果。

03

如今在焦山的碑林中，能找到当年因事回乡路过焦山，访闻此事的清朝山东巡抚丁宝桢在同治十三年为了禅和尚撰文的石碑，碑文上记录了这段焦山在太平天国运动中，了禅和尚尽心保全山寺的传记：

了禅，字月辉，本雷姓，江苏盱眙人。幼静默，不事儿嬉戏，闻诵经声，辄喜，人共异之。长遂厌俗，以居近焦山，就挂锡焉。焦山当南北冲，孤峙江心，名胜与金山禷。寺故宏阔，僧众以百数十计。了禅初入山，独深持戒律，余旅众坐起，众亦不之异也。居数年，寺宇或圮，了禅独筹葺之，众稍稍称异。已复迹其精修，推为山主。由是始招徒，然必择其可与者。

会粤逆乱自湘鄂，盗窃金陵，所至神庙尽毁。贼艇东下，焚北固，翌日，金山火。锋燧垂及，僧众咸遁去，了禅独与其徒悟春坐待贼。逾时，麾至，火炬、刀剑，势汹汹弗可遏。了禅擎盂茶，犄山门，叩贼首前，从容陈山不可守状。贼盛怒，叱之。拔佩刀按其颈，不少屈。万贼旁睨视听，呶呶私语为异人。贼首心亦动，色稍怡。乃间请求免兹山火。贼素忌神庙，闻语，复大怒，目直视，且詈。众贼争举火，将燕寺，已有毁佛像者。了禅词益婉，请益力，再四。贼首以指呵之曰：“怪僧，吾姑听汝！”挥贼退。既，苏抚杨公舟师至，泊山下，竟得免。其山中旧藏法物，检查无所遗。其山中旧藏法物，检查无所遗漏，皆悟春计秘之。言者莫不叹息。

逊斋主人曰：“尝闻之白傅论《维摩诘经》云：“证无生忍，造不二门，住《不可思议解脱》。”诚哉，其言也！然余阅僧多矣，卒未见有其人者，岂僧与佛节相反耶？余观了禅，其殆庶几乎！悟春独于万死口口口全山中口口口口口哉！”口口口口口撰口书。同治癸酉除夕，宫保丁稚璜中丞口口抚回里，至山，询及发逆冬扰山寺，护寺口口口僧自述守山事略，进口口口。

这块碑原来嵌在定慧寺内的大悲阁，是寺院了禅和尚的传人大须、昌道刻制的，一直秘而不宣。后来，在1978年整修行将倾塌的华严阁东围墙月宫门时发现取下的，发现的时候已经破裂为七块残石了，这块碑地方志中都没有被记载进去。

丁宝桢是晚清的地方大吏，在称谓上，他用“粤逆”、“匪贼”、“发逆”等称呼太平军。丁宝桢写这篇文字的时候，距离太平天国天京陷落时刚过去九年，当时历经此事的人物景迹犹在，这块碑刻具有很高的历史价值。

在碑文中，丁宝桢还引用了《维摩经》中的一个典故：文殊师利问维摩诘：‘我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门也！

了禅和尚能用佛家的安宁、忍耐、清静无为，终于得到了解脱危难之方，终于保全了焦山定慧寺。

如今我们来到焦山的碑林，可以看到几块《了禅和尚》碑，读着这充满传奇的故事，会感到镇江焦山“山裹寺”的特色风景更加动人。

-终-

备注：本文首发于2018.3.3《京江晚报》。