1946~1952年，在镇江崇实女中的年代（下）
作者 尹协和
（本文内所用图片感谢崇实女中李艳老师提供）
觉醒（1949－1952）
（这部份内容是2004年5月为崇实女中120校庆《校庆文集》征文而写的稿）
忆崇实女中解放初期学生的社会活动
01
1949年初，我在崇实女中读高中一年级的下学期。
4月23日清晨，我跟平时一样正准备上学，忽然听到邻人说，夜里解放军已从江阴渡江，镇江城内的国民党军队和机关也连夜撤退了。我和妹妹没有去上学，看到街上很平静，我们便走到江边，想看看有没有解放军，江边也没有任何跟平常不同的景象。
那天，有的同学去上学了，听她们说，到校的师生很少，大家互相交流传闻的讯息，惶惶然不知所措，校长洪达瑛为了安慰大家，把同学们召集到礼堂，领着大家祈祷，求上帝保佑平安，让大家先回家，听候通知。
到了下午，解放军进城了。年轻的军人们穿着土布军装，踏着整齐的步伐，走在大西路上，使市民们耳目一新，尽管当时人们对共产党还不太了解，但深受国民党通货膨胀之苦的老百姓，还是衷心祈盼着从此生活能有新的转机。
按照军管会的安民告示，第二天一切都恢复了正常秩序，工商界照常营业，学校照常上课。崇实女中的历史从此翻开新的一页。
解放前，风车山顶的崇实女中几乎是处于与世隔绝的封闭状态。学校里既没有共产党的地下活动，也看不到国民党的反动宣传；课程中没有开设“公民”课（这是国民党时期的政治教育课），却每周有一次圣经课（尽管学生中信教的或家长信教的只是少数）。圣经课由身为基督徒的老师任课，主要是讲圣经上的故事和箴言，教大家离恶行善，要诚实、有爱心，要帮助弱者。
因此崇实女中的姑娘们一般都不太关心政治，然而纯真、善良、有正义感。
解放了，崇实的大门打开了。
首先是市里青年工作队派了两个同志来联系工作，找教师、同学谈话，发现与培养积极份子，组织“读书会”，在学校图书室里辟出一角，陈列了一些解放区新华书店出版的纸质很差的小册子，如《共产党宣言》、《新民主主义论》等马克思、恩格斯、毛泽东著作的单行本。
接着，文工团的女同志来校教同学们打腰鼓、扭秧歌。因为是自愿参加，开始时，高中的淑女型的姑娘们还忸怩着不好意思参加，而初中的女孩们却兴致勃勃地踊跃报名，很快就组成了腰鼓队。从此学校里气氛活跃了，课外时间“冬巴冬巴”的腰鼓声不绝于耳。音乐老师慕淑琴先生过去只教美声唱法吊嗓子，现在也教起革命歌曲来。
与此同时，课程中开设了政治课，有青工队的领导干部来上大课，同学们开始受到革命的启蒙教育，逐步地了解了共产党并拥护共产党。以我自己为例，过去总是幻想能有一个没有贫富和等级差别、人人自由平等的大同世界，现在懂得了劳动创造人类、劳动创造世界懂得了阶级社会的形成及其发展规律、社会主义并不是空想；知道了中国共产党为了社会进步和人民幸福、为了共产主义理想，已经在中国大地上进行了28年艰苦卓绝的斗争。
此时的我，既为自己的无知而羞愧，又为找到了真理而兴奋不已，从此决心跟着共产党走。我想，很多同学也一定有和我一样的觉悟过程。
02
1949年暑假后，崇实女中开始有了少数几个新民主民义青年团员，高二的陆际清同学负责团支部的工作，我当时还没有达到申请入团的觉悟，正处在学习和思考的过程中。
在教师中，团市工委还发展了两名进步教师作为“团友”，一位是物理老师尹铭，后来兼任政治辅导员，另一位是体育老师曲超云，后来兼任初中少先队的辅导员。
这时教会驻在崇实女中的两位美国小姐罗克烈和盖梅月已经回国，校长洪达瑛老师思想也不断进步，团支部和团友对学校工作的建议她都能采纳并极积支持。
这时，团市工委要帮助崇实女中成立学生会，采用民主竞选的方式，只要有几个人自由结合提名，就可推荐自己拥护的同学当候选人，她们就可以组织竞选小组，贴大字报介绍此人的优缺点，还到各班去游说，帮此人竞选。
当时崇实学生只有200人左右，从初一到高三每年级一个班，每班约30多人，互相都有点认识。出乎我意料的是，民主选举的结果，我被推选为学生会主席。过去我虽在班里当了几年班长，但当时学生中的习惯只是选学习好的当班长而不论及其他，以我的不善言词和不爱出头露面的性格，也只能在班里默默地为大家做些服务性的工作。现在让我当学生会主席，要出席市里的各种会议，要组织同学参加市学联发动的各种社会活动，对我来说真是个不简单的挑战。
解放初期的政治活动特别多，市里经常有大型集会、游行和街头宣传。由于青年人接受新事物快，所以这些活动的主力都是大、中学生，当时镇江只有一个大学，即江苏医学院，因此中学生的地位便空前提高。
在市学联的领导下，崇实女中也打破封闭的围墙走上街头参加了这些活动。记得第一次活动是上街宣传政府的“取缔银元”政策，我们组织了几十人的小分队，打着小旗上了街，感到既新鲜又陌生。当腰鼓队敲了一阵把群众吸引来以后，方少仙同学第一个勇敢地跳到板凳上，向群众大声宣讲党的政策。这在过去的崇实女中是不可想像的。
1950年早春，政府在上海召开了“华东区接受外资津贴中等学校会议”，全华东的教会学校都有代表参加，崇实女中去了三个人：校长洪达瑛、教师代表陈康祥、学生代表就是我。会址在百老汇大楼，会议开得既严肃又热烈。
这是一次爱国主义教育的大会，除了政府首长作报告，说明教会学校由政府接管从此脱离教会回到人民怀抱的意义，还安排了一些教会学校的代表发言，有的揭露外国天主教神父隐匿在教会学校里搞间谍活动；有的揭露帝国主义以教会学校为阵地灌输亲美、崇美、恐美思想培养自己的代言人的文化侵略本质；有的控诉奴化教育给自己的毒害，使自己不爱自己的祖国而爱美国。会议开到最后，与会者都为教会学校的新生而欢呼。
会议期间我和洪达瑛老师同住一宿舍，我能感觉到她心情很激动，我们互相表示自己深受教育，决定回去以后要很好地传达会议精神，在崇实师生中开展一个学习运动。
回校后，正好这时全社会也都在开展“认清美帝国主义本质”的教育，政治课上学习《美帝侵华史》小册子，在这个学习浪潮中，校务委员会和学生会按排了一些活动，肃清亲美、崇美、恐美思想，庆祝崇实女中的新生。
03
紧接着，朝鲜战争开始了，市里不止一次地举行各界群众的大型集会、游行示威，抗议美帝国主义侵略朝鲜，学生们还组织了许多街头宣传的小分队，有的还演活报剧揭露美帝和李承晚集团的丑恶嘴脸。
崇实女中的同学们也踊跃参加了这些活动，在作准备工作时，同学们积极参与制作横幅、标语小旗，美术教师吕翰森花了不少时间画了一幅毛主席像的大型油画，还辅导同学们画了许多宣传漫画。
暑假前，我申请加入新民主义青年团，得到批准。
暑假中，团市委指派我到苏州参加“苏南区学生夏令营”，这次夏令营实质上是一个学生干部学习班，内容有：听政治报告，学习苏南土改的政策精神，分析“是谁养活了谁”的道理，从而树立革命人生观，站在劳动人民立场上为人民服务。此外还交流团的工作经验，也观看了一些文艺体育表演。
这次学习，使我政治思想上有了新的提高。
1950年10月25日，中国人民志愿军入朝参战。群情激奋，到处能听到“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”的歌声。
这时，在市里各中学校掀起了学生报名参加军事干校的热潮。
团市工委的干部来校作动员报告，同学们怀着满腔爱国热忱，都想以实际行动“抗美援朝、保家卫国”，但是很多家长都不愿意女孩子当兵。经过思想斗争，全校首先有20多个同学报了名。
我们组成了一个“赵一曼战斗队”，大家在一起学习，交流如何做家长思想工作的经验，再进一步在班里宣传。经过体检，最后全校约有近10位同学被录取，我因体检不合格未能参军。
我们高三班被军干校录取的有于锡珍、夏晓云等几位同学，高一、高二有茅申铨、胡家勤等同学，至今我仍保留着她们临别前送给我的照片。我还记得我校同学在火车站给全市参加军干校同学送行时的情景，那是个初冬的夜晚，冷风飒飒，但每个人的心里都像火一样炽热，大家喊着口号、唱着歌，心情非常激动，也是很复杂的。是为他们崇高的行为而感动，也是为自己未能如愿参军而遗憾，或是为自己未能战胜私心而内疚。
当看到我校同窗多年的朋友戴着大红花登上火车时，我们的队伍里有人领头唱起了苏联共青团之歌：“听吧！战斗的号角发出警报，穿好军装拿起武器，青年团员们武装起来踏上征途，勇敢前进保卫国家，我们再见了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧。再见吧妈妈，别难过别悲伤，祝福我们一路平安吧……”唱着，唱着，大家都热泪盈框。
这时苏南农村正在进行土地改革，崇实女中学生家庭是工商业户的较多，而是地主家庭的很少见，社会上的土改对这里触动不大。团市委为了让我们了解社会，接受教育，曾组织过学生到象山乡，参加旁听对恶霸地主的公判大会，听受害农民的控诉。
另外还有一次，团市委要我们派十几个学生到桃林乡帮土改工作队写宣传标语。桃林乡就在风车山南侧山脚下，站在校园围墙边向南眺望，就可看到一片美丽的田园风光，有碧绿的稻田和小池塘，有桃树柳树遮荫下的小茅屋和弯弯曲曲的土径。过去我们上美术课时曾坐在山头上遥遥对它写生过，可是从来没有在那片土地上走过，更没有想过无地少地农民的痛苦。
我接受任务后，先去了一趟，找工作队负责同志联系，然后利用两个下午的课余时间集合队伍下山，走进村里，按工作队的要求，用条帚蘸石灰水在砖墙上刷大字标语。
那几年，除了政治活动，市里还常组织一些全市中学生参加的文体活动，如联欢会、运动会等。有一次春季运动会上，曲超云老师教学生排练了一个“龙”的团体操参加演出，受到好评。其中有一段是：演出者排成几列纵队，每队人都手叉着腰一个紧挨着一个地站着，第一人先开始将头部左右摆动，第二人比第一人稍滞后一些时间也跟着摆动头部，第三个、第四人……也都左右摆动头部并逐一滞后一些时间。这样一来，从远处俯瞰，就可见到一条活动着的龙。
几十年后，我教学生普通物理课时忽然悟到：这种“龙”的队形，不正是“振动与波的关系”的很好的演示吗？
04
每当市里开联欢会，一般都是由各校先开联欢会，然后选上的好节目送去参加演出。我还记得校内的新年联欢上各班演出节目时的热闹场面，有少数民族歌舞，有独唱、合唱，还有戏剧。我们班上有不少演戏人材，解放前就演过独幕剧《好儿子》和《苏州夜话》，那时周以钧同学女扮男妆，头发绾在帽子里，穿上西装，还真活像一个英俊少年。
解放后的联欢会要演新节目，吕翰森老师帮我们找了一个秧歌剧《一朵大红花》的剧本，还帮我们拉二胡伴奏，这次是尹协瑛同学女扮男妆演了男主角，徐家秀同学演他的妻子女劳模，周以钧扮了个老太婆，是他俩的妈。后来不久我们到象山乡农村参加“治螟”劳动（除掉秧田里的螟卵），住在乡下两天，市学联临时决定就地跟农民开联欢晚会，我们还紧急凑齐服装道具，在联欢会上演出了这个秧歌剧。
解放初这几年学生的社会活动确是比较多，但崇实女中的教学质量仍然是一流的，这应归功于老师们忠于教育事业的敬业精神。回想起来，我们高中的每门课程学得都很札实，这为我们以后的学习打下了良好的基础。
解放初还没有统编教材，我校选用的教材都是经过多年实践证明的公认的好教材，如严济慈的《高中物理》，数学和化学也是国外优秀教材的译本如《范氏大代数》、《葛氏三角学》，英文教材也是比较深的，除了课文选用《高中英文选》、还另有专门的文法书，是英文版的《英文典大全》。
自然科学方面很重视实验教学，记得洪达瑛老师教我们生物课时，让我们用显微镜看洋葱皮的结构，教我们练习用左眼看镜头、右眼看镜外，同时在纸上用铅笔画出显微镜中看到的图象。
讲到“嫁接”时，就带我们到校园北的山坡边找蒿子野草，教我们将菊花的嫩枝嫁接在蒿子草上，还要我们经常去观察它的生长情况。校内的仪器不能满足物理、化学课的需要，尹铭老师就联系市里的“理化实验室”，每隔一周带我们去做一次实验，这些实验都有专门的教学大纲和实验报告纸。
生理卫生课老师也曾领我们到江苏医学院的解剖室去参观，由医学院的助教从福尔马林液中取出人体各个部分的尸体标本，逐一给我们讲解。
1951年7月我们高中毕业了。这时新中国的建设百废待兴，急需各方面的专业人材，高等教育面临大发展的态势，生源不足，国家希望多一些人考大学，我们班绝大部份同学都报考了，也全部被录取了，后来都成了各行各业的骨干力量。
我因工作需要，被团市委动员留下来到团委机关当干部，没有去考大学，在另一条战线上为革命效力。
我到团委以后，分配在学生部工作，仍然负责联系崇实女中的学生工作。
1952年上半年工商界的“五反”（反行贿、反偷税漏税、反偷工减料、反盗窃国家资材、反盗窃国家经济情报）运动开始了，团市委派我住在崇实女中约三个月，专做这里的学生工作。
这时崇实女中学生会主席是华风仙同学。由于学生中工商界子女较多，因此，学生工作重点就是学习党的政策，站稳立场，说服家长坦白违法行为，争取做守法户或基本守法户。在这方面，学生会起了良好的作用，华凤仙也起了很好的带头作用。
1952年下半年以后，我工作调动不再做学生工作了。这时，崇实女中改名为“镇江市第二中学”，男女合校，从此崇实女中的历史又翻到新的一页了。
这正是：
看这些镇江的记忆，却已淹没在光阴里！
挖掘镇江的文化，让它成为镇江的一张名片，
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