#每日学论语#2.8【2016-8-1】

#每日学论语#2.8

【原文】

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

【译文】

子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情，替父母去做了；有了佳肴，让父母兄长先吃，难道这就算是孝顺了吗？”

【微言微感】

孟懿子问孝。孔子的回答是“无违。”是“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。孔子的回答是“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。孔子的回答是“敬。”

子夏问孝。孔子的回答是“色难。”

没有标准答案，是不是有一些随性了，如果这样，考试如何给分？

这恰恰是孔子的高明之处——因材施教。

孟懿子仗着权高位重，处处违例，对君王不敬，对老爹孟僖子的话当耳旁风，对他家“贤而好礼”的家风置若罔闻，所以，孔子嗤之以鼻，丢给他两个字“无违”。把你老爹“贤而好礼”的家风继承下来，就是孝顺了。

孟武伯是孟懿子的儿子，比他老爹更过分，不仅不尊君王，甚至于要谋反，他老爹的还没有死，就开始打压他老爹的人，蠢蠢欲动，病得不轻，让他老爹提心吊胆生怕谋反失败，殃及家门。

子游这个人才华横溢，做过官，办学也非常成功，所以相当自负，难免待人有些傲慢之色，对父母会不会也有一些傲慢不敬？孔子借他问孝，就敲打他一下“今之孝者。是谓能养。至于犬马。皆能有养。不敬。何以别乎。”不要以为给老人一些钱，有吃有喝供养着就是孝，犬马都有吃有喝，如果没有对老人发自肺腑的尊敬，哪能叫做孝呢？

至于子夏，才华是没得说，和子游比较，过之而无不及。但是子夏不是一个大气的人，甚至有一些小心眼，有一些吝啬。最典型的是孔子和子路下雨天经过他家门口，子路要去借伞，孔子都不让去，怕子夏为难。不借吧，那是老师和师兄；借了吧，又心不甘情不愿。由此推理，子夏的孝，会和借伞一样，该给老人钱财也会给，但是有可能“色难”。

什么是“色难”？

“色”是眼色，是表情。“难”是困难，不容易。“色难”就是“难色”，难有好脸色，难有好态度。

真正的孝，一定是由内而外的，发自肺腑的，带着感恩的心和深深的爱，自自然然的。也就是朱熹老先生说的：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。”

《论语》中的孝，主要是讲心，是内在的修为。《弟子规》里面讲的孝，则是讲具体行为。非常具体：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”

结合起来，孝行都应该是带着孝心的；孝心需要用行动来落实。

做事有五个境界：做过，做完，做成，做精，做美。孝道也如此：嘴上说孝，带着不情愿，给父母嗟来之食，这能算是孝吗？公事公办，按月给钱，这算得是孝吗？也让父母丰衣足食，也打电话问侯，只是做给别人看，这算什么孝。

色难！难在带着感情，带着敬重，和颜悦色，发自肺腑。

推而广之。做教师呢？如何色难？孩子是非常敏感的，你爱不爱，真爱还是假爱，孩子是一清二楚的。有温度的教育，爱一定是发自肺腑，实心实意。

不要装，不要做表面文章。“色难”，不在有没有和颜悦色，而在于和颜悦色是非自自然然。爱的情感，爱的能力，爱的艺术，爱的智慧，最重要的是真实，是真诚，是自然。孝道如此，教育亦如此。