《易经》第二十五卦天雷无妄—内外兼修

《无妄》卦，震下乾上。《序卦传》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道就不会虚妄了，所以无妄从字面上看是不会虚妄，没有虚妄，那没有虚妄当然是真诚。

（卦辞）无妄。元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。

（白话）无妄卦。最为通达适宜正固，如果不守正就会有危难，不适宜有所前往。

（彖传）《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

（白话）彖传说：无妄卦，刚强者从外部来到内部成为主力。行动充满活力，刚强者居中而有呼应，居于正当的位置而最为通达，这是天命的要求。不守正就会有危难，不适宜有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？

（大象传）《象》曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。

（白话）大象传说：天下打雷震动起来，万物全都一起不可虚妄，先王由此领悟要努力配合天时，养育万物。

（六爻内容）初九。无妄，往吉。《象》曰：无妄之往，得志也。

（白话）初九。没有虚妄，前往吉祥。象传说：不虚妄时还要前往，是因为实现了心意。

六二。不耕获，不菑（zi）畬（yu），则利有攸往。《象》曰：不耕获，未富也。

（白话）六二。不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，那就适宜前往了。象传说：不耕种却有收获，是因为它没有求取财富。

注释：葘是第一年开垦的荒田，畬是开发三年的熟田。

六三。无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

（白话）六三。没有虚妄却遇上灾难，有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里人遭殃。象传说：过路人把牛牵走，村里人遭殃。

九四。可贞，无咎。《象》曰：可贞无咎，固有之也。

（白话）九四。可以正固，没有灾难。象传说：可以正固而没有灾难，是因为它本来就具有的条件。

九五。无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：无妄之药，不可试也。

（白话）九五。没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。象传说：没有虚妄时所开的药，不可尝试服用。

上九。无妄，行有眚，无攸利。《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

（白话）上九。没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。象传说：没有虚妄而行动，是因为穷困处境带来的灾难。