#每日学论语#14.37【2017-7-20】

#每日学论语#14.37

【原文】

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

【译文】

孔子说：“贤良的人避开乱世为上，其次避开乱地，其次避开不礼貌的颜色，其次避开不礼貌的言语。”孔子又说：“这样做的有七个人了。”

【微言微感】

“辟”，通假“避”，不是逃之夭夭，也不是消极躲避，是想办法避其锋芒，蛰伏待机。

我马上想到了太极功夫，太极不硬碰硬，而是“四两拨千斤”，接过来，带着走，以彼之道，还施彼身。

避，是为了更好地进攻。

抗日战争时期，毛泽东根据形势提出的“游击战”。百度词条是这样给“游击战”下定义的：游是走，击是打，游而不击是逃跑主义，击而不游是拼命主义，游击战的精髓是敌驻我扰，敌疲我打，敌进我退，敌退我追。遵循合理选择作战地点，快速部署兵力，合理分配兵力，合理选择作战时机，战斗结束迅速撤退五项基本原则的作战方式，叫做游击战。

在电视剧《新大秦帝国》中第40集，甘龙老太师教育他的学生太庙令有几句很深刻的话：

“天之將明，其黑尤烈。”

黎明之前那段时间是一夜之中最黑暗的时间，而不管你做任何事、任何工作，成功到来之前也是最困难的时候。

“飓风过岗，伏草惟存。”

大风吹过山岗，把漂浮的东西都吹走了，只有贴在地上的小草留了下来。不管你在人生路上遇到多大的艰险和动荡，只要坚定信念，低调蛰伏，总有战胜困难的那一天，而你就是那最后剩下的人。

于是，孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

伯夷、叔齐，本是孤竹君的儿子，伯夷是老大，叔齐是老二。孤竹君喜欢二儿子，就废长立幼，让叔齐继位。但是一般规矩是立长子的，于是伯夷就主动离开，好让弟弟继位。弟弟坚持让哥哥继位，后来兄弟两个都到投奔周文王那里。文王死，武王继位，要讨伐商纣，伯夷、叔齐认为这是以下犯上，不和人臣之礼，拼力劝阻无效，然后就隐居了，誓死不食周粟。

孔子提到的避世，指的就是这兄弟两个。

其实，讲究“功成、名遂、身退”的贤人有很多，晋文公的功臣介子推、勾践的大夫范蠡、刘邦的军师张良、朱元璋的军师刘伯温、朱棣的军师姚广孝、康熙的老师伍次友……这些都是懂得“避世”的贤人。

至于“避地”，孔子的“危邦不入，乱邦不居”，恐怕是最好的解释。用一个朋友的话说：“哪好到哪去，谁好跟谁学！”

贤者不会让自己身陷危险境地，不会让自己成为大家厌恶嫌弃的对象，也不会让自己成为舆论指责的风口浪尖。

识时务者为俊杰。逆势而行，和老百姓作对，和群众过不去，难免会得道多助，失道寡助，成为大家反对的对象。木秀于林，风必摧之。做人不要太张扬，不要太特立独行，中庸之道，就是入乡随俗，和风同尘，不左不右，与时俱进，这是一种生存智慧。