#每日学论语#13.18【2017-5-31】

【原文】

叶(shè)公语(yù)孔子曰：“吾党有，其父攘(rǎnɡ)羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为(wèi)子隐，子为(wèi)父隐，直在其中矣。”

【译文】

叶公告诉孔子说：“我的家乡有以坦直磊落为立身之本的人，他的父亲偷了别人的羊，儿子便前去官府举证告发。”孔子说：“我们家乡坦直的人不同于此：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，坦直就在其中了。”

【微言微感】

大义灭亲？还是包庇亲人？

父亲偷了羊，儿子去举报。叶公称赞，说儿子正直坦荡；孔子说，家庭伦理才是最重要的，父子互相检举揭发，这是违背伦常，灭绝人性的。

这让我想到了电影《归来》。

丹丹，是一个天真浪漫有梦想的女孩，她梦想做一名芭蕾舞蹈演员，刻骨铭心，梦寐以求。

但一件事情，让她提心吊胆，手足无措：亲爱的父亲陆焉识被打成了右派，流放到青海劳改，他成了右派的女儿，她的政审上有了污点，可能会影响上舞蹈学院。

更要命的是，劳改流放在青海农场的父亲，一次转运途中，瞅准机会，逃了回来。一家人可以团聚了，但是丹丹却高兴不起来，他害怕父亲逃回的事被发现，会影响自己上舞蹈学校。那是怎样严重的事情啊！她痛苦不堪，最后狠下了心，选择了“大义灭亲“，亲自举报自己亲生父亲，让父亲”被抓回去继续劳改。

父亲被抓走了，母亲受到了严重刺激从此失去记忆了。更要命的是，母亲不能原谅女儿，也再也不认得陆焉识了。母女反目成仇，夫妻对面不相识，陆焉识想尽办法也回不到自己的家，一家人举目相望却无法团聚。

归来，却再也回不来了。

很多时候，我们会看到“大义凛然““大义灭亲”的场景：父亲是封建恶势力，儿子是进步青年，儿子带着人到自己家里革命。或者，父亲是警察，儿子是罪犯，父亲亲手把儿子送到监狱，完成一件光荣而神圣的使命。

父子火拼，兄弟相残，这是何等的残酷啊！

孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

俗话说：“家丑不可外扬”。轻微婉转地多次劝说父母改正过错，必须掌握一个度。只要不是重大的原则问题，在劝解不听的情况下，做子女的绝不能四处宣扬父母的不是。家庭伦理是社会道德的根据，具有优先权。维护父母尊严，为长者讳，为尊者讳，子为父隐，这不能用一句封建糟泊来盖棺定论的。亲情人情在中国还是要慎重考虑的。法要公正公平，事要合情合理，法理人情还是要兼顾一下的。

前段时间国家在讨论《刑法》修改意见时，拟增加“不得强迫直系亲属作证”的条文，我很是赞同。在某些前提下，承认了父母、子女、配偶的亲情高于法律，实乃为尊重人性的一个重大进步。不得已，必须要绳之以法，甚至要以命抵命，为什么一定要让亲人残酷去执行呢？逼着父亲开枪打死犯罪的儿子，或者逼着儿子父亲罪当该死，这都是不道德的。

当然，这并不是无原则的包庇纵容犯罪，在法和情之间，是应该有一个互相切合点。为人父母者，我们有责任和义务教育好自己的孩子，不让他们去触碰法律底线。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”维护亲情最好的办法，就是不要让自己陷入二难选择。一方面“帮理不帮亲”，一方面爱他就要保护他，不使其越走越远。送孩子自首，争取宽大处理，其实也是在帮助犯罪了的孩子。

同理，为人子女者也有义务劝诫父母不使之犯罪，毕竟国法无情，及时阻止父母犯罪，就是最大的孝道。如果父母真的犯了罪，和父母一起承担责任，减轻罪孽，这其实才是真孝道。那种急切切要和犯罪的父母划清界限，以图自保，不是正直人的做法。

父亲偷羊，儿子悄悄送回，不使犯罪既成事实，这是不是更好的“子为父隐。”孩子惹了祸，父母不能护短包庇，而是要一起承担问题，欠账还钱，包赔损失，坦白从宽，接受处罚，弥补过失。这是不是更好的关爱孩子？

爱他就要维护他，爱他就要保护他，爱他就要监督他。不使有过，是最好的掩过。