管道穿行间，游遍伦敦 - 博物馆篇之大英博物馆（上）
展品分布：
主层（1-3层）、上层（4-6层）、-1层是非洲馆；
总共个主题馆，90多个展厅（在地图上每个颜色代表一个主题，第个数字代表一个展厅）
大英博物馆（The British Museum)镇馆之宝。
1、埃及木乃伊（数量远超埃及博物馆）
2、亚尼的死者之书（距今3200年前画在草纸上的画，保存极好，再现了古埃及人的生死观）
3、埃及罗塞塔牌（4号展厅，石碑制作于公元前196年，碑上刻有用古埃及象形文字、埃及草书和古希腊文三种文字书写的埃及国王诏书）
4、波特兰花瓶（70号展厅，来自1世纪在深蓝色玻璃上饰以白色图案的古罗马花瓶）
5、帕特农神殿雕塑（源自公元前447-438年雅典卫城帕特农神殿的一部分）
6、中国陶瓷（上自汉唐，下至明清，青花、钧瓷、唐三彩、景泰蓝按年代与产地排列，应有尽有，超过1700件陶瓷器物，是中国以外最大的中国陶瓷馆。
7、敦煌壁画（在中国厅中央墙上有几十平方米的敦煌壁画，共割痕虽然明显，却难掩其久远的鲜丽及三位菩萨的雍容天姿）
8、女史箴图（中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品，是当今世界上最早的中国绢画）
9、路易斯西洋棋（由82枚雕刻精美的棋子组成，据说可能出自于12世纪的挪威，每一个棋子都是静止的艺术品）
10、阿拉伯铜手（这件青铜手是大约1700年前献给神灵塔拉布 里阳的供品，这只手和真人手掌大小相同，骨骼、血管甚至手指关节上的皮肤褶皱，都和真人的手掌无异，极其精致）
1、罗塞塔石碑（RosettaStone）
罗塞塔石碑（英语：RosettaStone，又译为罗塞达碑），是一块制作於公元前196年的花岗闪长岩石碑，原本是一塊刻有古埃及法老托勒密五世（PtolemyV）诏书的石碑。
但是，由于这块石碑同时刻有同一段内容的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的內容后，解读出已经传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮埃尔·弗朗索瓦·札维耶·布夏贺（Pierre-FrançoisXavierBouchard）在一个埃及港湾城市罗塞塔（Rosetta，今日称为el-Rashid）发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。
2、拉美西斯二世
这是大英博物馆所收藏的最大的几件埃及雕像之一。这个雕像是他于约公元前1279年从父亲塞索斯一世手中即位，并统治埃及长达67年之久。
重达7.25吨，这个雕像的残部是从一个一整块双色花岗岩上切下来的。这个形象戴着传统埃及头巾，并戴有眼镜蛇皇冠。
与其它传统埃及雕像有细微不同，这个雕像的眼睛的角度被下调了一些，这样便使得雕像与观众更有交流。
这个雕像是乔瓦尼·贝索尼（GiovanniBelzoni）在1816年从底比斯的拉美西斯祭庙中获得的。贝索尼详细生动地记录了他获得这个雕像的艰辛。这艰辛一方面来自于雕像本身，因为它太巨大了，另一方面，也来自于政治方面的一些阻力。在雕像躯干右侧的洞孔据说是18世纪末，拿破仑的探险队企图搬运它时造成的，那次搬运并未成功。
1818年雕像即将到达英国之际，诗人珀西·比希·雪莱受到启发写下了著名的奥西曼达斯：
朕乃奥西曼达斯，王中之王也，
功业盖世，料天神大能者无可及！”
而今一切荡然无存。偌大的废墟，
残骸四周只有那苍茫荒凉的戈壁，
孤寂黄沙向远方铺展，无边无际。
3、亚尼的死者之书
创作于公元前1300~前1200年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。
这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。
收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。
所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
“死者之书”的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
“死者之书“通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。流传至今最有名的为亚尼的死者之书」，最有名的段落则是「秤心仪式」。死者（以亚尼为例）穿著洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的「羽毛」。阿努比斯正在调拨着天平，检查是否平衡？
如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审判，取得奥西里斯的信任；
如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。
秤心的过程，一旁的书记官，也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。一般说来，因为法老的权势，贵族的财富，今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的，说明「造假」是各民族有权有钱者，共通的行为。
...THE END…
出发的路都是耀眼的！