左口奎星桥上贵寺
左口奎星桥上贵寺
(唐贞观元年)
上贵寺,位于原淳安县东北五十里常乐乡上贵里(今左口乡奎星桥移民新村)附近,建于唐贞观元年(公元627年)。方昊,字大初,号静乐,富山人(今文昌镇富山村旧家,在水底下),生于唐末。唐亡,遁岩谷中。吴越钱氏招之,不往。聚徒讲学于上贵寺,并筑上贵精舍,终其身,葬上贵寺前。乡人称之为静乐先生。宋雍熙四年,其孙邦远即隐君讲道之所建静乐院(故又名静乐院),岁度僧人,为隐君奉祀典。宋咸淳八年,知县应与权(应应偶)助造佛庐(佛寺),就中为先生之祠,即静乐先生祠。明成化十二年,方昊裔孙文杰重建静乐先生祠。清光绪寺犹存。据说毁于1967年。
诗文
方逢振《唐处士静乐先生祠堂记》:
淳安县常乐乡上贵寺(静乐)祠堂者,唐处士静乐先生方公聚徒授业(讲学)之所也。先生生于唐末,以节义自高。唐亡,耻非所事,持峻行不屈。五代之吴越钱氏招之不往。遂于深山(遁于山林)读书讲道,以终老焉。昔宋咸淳,明堂诏书求历代忠臣烈士有功于民者,令州县岁时致祠。知县事承议郎应应偶(与权),发钱一千缗下本寺,助造佛庐(佛寺),就中为先生之祠,从众请也。越数年,国家更代,宇宙且运而往,独前代名人遗迹不许废坠,先生之祠如故。呜呼!先生之道与天地相为久长,岂特若子若孙世守之,邦人士闻先生之风,凛凛如生,亦足以为劝。(至元甲申(1284),远孙承议郎逢振题,远孙中奉大夫逢辰立石,远孙前登仕郎建大、前修职郎逢源、前修职郎有孚、前乡贡进士汝舟、前进士应霆、大椿、斯立,颛孙前国子进士一凤、一鸣、一飞、一德,次颜埜有声镇同立石。)
重建静乐先生祠堂立石镌文书记碑末
明 方天雨
按家谱,先生讳昊,字太初,生二子,长讳祁,仕唐末为大理评事,迁居县郭之东,次讳鄯,隐德不仕,五季初始宅富山之阳。两支子孙日盛日繁,自唐天祐以及元世祖至元甲申,盖三百六十有余岁矣。而状元府君率两支子孙之贤达者凡十有八人,相与立碑祠下,仍舍田以供祀事,一时衣冠济济,洵乎其盛哉。自至元崇祀以来,仅又二百二十二年,墓祭虽云不乏,而祠址断碑萧然于荒烟野寺之中,天雨窃有慨焉。迩者,叨拜冬官,督理南京仓廒,乃捐俸伐青龙山石,重镌碑文,树之新祠,用昭前烈。后之子孙尚其祇承毋坠。
时正德六年(1517年)夏月
富山十景
上贵祠堂
庸庵(方中,字大本,号庸庵,明代人)曰:在家南五里,即古静乐院也。先祖太初,以节义自高,唐亡,耻非所事,弃官隐居。吴越钱氏招之不屈,乃聚徒讲学于院,学者称之静乐先生,殁葬寺前之冬青墓。子孙即寺建祠,以奉祀事,迨今五百年矣。宋咸淳诏祀历代忠臣烈士有功于民者,载在祀典,碑刻现存。十三世孙宋状元方逢辰,于元至元中复率宗人割田入祠,以充醮祭,仍刻石碣于墓焉。又按一统志:静乐祠在淳安县治东北五十里。静乐,唐方昊之号,唐亡以节义自高,吴越王拜官不屈,乃聚徒授业以终其身。
诗 黄隆
伊人尚节义,隐迹居禅宫。门徒侍函丈,如在春风中。物故已云远,人尚怀高踪。祀典固弗替,遗泽还隆隆。
诗 欧阳照
唐亡有遗贤,耻识吴越吏。讲道授学徒,静乐名所自。独柱障狂澜,高风振颓气。官旌百世碑,家祀千年寺。况复有云孙,而能加培植。至今人仰瞻,孰不敛心意。当时苟禄人,岂不负长愧。
诗 谢铎
煌煌太初祠,高风在唐末。落日野草荒,昭陵不堪谒。
诗 周孟中
人世多盛衰,桑田几沧海。吟魂不可招,遗客俨如在。
诗 郑珪
忠义英灵不泯,祠堂香火长存。古碑遗文篆籀,时荐溪涧蘋蘩。
诗
静乐先生祠方一夔
五季横流欲障天,先生雅致乐(志寄)林泉。
啸吟独抱济(经)时略,高尚甘为遯世贤。
奕叶簮缨谁(他)有耀,微时耒耜我相传。
何由(年)得见归来鹤,暂假风翰伴(逐)老仙。
注:本诗见徐楚《青溪诗集》,括弧中见《方氏家乘》。
唐隐士静乐先生传
宋 中书舍人 胡安国
先生讳昊,字太初,姓方氏,门人称为静乐先生,系出汉黔县侯(方储)、唐睦州刺史(方亮)之裔孙也。生而颖悟,气节凛然,迥异恒常,博学稽古,读书务为躬行,有得必穷研其义理精微之所在。故一生抱经济之才,怀渊源之学,见识纯粹,制行端谨,使其出而济世,则功隆伊傅,勋比周召不足言矣。值唐祚云亡,五季横逆,先生节义人也,清风高致,峻行不屈。五代之吴越钱氏屡聘召拜官,不往,遁迹林泉,授徒讲学于里之上贵精舍,安贫乐道,以终其老。土人化之,俗尚敦朴,士有操守,非特邦人士受其薰陶,而闻先生之风者足使顽廉懦立,大有功于名教。先生实当代之伟人,而万夫之先觉也。国朝雍熙四年(北宋太宗赵炅年号,公元987年丁亥),其孙邦远,即先生讲道之所建祠以祀先生,岁时致祭,爼豆不绝。呜呼!先生之道自兹与天地相为久长矣。昔太史公传夷齐,有曰:闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士则不闻于后世。先生之德行如此,虽未得夫子序列,而静乐高风实足与夷齐并隆休美也。
隐君静乐先生传
明 国师 刘基
隐君讳昊,字太初,汉黔侯(南朝宋追封龙骧将军)、洛阳开国公、仙翁圣明公二十六代嫡胤,蒙州刺史承祖公之嫡嗣也。自刺史公而上,历仕于朝,簪缨蝉联,皆著声称。隐君质颖异,束发受书,千百言三数过即下。秉性朴忠耿直,善推步,每观乾象,必挥涕叹息。当道以阀阅辟隐君,屡辟不往。继念黄巢寇乱,天下鼎沸,冀泻所抱负,一扫妖氛,支撑李氏半壁,遂就职。巢既平,碣山朱温谋为逆,隐君自以唐室臣不能屈膝二姓,顾匏系散官,计无能得当以报,即挂冠归里,挈妻子栖岩谷间。唐庄宗高隐君节义,以礼征聘,及吴越王钱氏数使敦请,以理晓终不屈。于是四方学士负笈请业,室无容席,乃相与买地鸠工庀材,于上贵筑精舍数十间,居隐君于中,更迭受业。隐君各视其性之所近而造就之,皆饱其意以去。环上贵居民皆化之,敦操行,尚俭朴,其侪类偶欺伪众,必共唾嗤之,勿与伍。至今风犹近古焉。先是,隐君足不出讲堂阃阀垂二十年。一日,携诸徒策扶老遍游山水间,归称病,谓其门人曰:我唐人也,衣衾棺殓无从时。弥月即葬于上贵之东,偏题曰“有唐处士方某之墓”。遂卒。门人一遵遗令,且私谥曰“静乐先生”。葬隐君于上贵之冬青墓。宋雍熙四年,其孙邦远即隐君讲道之所建静乐院,岁度僧人,为隐君奉祀典。咸淳八年,有司上其事,诏修葺。至元甲申(元世祖年号,二十一年,公元1284年),裔孙尚书蛟峰先生捐田入寺,以充时祭,刻石纪之,至今爼豆称盛云。