『文化常识』文化常识选择题（二）
1.下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“陈情表”的“陈”是“陈述”的意思，“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。比如，李密的《陈情表》。
B.“慈父见背”中的“见背”是“背弃我”的意思，这是死的委婉说法。“见”字的后面如果用了动词，一般要译为“对（我）如何”。比如，《孔雀东南飞》中的“君既若见录”
C.“舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”，这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义相同。
D.“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称，指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九个月，小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。
2. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“逮奉圣朝”中的“圣朝”是李密对晋武帝朝的尊称。
B.“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”是指察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度。孝廉，孝顺父母，品行廉洁。这是察举制度中的名目之一。
C.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“刺史”是指州一级的长官。秀才，优秀的人才。汉代开始实行的地方推选人才制度中的名目之一。
D.“拜臣郎中”中的“郎中”指的是医生。
3. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“除臣洗马”中的“洗马”是一种官名，太子的属官，掌管图书。
B.“当待东宫”中的“东宫”指的是太子宫的意思，即太子居住的地方。
C.“伏惟圣朝以孝治天下”中的“伏惟”意思是“伏在地上想”。是旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。
D.“区区不能废远”中的“区区”与“感君区区怀”在的“区区”意义相近，都是形容感情恳切。
4. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“乌鸟私情”指乌鸦的反哺之情。据传乌鸦衰老时，幼鸦会捕食喂它，这里比喻晚辈对长辈的孝养之情。
B.“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”中的“二州”指汉中、蜀中分属于梁州、益州。“牧伯”是对古代州官的称呼，即州牧、方伯。
C.“死当结草”意思是死后也当结草报恩。这个典故出自《左传·宣公十五年》，是讲魏颗与结草报恩的老人的故事，后世用“结草”表示死后报恩。
D.“谨拜表以闻”中的“谨拜表”是恭敬地把表呈上，“以闻”中的“以”是表目的。“闻”是“听到”的意思。
5. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“项脊轩志”中的“志”是古代一种笔记式文体。这类文章多是抒情性很强的散文，它可记叙，可描写，可议论，可抒情，寓意深长。
B.“三五之夜”中的“三五”指农历十五日，相当于“七月既望”中的“望”。
C.“项脊轩”是归有光的一间小室。作者的远祖归道隆曾居住太仓（今属江苏）的项脊泾，作者用它来作为室名，有一定的纪念意义。
D.“迨诸父异爨”中的“爨”有“烧火做饭”的意思，“异爨”就是用不同的火来做饭。
6. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“先妣”是对过世的母亲的敬称，而“考父”是对过世的父亲的尊称。“朕皇考曰伯庸”中的“考”也是指屈原已故的父亲。
B.“吾妻归宁，述诸小妹语”中的“归宁”，与“吾妻来归”中的“来归”的意思相同，都是指嫁到我家来。
C.“太常公”指夏昶，归有光祖母的祖父，在明朝宣德年间曾担任太常寺卿。
D.象笏，是用象牙制成的笏板。古时大臣上朝所执的手板。
7. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.元杂剧中的“正宫”为宫调名。它与中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫合称为“五宫”。
B.曲牌，就像词牌一样，是曲的音乐谱式。比如【端正好】【滚绣球】【叨叨令】等，每一个曲牌，在韵上可以属于不同的宫调。
C.旦，是女角；末，是男角；红，是红娘；洁，是和尚（洁郎）的别称，《长亭送别》一文中指的是“长老”。
D.科，元杂剧中指示人物动作和表情的术语，也叫“介”。
8. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.元杂剧有旦角戏，也有末角戏。旦角为女角色，分为正旦、小旦、老旦等；末角为男角色，分为正末、副末等。
B.正宫，宫调名之一。元杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
C.长亭，古代道路上每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供旅游休息用，常常是饯别的场所。
D.《长亭送别》中语言典雅，在【叨叨令】中叠词、儿化等口语的运用以及对偶的修辞方法的运用是一大特色。
9. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“举案齐眉”是讲东汉梁鸿与妻子孟光相爱的故事，后人将这一成语用来形容朋友、夫妻相敬如宾。
B.“蜗角虚名”的典故出自《庄子·则阳》：蜗牛的左右角，分别有两个国家，它们为争夺微小的利益，争战不休。
C.“春雷第一声”指考中的捷报。进士考试在春天，所以称为春雷第一声。
D.“伯劳东去燕西飞”一语出自乐府诗“东飞伯劳西飞燕”，比喻人的离散。
10. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《楚辞·渔父》中的“渔父”即渔翁。父，同“甫”，是古代对老年男子的尊称。
B.三闾大夫，楚国官职，掌管王族昭、屈、景三姓。屈原曾担任此职。
C.“颜色憔悴”中的“颜色”的古义是面色、脸色，今义是由物体发射、反射或透过的光波透过视觉产生的印象。
D.“形容枯槁”中的“形容”的古义是“身体”，今义是指对事物的形象和性质加以描述。
11. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.太史公，是汉代对太史令的尊称。“牛马走”是说自己像当牛做马的仆人，这是作者司马迁对自己的谦称。
B.“剖符丹书”中的“剖符”是书写誓词的竹制符契。剖为两块，功臣和皇帝各持有一块。丹书，用朱砂书写誓词的铁制的契券。
C.“近乎卜祝之间”的“卜祝”是掌管占卜和祭祀的官员。
D.“剔毛发、婴金铁”就是把头发剃光，用铁圈束颈。这是古代的两种刑罚，前者称钳刑，后者称髡刑。
12. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“李斯，相也，具于五刑”中的“五刑”指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑。司马迁受的是“宫刑”。
B.“权倾五伯”中的“五伯”即“春秋五霸”。一种是《史记》的说法“齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公”，一种是《荀子·王霸》的说法“齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践”。
C.“魏其，大将也，衣赭衣，关三木”中的“三木”指古代刑具。枷在犯人头、手、足三处。
D.古代对监狱有不同的称说，比如圜墙、请室、囹圄、居室等。
13. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“文王拘而演周易”中的“周易”是“六经”之一，它与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》合称为“六经”。
B.《春秋》是鲁国的编年史，相传由鲁国史官孔子编订。它有三种著名的传书：《左传》《公羊传》《谷梁传》。
C.“左丘失明，厥有《国语》”中的“左丘”指左丘明，《国语》是一部纪传体史书。
D.“孙子膑脚，《兵法》修列”中的“孙子”指孙膑，兵法指《孙膑兵法》。
14. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《吕览》，即《吕氏春秋》，是吕不韦和他的门客编写的杂家著作。
B.《史记》从轩辕（黄帝）写起，一直写到汉武帝当朝，共130篇，分为八书、十本纪、十二表、三十世家、七十列传。
C.韩非，韩国公子，是战国时期法家的代表人物，著有《韩非子》。
D.《史记》和《汉书》一样都是纪传体史书，但前者是通史，后者是断代史。
15. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.司马迁，字子长，西汉史学家、文学家，西汉夏阳（今陕西韩城）人，著有编年体史书《史记》。
B.鲁迅先生对《史记》的评价极高：史家之绝唱，无韵之《离骚》。这一评价说明《史记》是兼具历史性和文学性的皇皇巨著。
C.“仆以口语遭遇此祸”中的“口语”的古义是“言论”，今义是指谈话时使用的语言，区别于“书面语”。
D.“下流多谤议”中的“下流”古义是身处下流，指地位卑微，名声不佳；今义是无耻、卑鄙。
16. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《左传》是中国古代一部叙事简略的编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。
B.《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
C.“闺阁之臣”指宦官。司马迁受宫刑后曾担任中书令。
D.“思垂空文以自见”中的“空文”指文章著作。不能以文章建功立业，故称“空文”。
17. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《齐谐》一书，出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。
B.《庄子》一书，成书于春秋时期，现代汉语中常用的“鲲鹏”一词就源于其中的《逍遥游》。
C.据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗在天宝初年，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
D.庄子和老子都是道家学派的代表人，世人以“老庄”并称。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
18. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“扶摇直上”“鹏程万里”“游刃有余”“鲲鹏展翅”“食不果腹”等成语都出自《逍遥游》。
B.“不过数仞而下”的“仞”是古人的计量单位，古代以七尺或八尺为“一仞”。
C.宋荣子，是宋国的贤人，战国思想家，主张均平、寡欲。
D.列子，即列御寇，春秋时郑国的思想家，主张“贵虚”，是道家和神仙方术中推崇的人物。
19. 下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号；“岁在癸丑”是以天干地支纪年，即永和九年的癸丑年。
B.天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十干；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也叫十二支。干支，只能纪年，不能记月与日。
C.古人将十干和十二支相配，共配成六十对，周而复始，循环使用，现在农历的纪年仍用干支。
D.“修禊事也”就是举行驱除不祥的礼俗之事。禊，一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日（魏以后改为农历三月三），游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰活动，以消除不祥。
20下列对文中有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
.A.王勃，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
B.“星分翼轸”是说星空的分野在翼、轸二宿之间。古人把天上的星宿分别指配地上的州国，使它们互相对应，说某某星宿是某某州国的分野。
C.“徐孺下陈蕃之榻”讲太守陈蕃为接待徐孺子准备了一张卧榻，徐孺子走后，陈蕃便把卧榻挂起来，这说明陈蕃礼遇人才。
D.“序属三秋”中的“三秋”，是指古人将秋天分为孟秋、仲秋、季秋，分别指八、九、十三个月。
【参考答案】
1.C．“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”是“公公”是意思。
2.D．“郎中”指的是一种官名，始于战国。秦汉时为宫中的侍卫武官，晋至南北朝时为尚书曹司的长官。
3.B．“东宫”这里指的是太子。
4.D．闻，是使动用法，使……听说，使……听到
5.D．“异爨”就是分开烧饭，指分家。
6.B．“归宁”的意思是出嫁的女子回娘家去探望父母。
7.B．每一个曲牌，在韵上必然属于同一种宫调。
8.D．不是对偶，而是排比。
9.A．不指“朋友”。
10.D．“形容”的古义是形体容貌。
11.D．前者称髡刑，后者称钳刑。
12.C．不是“头”，而是“颈”。
13.C．《国语》是一部国别体史书。
14.B．应该是“十表、十二本纪”。
15.A．不是编年体，而是纪传体。
16.A．“叙事简略”错，应该是“叙事详细完备”。
17.B．不是春秋时期，而是战国时期。
18.A．“游刃有余”出自《庄子·养生主》。
19.B．干支，可以记年、月、日、时辰。
20.D．应该是指七、八、九三个月。
（白胜煌）