喜欢玩石头就要了解一下赏石文化，不要一谈赏石文化就懵了

现在玩石头和喜欢石头的人越来越多了，我们知道玩石头离不开谈论赏石文化，但是好多石友一听到赏石文化这个词就有些懵逼了，觉得无所适从，赏石文化这个词显得很高大上。其实好多石友只是不懂赏石文化的概念和范畴而已，他们在玩石头和赏石头的这个过程就是赏石文化的一部分，他们已经参与赏石文化的推动和发扬，但是他们自己却没有一个明确的认知。

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喜欢玩石头就要了解一下赏石文化，今天我们就一起来讨论一下赏石文化的由来以及了解一下赏石文化的重要性。

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我们先来理解一下文化的概念。文化就某个地区的人类生活要素形态的统称。就像我们吃饭用筷子，吃饭的时候少说话，这就是文化。好多人把知识和文化混为一谈，这是不对的。比方说，外国人知道中国人吃饭用筷子，那么说明这个外国人获得的这个信息就是知识，如果这个外国人会用筷子吃饭并且在吃中餐的时候用筷子进餐，那么他就适应和掌握了一部分中国的饮食文化。知道是知识，顺从并执行才是文化。日本人跪坐是一种礼仪文化，中国人则在表达感恩、忏悔、拜服等极少数情况下才会有跪的动作。赏石文化就是人们在赏石活动中的逐渐形成的一些活动要素。捡石头、赏石头、取名、配座、石头保养、赋诗、会展等都是赏石文化的一部分。

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明白了赏石文化的概念，我们来了解一下赏石文化的由来。文化是人类生活要素形态的统称，文化的形成就是人类在生活过程中一些规律或规范的形成，这些规律和规范给人们的生活指出了方向，可以指导人们把这些事情做得更好。赏石文化也是人类在利用石头的过程中形成的。新石器时代是赏石文化的萌芽时期，人类挑选石头来制造各种工具和装饰品。

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魏晋南北朝时期赏石文化开始兴起。魏晋南北朝时期在意识形态方面受玄、道、佛学的普遍影响，儒家独尊的正统地位被突破，一些文人开始崇尚自然之风，反对礼教的束缚。他们寻求个性，寄情于山水探索山水之美的蕴意，这一时期的文化也得到极大的繁荣，为赏石文化的转变打下了理论基础。观赏石文化在其他文化（文学、艺术、绘画、园林艺术等）影响下逐渐发展完善，从园林艺术中分离出来形成独立的艺术门类。那时人们赏石的对象多是园林石类的大石头，不过有人开始关注一些小巧的石头。南朝时，雨花石也进入了人们的赏石之列，这是很了不起的。那时关于石头比较有名的典故是“陶渊明醉石”，说是陶渊明喝醉了酒喜欢躺在一块巨石上睡觉。南齐时，文惠太子在建康（今南京）造“玄圃”，据《南齐书》记载“起出土山池阁楼观塔宇，穷奇极力，费以千万。多聚奇石，妙极山水”。据说奇石一词在这里是首次出现。

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唐宋时期是赏石文化的繁荣时期，这段时期涌现出了很多赏石大家，也留下了很多有关观赏石的诗赋和赏石典故。比较有名的代表认物有白居易、刘禹锡、牛僧儒、李煜、苏轼、米芾等，他们给后世留下了许多脍炙人口的咏石诗篇。白居易著有《天竺石》、《太湖石记》， 苏轼著有《怪石供》等奇石专著。米芾在前人赏石的基础上，总结出了传统赏石的赏石理论。

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我国的赏石文化在明清时期达到了鼎盛时期。台北故宫的《东坡肉》奇石堪称国宝曾经是慈禧的最爱。清朝晚期到新中国成立初期这一时期由于战争等原因中国积贫积弱，赏石之风被极大的遏制。现代赏石文化的重新兴起，得益于新中国制度的优越性和经济的快速发展。赏石文化也是人们生活的需求，更是对精神生活的高级追求。社会经济的发展决定了社会文化水平的发展，现阶段中华文化正在复兴，赏石文化作为传统文化的一部分也在复兴、发展！

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为什么越来越多的人喜欢上了奇石？奇石是不可再生的自然资源，具有稀缺性、奇特性、美观性、艺术性于一身，因为属于艺术品范畴还具有很高的经济价值，因此也具有保值、增值的属性。奇石不仅可以赏玩，用来修身养性、排遣寂寞，还可以装饰家居、美化环境、投资增值等。这就是越来越多人喜欢奇石的原因。赏玩奇石要了解奇石文化，只有了解奇石文化我们赏玩奇石才有方向感，我们才能继承和发展并发扬观赏石文化。

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