同道《道德经》第五章，天地不仁，以万物为刍狗

天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而愈出④。多言数穷⑤，不如守中⑥。

[译文]

天地是无所谓仁慈的，它没有偏爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自然生长。圣人也是没有偏爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

[注释]

①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代祭祀时用，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。

②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。

③屈：竭尽，穷尽。

④愈：更加的意思。

⑤多言数穷：多言：政令繁多。数：通“速”，是加快的意思。另一个意思是办法。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。

⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。

[解析]：

天地不仁，以万物为刍狗；

天地无心仁慈，无所偏爱，任凭万物自然生长。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人没有私心，没有偏爱，对待所有人都一视同仁。对待修炼中出现的各种冷、热、轻、重等感觉，或者看到光、图像；听到各种声音等，都不喜不悲，没有偏爱，任其自然。见怪不怪，其怪自败。凡所有相，皆是虚妄。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

天地之间就像一个巨大的风箱，空虚而没有穷尽，越鼓动风就越多。人的身体亦像一个大风箱，本来虚静，但杂念却无穷无尽。

多言数穷，不如守中。

政令繁多，会使百姓无所适从，不如保持虚静。致虚守静的法门千种万种，不如守住身体的正中，保持虚静。