【一村故事】莘村塘尾巴五百余年的姓氏之谜 / 四六文摘

莘村十三村

自古隐逸地

作者 | 聪　丛

摄影 | 青菜苗

航拍 | 山水尤

莘村续篇：塘尾巴村

塘尾巴村位于莘村岙西北端，只因村处岙之里端尾处，村口又有一口由山水汇集的水塘，故名塘尾巴村。塘尾巴与我的老家百亩洋隔山为邻，虽只一岭之隔，山田相依，之前却从未游走。

今天相约而去，穿过村中石牌坊，遥见巨樟两棵，迎客于村口，树冠蔚然，斜伸于幽蓝的水塘之上，有了这两树一水的衬托，这个小小的村落顿生古朴幽静之意。

迈进村中祠堂，酒香四溢，几位老人正忙着用最古老的方法配制白酒，搅拌砻糠，土灶炊蒸，掺入的是后山采摘的小小野藤梨发酵的。清亮的藤梨酒自过滤器中汨汨而出，年关将近，呡一口这样的美酒，想想就流下一地口水。

二百余年的金氏祠堂没有雕梁画栋，屋柱微斜欲坠，一旁的金氏老人笑曰：“千年榛，万年栗”。会其意，方知这栗树屋柱看似简朴，实是坚固得很。

九井寺典故

塘尾巴村依山而建，错落有致，保持着最古朴的原貌。行至最高处，言及此处原有一寺，名为九井寺。相传在金氏入住之前即有古寺，香火甚为旺盛，其钟楼建在现村口处，昔日晨钟暮鼓，伴随着莘村岙日出而作，日落而息。如今虽钟楼已废百年，钟楼原址的稻田仍叫钟楼坵。

相传不良小偷深夜入寺，将寺内香客施助的物件，装入印有九井寺字样的僧袋悉数偷走。之后，这盗贼又流窜到城内崇教寺伺机偷窃，因被人发觉，慌乱之中，扔下布袋，趁黑逃跑。崇教寺寺僧验看盗贼所遗布袋，赫然印有九井寺字样，疑为九井寺个别劣僧所为，故报官追查。依迹访至莘村岙，不容分辩，勒令驱僧封寺，自此古寺毁于一旦。

谜

金氏五百余年的姓氏之谜

塘尾巴村金氏与娄氏并存。金氏宗谱载其先祖于唐时始居黄岩，始祖钦公乃闽人，唐文宗太和六年（832年）任黄岩县大使，因不及回闽，遂卜居台城。钦公生子温夫、滂夫、激夫，其中次子滂夫析居海门之椒江。

至宋淳熙年间，因谏言忤逆上意，祸及服亲，俗称章安之祸，公瑞与公琳自椒江避居今薛岙上蒲一带。

上蒲面海而居，时有海盗侵扰。明朝正统年间，因遇海盗登陆抢掠，长兄普惠公之妻王氏惨烈跳海而守妇节。普惠公携弟普洪公一路向西南方向远走，最终避难于黄坛慈云寺。于寺旁耕种数载，苦度时日。一日，普洪公劝兄：嫂已去数年，兄或可再议续弦之事。兄悲戚垂泪：你嫂既能为节妇，我也当为义夫。盟誓此生不再续娶，其意既坚，遂削发出家为僧。

罗冠岭是金家岙与莘村岙之间的交界之岭，彼时黄獠山到罗冠岭一带森林苍茂，走兽出没。黄獠山属慈云寺山产，兄长入寺为僧后，普洪公于山岗上搭舍落脚，娶妻成家，以伐薪售柴为生。一日，晚归的普洪公回到家中，见血迹斑斑，山呼妻子不应，徒留屋后一条残腿，惊见妻子已是为虎所食。忧惧伤怀之余，思量这岗上终非久留之地。

毛竹檐头高沿界遗址

之后担柴下山，站在稍场上向莘村岙眺望，见岙北之地背有山靠，侧有水流，窝暖避寒，只有几户胡氏散居其间，故寻思着日后携子下山，择此而居。普洪公辛苦积攒了五十余两银子，终于弘治元年（1488）三月间，向原住民胡氏购得宅基地筑室安家，这俗名叫“毛竹檐头高沿界”的发族之地，如今虽已成了废圯荒址，却依稀可见其昔日古风。

一别两宽五百年

金氏宗谱

周氏宗谱

在采风归来数日后，偶见网上周明礼老师所撰之文中展示的周氏家谱，竟与塘尾巴金氏家谱相合之处甚多，遂与热心于周氏家谱研究的周明礼、周林云两位老师联系。他们即赴塘尾巴与上蒲实地走访，一对之下，塘尾巴金氏竟与宁海下洋周、檀树头等周氏谱载的先祖名讳、生卒，有十七代高度重合。然而塘尾巴金氏历代并无相关改姓口传与文字记载，五百余年前的金氏祖先，到底有着何等隐情？

为此我与塘尾巴村书记金运熙一起，并请村中老人金德来捧着金氏家谱前去上蒲探访。上蒲众人言及，与下蒲村之间，确有一地名为下周地，旧时面海，老屋址或为周氏所居，而如今该地已无周氏。

历史翻回明朝，沿海之地，海盗猖獗。时常听人说，薛岙长畈岭水库之下原有一村，为杨氏居住，且家业丰厚，藏有金纺车，一日海盗入侵，烧杀抢掠，一夜间村毁人亡，可见这一带寇之凶残。

塘尾巴金氏世代口传其先祖当年因杀了人而避居于此。想必当年海盗入侵，在殊死对抗中，普惠与普洪奋起杀了海盗，然而毕竟势单，无奈之下，周氏兄弟舍祖业，往山谷中避难，并改为原同住上蒲的旺族金氏之姓。

上蒲周氏与宁海各地周氏当时应该是通谱的，故而有十七代谱载一致，只是当中断档三代左右，许是后一次周氏修谱时，上蒲周氏已改姓隐避，从此失载于周氏。自此一别两宽五百余年，直至今日机缘巧合，族人方重逢相遇。

当然，到底真相如何，尚待塘尾巴金氏进一步考证为妥。

翻看宗谱，回望来路，细数先辈曲折的迁徙路与艰忍的发族史，莫不令人唏嘘感怀。

与孔墉相关的佳话

道光年间城东有庠生孔东山先生，乃抗日名将孔墉的祖父。孔东山先生将爱女嫁与塘尾巴金耀铎为妻，今道光金氏之谱仍留有孔先生所作之序，其百年之后归宿地也选在塘尾巴村左之地。

旧时塘尾巴山背之白龙潭山谷中的田产，多为崇教寺所有，但日常租给本地农户耕种。这一带缺田少地的村民常为山林农田的孰租孰用扰起纷争，直至动刀抡棒，互扣人质。1936年塘尾巴与邻村相争，金氏族人面临失地之苦，情急之下，一面集资请讼师解纷，一面推族中两位长者奔赴海州，寻孔墉先生相助。

其时孔墉临危受命，就任海州护理专员兼保安司令，他耐心听取姑表亲的诉求，令人妥然安排食宿盛情款待。几日过去，内心焦虑的二位金氏佃户，忐忑相问所求之事，孔墉微笑宽慰，发予盘缠让他们安心回家。待他们二人赶回村子，方知孔墉先生已修书给时任县长李涵夫，嘱托李县长秉公解决民怨。之后扣人者予以教育并责成放回，原租田仍由金氏续耕，避免了一场两村械斗的升级，几十年来在塘尾巴村引为美谈。

烈士牺牲前借宿的夏家院落

与烈士相关的事迹

塘尾巴村由于地势较高，站高处可纵观岙内动静，解放前曾建有我党的交通联络站。自北面而来的进步人士，交通联络站提供食宿之便，短暂休息后，秘密赶往西乡革命区。1949年4月底，向南溃败的长江部队驻扎宁海。

宁海师范学生林爱琪受母校观澜小学教师的影响，很早就接触了进步思想。6月15日，天气晴朗，阳光分外灿烂。清早起来，换上那件半新不旧的学生装，略加梳洗，哼着小调，显得特别高兴。外婆问她：“琪琪，你介高兴，今天干什么去？”她瞒着外婆说：“我要到凤潭看奶奶去。＂其实，她是为自己梦寐以求参加革命的愿望，将要实现而高兴。

早饭后，她到预先约定的同村小学教师、地下党员邬时奕的家里。会同等在那里的邬时奕和中学教师楼忍庵、钱林初等4人一起，从邬家出发，相约去西乡游击区参加革命。中午，他们到凤潭爱琪奶奶处吃中饭，同时去凤潭小学找到宁北地下党负责人林人福。林写了一张给游击区党组织的介绍信，缝在邬的衣缝中，并由小学老师、地下党员走肖（赵坚）领路护送了一程。

经岙胡，过堤树，踏着山间小道，至傍晚才到莘村塘尾巴联络站，找到该站负责人王小光。晚饭后，天色渐暗，王小光把他们5人（另一人是从西路游击区过来的，叫王学英，店前王人），带到附近的上田村夏为团家住宿。夏家处于村子最后边，后门出去可通黄獠山，环境隐藏，出路较好。可是，王小光原是个惯走绿林的胆大粗汉子，与个别乡邻积有私怨。积怨者见其带了陌生人来村，形色异常，遂向驻黄坛的国民党长江部队告了密。

次日清晨，长江部队来村包围袭击，邬、王、林奋起向后山突围，邬当即牺牲，王重伤当日上午死亡，林爱琪腹部中弹，倒在樟树脚下，鲜血直流，“啊哟！啊哟！”声声叫痛，百姓虽急，却无医施救，拖到下午4时许才气绝，年仅十八岁。