底线的尺度

逢人只说三分话，不可全抛一片心，这话什么时候听，什么时候渗人，细究却也在理，人心之不古，由此可见一斑。

人世间最稳固的关系，便是共同利益关系。为各自利益，没有永远的朋友，先前打得火热，转眼反目成仇，此不足为奇。

利益面前，没有永远的同学情义。庞涓与孙膑者，一个用尽心思，一个天生我才，《史记》载：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”李斯与韩非者，一个三寸之舌，一个七寸之管，《史记》载：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。”此皆逾尺度之坏，以为千古不齿。

利益面前，甚至没有永远的父子兄弟。李世民于武德九年六月初四，发动玄武门之变，杀死兄长太子李建成、四弟齐王李元吉，且将十个侄子也杀害，不久李渊退位，其继位，改元贞观。此举突破底线，暴戾残忍者，必有报应，其十四个儿子竟有十二个死于非命。鲁迅周作人兄弟感情甚笃，鲁迅在北京八道湾时，甚至将收入交由弟媳羽太信子统管。因家事之纷，某日，周作人扔给鲁迅一封信，上书“鲁迅先生亲启”，未说一言，扭头出屋。信很短，大意是“以后不要到后院来了”。毕竟都是文人，好有分寸，坏有尺度，君子绝交，不出恶声。大英雄无以救国，小丈夫无以救家，白圭之玷，并非晚节不保，有的离开，是种解脱，夫妻不例外，兄弟也不例外。

提防之策随之而生，厚密之时，不可尽以私事语之，一旦失欢，彼且挟而中我。故有君子之交其淡如水之说，郭嵩焘为此道：“君子之交淡如水，惟淡故能久也。骨肉至交而以隙终者，一由于期望之深，一不酬而疑积，疑积而忿生；一由于意气之倾，于人世之所防嫌者，皆不屑以措意，积之久而一泄而无馀也。故日，晏平仲善与人交，久而敬之。敬则精诚可以贯金石，道义可以契神明，而必不为翕翕之热，皋皋之欢。”何为友？有禅师云：“友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。”路径窄处，留一步让人走，滋味浓时，减三分请人尝，真正的知己，看上去比骗子还冷漠。能敬人者，人亦敬之，互敬之下无恶因，无恶因即无恶事。澹泊之士，无忧于心，检饰之人，无毁于后。

知道就好，季羡林叹曰：“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”失欢之时，毋出绝言，伤我厚道，恐既平之后，前言可愧。伶人梦露曾伤感道：“狗从来不会咬我，只有人才会。”其惑矣。

低头见影的底线，乃自重的尊严，也自律的一部分。