人心的对与错，重在你怎么做，而不是你做了什么

人在社会生活，一定会面对各种各样的人际关系，只是有无和多少的区别而已。可是，一旦人与人之间发生了社会关系，那么在这个过程和结果中一定会有人心的评价，它的主要参照维度就是情和理，因而也就有了对与错。

人心的对与错，不是产生了，就可以还犹如原来一样平静如水，而是仅剩两个选项，一个是习惯它的对与错，另一个则是应对它的对与错。无论是哪一个选项，都对人的生活造成不可逆的影响。

人心，它的对与错，到底是什么？如何是错，又如何是对？这个答案让小编为您解答一下。

在情和理中，在有限的社会关系中，你对别人做了什么，又是怎么做的，这是衡量人心对错的主要方向。

那么怎样的情叫做对呢？很简单，能让一个人快乐并舒服地接受与他人的情感交流，就是对的情，否则你会在意吗？你会记住吗？它又可能是对的情吗？

对于理也是一个道理，怎样的理才叫对呢？它其实并不是概念化的天理和公理，而是在人与人之间认同并流通的人理，更是情发生后才有它存在的土壤，也就是说纯公理的对与错已经不太符合现代社会了。

关于情，如果一个人对他人做了的事情，并没有过心的产生好的评价，那么这个情要么就从来没有发生过，要么一开始它就是错误的。

可是这个错误还不足以让人心进行有深度的评价，倘若一个人的内心是细化的，那么一个人对他人怎么做，才是在过心的过程中，产生好坏评价的决定性因素。或许你的心不是细化的，所以只看做了什么的结果就可以了，但人早已经发生了天翻地覆的变化了。

关于理，它的前提是情，情一旦良好对接起来，小编相信，理的人心判定在于你到底做了什么，至于你怎么做，那反倒是次要的了。为什么这么说呢？主要原因就在于理是还原事实与结果的方式，在情的调剂下，怎么做已经降到了不重要的地步，它只是找到结果的有效路径而已。

不过，这个世界上，理已经越来越不被推崇，理也日渐下风，所以说，人心的对与错，更容易取决于情，而非理。即便有理，也要有情的参与。也就是说，在情的主导下，理已经失去了原来的地位和意义。

因此说，当别人对你做了什么的时候，你的情是否在发动，别人的情是不是在与你愉快地对接，这是情的一面。而理的一面，那就是任何事情发生之初，它到底有未有理，而后情理相融以后，这个理依然是不是有理。

人心的对与错，它到底是什么？就是情及理在做了什么和怎么做的过程中，让人得到了怎么样的评价？

人，不轻易交心，更不容易轻易过心，一旦过心而产生的对与错，小编想，这将是一个很难恢复平静的历程，要么习惯它，要么应付它。

习惯它就要与之同化，应付它就是要与之为敌了，这就演变成为了你的选择，而不是唯一的必选。

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