《礼记》乐也者,圣人之所乐也全文,翻译赏析

乐也者,圣人之所乐也(1)
——音乐能净化人的心灵

【原文】

乐也者,圣人之所乐也(2)而叮以善民心,其感人深,其移风民俗。故先王著其教焉(3)。

【注释]

①本节选自《乐记·乐施》。②乐:喜爱,爱好。③著:设立,建立。

【译文】

   乐是圣人所喜欢的。它可以使民心向善,深刻地感动人心,使民风习俗改变。因此,从前的君王设立了专门机构来实施乐教。

【读解】

   圣人们喜欢音乐,是因为它有助于统治。百姓们喜欢音乐,大无是因为它通过表达喜怒哀乐的情感而打动人心。这两种喜欢有着内在质的差别。
   撇开这些不说,音乐确能净化人的心灵,将人的精神提升到高尚的境界。无论是抒发自己的情感,还是表达复杂微妙的内心体验,都是其它艺术所无法替代的。平民百姓在演奏或倾听音乐时,恐怕难以产生治国安邦一类的念头。他们所看重的,应是音乐同生活的联系。 [下一章>>]

(0)

相关推荐

  • 学习的力量一日一经典-《论语》之“以能问于不能”

    [原文]8.5 曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣." 译:曾子说:"才能高却向不如自己的人请教:知识渊博却向知识少的人 ...

  • 徐慎檀:《道德经》释义第十二章

    大家好!又到了我们国学经典每天读的时间. 今天我们一起学习<道德经>的第十二章. 下面我们一起把原文读一下.[原文]五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令 ...

  • 《道德经》智慧:夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。什么才是得,什么才是失?

    原  文:是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 ﹔万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 .夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 . 释 ...

  • 《吕氏春秋·察传》“夫得言不可以不察”逐句对照翻译

    <吕氏春秋·察传>"夫得言不可以不察"逐句对照翻译 说明:以下黑色字为原文,红色字为翻译 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白.传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了 ...

  • 《礼记》夫乐者乐也全文,翻译赏析

    夫乐者乐也(1) --中正和谐是乐的准则 [原文] 夫乐者乐也,人情之所不能免也.乐必发于声音,形于动静(2),人之道也(3).声音动静,性术之变(4),尽于此类.故人不耐无乐(5),乐不耐无形,形而 ...

  • 《礼记》凡音之起全文,翻译赏析

    凡音之起(1) --音乐以情感为中心 [原文] 凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变,变成方(2),谓之音.比而乐之(3),及干戚羽旄(4).谓之乐. [注 ...

  • 《礼记》良冶之子全文,翻译赏析

    良冶之子(1) --循序渐进才匝得下根 [原文] 良冶之子,必学为裘(2).良弓之子,比学为箕(3).始驾者反之(4),车在马前(5).君子察于此三者,可以有志于学矣. [注释] (1)本节选自< ...

  • 《礼记》凡学之道全文,翻译赏析

    凡学之道(1) --师道何日再尊严 [原文] 凡学之道,严师为难(2).师严然后道尊,道尊然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸(4),则弗臣也:当其为师.则弗臣也.大学之礼,虽诏于天子无 ...

  • 《礼记》学者有四失全文,翻译赏析

    学者有四失(1) --心理状态是过失的根源 [原文] 学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之英同也.知其心,然后能救其失也.教也考,长善而救其失者也(2 ...

  • 《礼记》今之教者全文,翻译赏析

    今之教者(1) --对症下药治弊端 [原文] 今之教者,呻其占毕(2),多其讯言(3),及于数进而不顾其安(4).使人不由其诚,教人不尽其材.其施之也悖(5),其求之也佛(6).夫然,故隐其学而疾其师 ...

  • 《礼记》大学之教也全文,翻译赏析

    大学之教也(1) --学习贵在持之以恒 [原文] 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学(2).不学操缦(3),不能安弦(4):不学博依⑤,不能安<诗>:不学杂服(6),不能安礼:不兴其外 ...

  • 《礼记》虽有嘉肴全文,翻译赏析

    虽有嘉肴(1) --实践出真知 [原文] 虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3).虽有至道(4),弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困(5).知不足,然后能自反也(6)其此之谓乎! [注释] ...

  • 《礼记》昔者先王未有宫室全文,翻译赏析

    昔者先王未有宫室(1) --圣人的能耐有多大 [原文] 昔者先王未有宫室,冬则尽营窟(2),夏则居橧巢(3).未有火化(4),食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛(5).未有麻丝,衣其羽皮.后圣有作, ...