《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·十三覃2
《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·十三覃2
十三覃2
将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
（一）注意这几个字的发音：
衡[héng] 邑[yì] 徵[zhēng] 攘[rǎng] 狙[jū]
（二）八个韵字：
堪 覃 庵 柑 惭 谈 南 三
（三）平仄声：
将对欲，可对堪，德被对恩覃。
平对仄，仄对平 入仄对平平
权衡对尺度，雪寺对云庵。
平平对仄仄，入仄对平平
安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。
平仄仄，仄平平 入仄对平平
魏徵能直谏，王衍善清谈。
仄平平平仄，平仄仄平平
紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平
攘鸡非君子所为，但当月一；
仄平平平仄仄平，仄平入入
养狙是山公之智，止用朝三。
仄平仄平平平仄，仄仄平平
将对欲，可对堪，德被对恩覃1。权衡对尺度，雪寺对云庵2。安邑枣3，沿庭柑4，不愧对无惭。魏征能直谏5，王衍善清谈6。紫梨7摘去从山北，丹荔8传来自海南。攘鸡非君子所为 但当月一9；养狙是山公之智止用朝三10。
注释
[1]覃：深。
[2]云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注：“祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中，白云满床头。”
[3]安邑枣：《汉书》：安邑千树枣。
[4]洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑。
[5]魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。
[6]王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。
[7]紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。
[8]丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。
[9]攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。
[10]养狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。
卷二·十三覃2
闻对见，解对谙。三橘对双柑。
黄童对白叟，静女对奇男。
秋七七，径三三。海色对山岚。
莺声何哕哕，虎视正眈眈。
仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。
江相归池，止水自盟真是止；
吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
注 释
解（jiě姐）：明白。注：此音从今，古则读为xiè（泻），通晓之意。
谙（ān安）：了解，熟悉。
双柑：（唐）冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“晋戴颙，春日携双柑斗酒，人问何之，曰：'往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”颙（yóng大头）。
静女：《诗经》篇名。静女是仪态端方的少女。
秋七七：七七是传说中的人名，姓殷。鹤林寺杜鹃花，为天下第一。周宝谓殷七七曰：“闻君能顷刻开花，今方重九，花能开乎？”七七曰：“诺。”即于掌中作幻术使花开。夜间一女子曰：“妾为上帝司此花，不久即归阆苑。”此七七即代指杜鹃花。
径三三：陶渊明咏菊，“冶冶溶溶三径色，风风雨雨九秋时。”又注：陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”两句。此“径三三”即代指菊花。
山岚（lán兰）：山中的雾气。
鸾声句：《诗·小雅·庭燎》有“君子至止，鸾声哕哕”二句。鸾，车铃。哕，①（yuě），呕吐；②（huì汇），[象]乐声，[形]深暗。
虎视句：这是《周易·颐卦》中的一句。眈眈（dān丹）：注视的样子。
仪封句：仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子。《论语》记载，孔子到卫国去，仪邑主管边境的“封人”要求见孔子，见过之后对孔子的学生说：“你们不要为流亡而苦恼，上天将让孔子制礼作乐。”
函谷句：传说函谷关的令尹善天文，一次登楼四望，于东方见紫色云气，高兴地说：一定有圣人经过此地。后老子骑青牛过关。杜甫诗：“东来紫气满函关” 即用此典。聃（dān丹）：老子名李聃。
江相二句：《宋史·江万里传》载，南宋末年，江万里为相，他听说元军已得襄樊，就在自家后园凿个池塘，题名“止水”。后元军至城破，万里遂投池自杀。
吴公二句：《晋书·吴隐之传》载，（晋）吴隐之清廉，他到广州为刺史，州城附近有泉名“贪泉”，人们说，谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水，并作诗一首说：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”到郡后更加廉洁自守。歃（shà厦），用嘴吸取。