曾乃梁：“合”是进攻，“合”是整含，“合”是叠加
“引进落空合即出，粘黏连随不丢顶”是《打手歌》里面的句子，它主要讲的是太极拳推手攻防的原理。“引进落空合即出”是太极拳克敌制胜的法宝，是太极拳独特的方法，是它区别于其他拳种的地方。长拳是以快制快，南拳是以刚制刚，太极拳是以柔克刚。如何做到“以柔克刚”呢？就要引进落空。“引进落空合即出”体现了太极拳的技击特点，也是实现以柔克刚的法宝。
我认为，“引进落空合即出”这句话有两个关键词：一个是“引”，另一个是“合”。引，是引诱、引导，有因势利导、诱敌深入的意思。在推手技击中，要求你主动引导对方的劲力，牵引对方。这里包含着两个方面的内容：一个是对方主动进攻，你要引进对方，因势利导，使对方的劲力落空；另一方面，你主动进攻，对方格挡，你要转化对方的格挡力量，把对方的劲力引诱出来，这里蕴含着敌变我变，诱敌深入的意思。所以，引，有两方面的意思，一个是引导，一个是引诱——你主动进攻，我引导你，让你落空：你不主动进攻，我引诱你，让你劲力出来，落到空处。“合”，就是进攻的意思，就是合击对手，将其击出。另外，“合”还有整的意思。太极拳讲究整劲，不是局部的力量，是整体的合力，要求劲力“由脚而腿而腰，总须完整一气”。这是与其他的武术拳种一样的，都要求整劲。“合”，还有叠加的意思，是叠加的劲一一对方的来劲被我引化落空后，我的劲力叠加到对方的劲力上，落到对方的身体上，把对方击出。拳论说：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”四两拨千斤，就是把我的劲力叠加在对方的劲力上，从而牵动对方，让对方失去平衡。那么，我们在推手技击中如何做到“合”，实现“合即出”呢？首先，在练习太极拳套路时，要有攻防意识。在这一点上，大多数为了健身练习太极拳的人没有做到，他们大多不明白动作的攻防含义，没有敌情观念，体现不出来太极拳动作劲力、刚柔、虚实的变化。这样练习太极拳虽然能起到一定的健身效果，但是，对提高太极拳的攻防技能是没有多大效果的。因此，要想提高太极拳的水平，必须在练习当中能理解动作的攻防含义，能够体现出这种攻防含义。所以，练习太极拳，要能做到“引进落空合即出”，首先在套路练习上就要下功夫，要体现出太极拳的攻防意识，表现出劲力的变化。这样，在思想意识上不断强化自己的神经反应，以后在技击中就能形成正确的条件反射，自如地做到“引进落空合即出”。其次，要做到“引中求变”。在推手技击中，对方的来力有多大、多快，我都要随住对方，把对方的劲力引开，让它落空。如何让对方的劲力落空呢？重要的方法就是螺旋一一用螺旋缠丝改变来力的方向。如果一味地引对方的劲力，没有螺旋缠丝以改变对方力的方向，也就做不到引进落空，对方的劲力就会完全落到自己的身上，也就无法实现后边的“合即出”了。所以，要做到“合即出”，就要做到“引进落空”。古典拳论中说：“或柔化，或刚攻，因敌变，螺旋中。”还有：“太极练掤劲，劲要走螺旋。”这些都说明了太极拳动作走弧形、劲力走螺旋的特点，其目的就是引进落空，造成我顺人背的形势，然后才能“合即出”。第三，要“合击进攻”。这就要求练习太极拳要劲力完整一气，形成合力，也就是周身劲力要能合上；还有要能和对方合上，把自己的劲力叠加在对方的劲力上。这就是借力打力。第四，要“推手实践”。单练套路只不过是太极拳练习的基础，要想真正懂劲，必须练习推手。通过双人的推手练习，体验太极拳劲力的变化，建立自身的引化，平衡、发放等神经系统的反应。所以，推手训练是非常重要的，这就像游泳必须在水中才能学会一样，单人的假想练习，是很难真正达到懂劲的地步的。推手练习，不是为了争胜负，而是通过单推手、双推手、四正推手、大捋推手等等练习方式，训练自己的柔化，发放能力，体验棚捋挤按，采例肘靠等太极八法的劲力方法。推手时，要注意不能丢和顶，要粘黏连随，不丢不顶；要体会腰的旋转运化，体会胸腹的含展折叠，体会引进与合发。总之，太极拳的推手，就是为了训练懂劲的能力。练习时，最好有老师或水平高的人给你喂劲，拳友之间也可以互相喂劲。“引进落空合即出”是太极拳技巧运用的方法之一。简单讲，是闪开或引化对方较猛较大的力，用我较巧、较小的劲取胜。关键字是“引”和“合”，两法联用方能奏效。引进的目的是避实就虚，是将对方较大的来势或优势（比作做千斤），通过我粘化的劲（比作四两），使对方产生背势而我变成优势，然后得机发放，就叫“合即出”。用歌诀的全句讲就是：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶。”合指合住劲，也叫拿住劲，就是在变化中能够协调，控制、整合态势，驾驭主动的意思。合劲不单指自我，也包括对对方的掌控，知己知彼，方能运化得良。但前提是要做到心能静，体能松，意能听，进而做到能粘随，能守中、能走化，能拿住、能收放，方称有“合”劲。比如用推手来讲，两人搭手就要具备这样的心意和劲势，“彼不动，我不动，彼微动，而己意先动”，对方感到我劲态已占先，不知所从，这个劲就叫“合”。对方双手推我肘腕，我后坐掤引，若退之迟滞，易被人连根推出；若退之速飘，易被人挫根按倒；若我手软肘硬，易被人反关节打翻。这都叫“不合”，是松劲、听劲不够。若能不急不缓，不丢不顶，柔顺粘活，使对方无机可乘，就称之为“合”。若在此掤引捋化中使对方失重，我即可粘拿对方肘腕使对方前仆，或反关节打出，这种粘合引发的劲称为“合”。迟之对方走脱，没合住，就是“不合”。得机不让，迟之反受其害。我按对方，对方掤退，我没随上脱了手，称之为“不合”，能随上为“合”；若对方掤引捋化，我推进扑空，未能守住中定而跌，称之为“不合”；反之能守住中定未被捋化，或能随进走化使对方捋化落空，称之为“合”。总之，能“动急则急应，动缓则缓随”，不露自己背势而能顺、不为人制的应变功能，称之为“合”。由此能寻机，或能制造对方破绽而取胜的功能，称之为“合即出”。“合中有开，开中有合”也是“合即出”的技术特点。比如我顺捋对方右臂向后，左手推其右肘向右前为开，但在发放时我右手不离彼手，助我左手向右前方推进，则为合劲。两臂开合有度，劲势始终呼应，也叫“合”或“合即出”。上述这些“合”字的技术运用概念，也是太极阴阳符号内涵哲理的体现。如老子讲“负阴抱阳”，就体现了开合互寓，虚实转化的对立统一关系，其实说的就是一个“合”字。“合”在拳论中多处出现，包括技法、身法、意识等诸多方面的要求。它构成了练习太极拳的一个完整体系，集中影响到太极拳技的修炼层次和健身效果，还不能单就技术方法而谈合。我们练拳时常说“用意不用力”，其“用意”的过程，就是寻找“合”的过程，是以高度宁静专注的神情来心感、体悟，调遣、培育使本来僵滞的、笨拙的体能，转换为松的，沉的、活的、巧的、快的太极劲过程。这种内功的训练，是与“神与意合”“意与气合”“气与劲合”的“内三合”得到自然融合分不开的。“肩与胯合”“肘与膝合”“手与足合”是“外三合”，是对行拳架的形体要求。手，眼，身、步配合不当容易散乱，直接影响到技击效果和健身价值，'内三合'的运动质量也打折扣，也是达不到“合”。“内外相合”包含“内三合”与“外三合”的统一性和互融性。人身一宇宙，内外一太极。能达到“外之所形，无非内之所发”，应物自然，浑然相合，是我们追求技术状态的理想境界。
