清史：“康熙历狱”，中西文化隔阂所产生的诬陷案
清史：“康熙历狱”，中西文化隔阂所产生的诬陷案
关键词：徐光启、汤若望修订《崇祯历书》、南怀仁替汤若望洗刷冤情
前因
徐光启、汤若望修订《崇祯历书》：公元1629年，礼部侍郎徐光启成立历局，与传教士汤若望一同编修《崇祯历书》。
▲《崇祯历书》
后果
南怀仁替汤若望洗刷冤情：公元1668年，传教士南怀仁与钦天监杨光先比赛测试日影移动，南怀仁胜出，替汤若望洗刷冤情，“康熙历狱”正式落幕。
▲汤若望德国科隆人（1592年—1666年）
详细过程
一、康熙历狱
公元1666年，钦天监官员杨光先上书，斥责耶稣会传教士汤若望的新历法出现多处错误，汤若望等一批传教士于是惨遭牢狱之灾，史称“康熙历狱”。明朝末年，汤若望来华，与徐光启编纂《崇祯历书》。就在《崇祯历书》准备颁布之际，闯王李自成攻破北京，明思宗崇祯皇帝被迫上吊自尽，明朝灭亡。
在李自成占领北京的这段日子，李自成的军队在城内奸淫掳掠，汤若望躲在自己北京的寓所，哀求入城的起义军放过自己，也许是因为汤若望身份在中国无足轻重，起义军并没有拿他开刀，于是保住了性命。
▲爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日）
后来，清兵入主北京，赶跑了李自成，再度给汤若望带来了危机。当时清朝的摄政王多尔衮下令，北京内的汉人居民都要三日之内搬到郊外，让旗人入住城中。汤若望知道后，不知道哪儿生出的勇气，上疏朝廷说：“我是一名专修历书、不触碰朝政的传教士，还请清朝网开一面，让我留在北京治学。”
多尔衮收到汤若望的上疏后，认为一名外国来的传教士，确实不足以对清朝构成威胁，所以特准汤若望等传教士留在北京天主堂，还命清军不准骚扰他们。于是，汤若望不仅保住自己的性命，还保住了《崇祯历书》与许多珍贵的天文器材。
清朝政府上台后，多尔衮认为新的王朝应该带来新的气象，于是命钦天监编修历法，颁行天下。但是，由于明朝的时候《崇祯历书》没有颁行，钦天监只能继续使用明朝的大统历与新疆的回回历，却如同崇祯皇帝在位时一样，出现多次测量上的纰漏。
▲汤若望
二、多尔衮申请居留在北京的汤若望进宫
多尔衮认为，这样实在太影响清朝的威望，一定要找方法决。于是，多尔衮想起了申请居留在北京的汤若望，认为汤若望是个可用之材，就让汤若望主持历法事宜。
汤若望入宫后，在多尔衮的命令下，与其他钦天监用三种历法计算日食时间，结果只有汤若望的西洋历法算得分毫不差，多尔衮就决定采用汤若望编纂的《崇祯历书》，赐名《时宪历》，颁布全国，汤若望也被任命为钦天监监正（相当于天文局局长）。
汤若望任官之后，经常进出宫内宫外，被年幼的顺治多次撞见。顺治觉得这些外国人长得很神奇，就偷偷跟踪汤若望，看汤若望是怎么吃饭、工作的。不久，顺治与汤若望便成为无话不谈的“朋友”，顺治不仅常常亲自到汤若望的府邸促膝畅谈，喊汤若望“玛法”（满语的爷爷），还特许汤若望可以随时进出后宫，汤若望的地位就提升得越来越高。
▲幼年顺治帝
汤若望受宠之后，却让不少人的眼红，其中为首的是一名汉人官员杨光先。杨光先是传统的士大夫，非常讨厌天主教，也一向反对天主教借用儒家的学说传教。看到汤若望如此受宠，他十分不屑，就处心积虑想要将汤若望搞倒。汤若望任钦天监监正后，进献了他自己制作的浑天仪、地平晷[guǐ]等仪器，教导官员西方的“地圆说”。
杨光先知道后，偏偏要跟汤若望唱反调，汤若望说地球是圆的，杨光先就说地球应该是方形的。因为只有这样，海水才能被盛住，不会掉落可是，顺治因为对汤若望太过喜爱，根本不理睬杨光先的反对。
▲鳌拜（约1610年—1669年，满语：Oboi）
三、杨光先顶替了汤若望
1661年，顺治英年逝世，康熙上位，由顾命大臣鳌拜代为执政。杨光先是鳌拜的党羽，深知鳌拜会站在自己这边，就向朝廷献上了自己撰写的《摘谬论》和《辟邪论》，对汤若望等传教士进行抨击。
鳌拜看了之后，决定让杨光先与汤若望比赛测试日食，两方一口答应。由于汤若望身患中风，无法动弹，所以传教士这一边，派出了另一个传教士南怀仁作战。最后，由南怀仁精准测出了日食。
鳌拜得知这个结果后，不愿相信，且为了显示自己在朝政上的一手遮天，下令将汤若望等人凌迟处死。就在处刑之前，北京发生了地震。
▲孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日）
孝庄太后认为是不祥之兆，前来阻止，说汤若望是先帝信任的官员，怎么可以杀掉呢？汤若望于是被释放，但是其他人就没那么幸运了，李祖白等一众钦天监都被问斩，南怀仁则与另外两位传教士利类思与安文思被鞭笞流放。
后来，杨光先顶替了汤若望，成为了新任的钦天监监正。汤若望虽保住性命，但是久患中风的他，在牢狱之灾与亲友蒙难的双重压力下，出狱不到两个月，就病重逝世。
▲清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日）
结论
“康熙历狱”是一场由中西文化隔阂所产生的诬陷案，守旧党反对用西法制成的历法，进而在鳌拜的带领下对汤若望污蔑陷害，导致传教士与奉教人士受到打压，大大影响了天主教在清朝的传播。
参考资料：《清十二帝疑案》《中国近代史．上册》《康熙传》《清史稿》