阴阳与五行（建议收藏）
一、何为阴阳学说？
阴阳学说源于《易经》，是我国古代哲学中最重要的思想之一，古人通过对宇宙的观察，而建立的一种朴素的唯物论和辩证法的思想，是中国哲学理论之根。阴阳最初表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的冷暖，方位的上下、左右、内外，运动的躁动和宁静等。
自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，即用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，也是宇宙的基本规律。整个世界都是在阴阳的相互作用下不断运动、变化、生成和更新的。
二、阴阳有哪5个特性？
世间针对相互关联的一对事物，或一个事物的两个面，都可用阴阳属性划分。
事物的阴阳属性有5个特性:
（1）相对性：事物的阴阳属性，是相对的不是绝对的。一方面表现在，一定条件下阴阳之间可相互转化；另一方面体现于，事物的无限可分性。
（2）相关性：事物的阴阳属性，是相关的不是孤立的。用阴阳分析的事物或现象，应在同一范畴、同一层次或同一交点，即相关的基础上，不相关的事物或现象不宜分阴阳。如以天而言，昼为阳，夜为阴。
（3）普遍性：事物的阴阳属性，是普遍的不是特殊的。凡属于相关的事物或现象，都可用阴阳分析各自属性。如水与火、动与静。
（4）变化性：事物的阴阳属性，是变化的不是定性的。各事物或现象的阴阳属性不是定性的，在一定条件下可转化。如中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。
（5）可分性：阴阳具有可分性，阴阳之中可再分阴阳。如以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；黑夜也可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
三、阴阳学说包括哪4个基本内容？
（1）阴阳对应：世间一切事物或现象都存在相互对立的两个面，如天与地、动与静、上与下、升与降等等，天为阳，地为阴；动为阳，静为阴；上属阳，下属阴；升属阳，降属阴。
（2）阴阳互根：事物或现象中对立的两个面，具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。如热为阳，冷为阴，无冷也就无热；上为阳，下为阴，无上也就无下。
（3）阴阳消长：阴阳之间的对立制约、互根互用始终处于一种消长变化的过程，阴阳在消长变化中达到动态平衡。消长变化是绝对的，动态平衡是相对的。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制。
白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；夜间阴盛，人体的生理功能相应的以抑制为主。这就是阳消阴长。
（4）阴阳转化：阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化则是质变的过程；阴阳消长是阴阳转化的前提，阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。在一定的条件下阴阳双方可互相转化，如人在持续高烧时，突然体温下降，就是由阳症转化为阴症的表现。
四、阴阳学说的应用在哪些方面？
阴阳学说作为一种哲学思想，渗透到中国文化的各个方面，尤其作为中医理论的基础，被用来阐释人体组织结构、生理功能及病理变化，和指导疾病的诊断和治疗。
所有中国术数理论都以阴阳学说为根，奇门遁甲作为术数之王，根据阴阳学说将一年以冬至和夏至为分界，分为阳遁局和阴遁局。布局时，遵循阳顺阴逆的原则；判断吉凶时，以阴阳和合为吉，以阴阳相克为凶。
五行理论----是万物变化的总规则，与阴阳学说相关。五行蕴涵着阴阳关系，由木、火、土、金、水五种基本物质元素构成，五种各具特性的物质不断运动和相互作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。
五行学说最早出现在道家学说中。《国语·郑语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”；《左传》中有“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书·洪范》中有“五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穡。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。战国晚期，提出了五行相胜(克)相生的思想，《黄帝内经》把五行学说应用于医学。
五、什么是五行？
五行是金、木、水、火、土，不只是简单的符号，而各有其性质和特征，古人认为宇宙是由五行构成。
金：金为阴之燥气，感于阳而缩，质刚性寒，有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
木：木为阳之湿气，感于阴而舒，质柔性暖，有生发向上修长的柔和、仁慈之性。
水：水为阳之湿气，阴胜，有滋润向下、钻研掩藏的特性。
火：火为阴之燥气，阳胜，有发热温暖，向上之性，具有驱寒保温、锻炼金属的功能。
土：土为阴阳之气均盛，相交而搏，凝结而成。土具有载物，生化藏纳之能。土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
六、五行生克的含义是什么？
事物之间存在着一定联系，促进事物的发展变化，体现在五行的相生和相克规律中。因五行生克规律，才使自然界能维持生态平衡。
相生的含义----是支持、合作、相容，指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。
五行相生的规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木生火：火以木料作燃料，木烧尽，火会自动熄灭。
火生土：火燃烧物体后，化为灰烬，而灰烬便是土。
土生金：金藏于泥石之中，经冶炼后方可提取黄金。
金生水：金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通。
水生木：水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
相克的含义----是抑制、排斥、相对，指一事物对另一事物的生长及功能具有抑制和制约的作用。
五行相克的规律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土：树根苗的力量强大，能突破土的障碍。
土克水：土能防水。
水克火：火遇水便熄灭。
火克金：烈火能溶解金属。
金克木：金属铸造的割切工具可锯毁树木。
在五行相生中，都有生我和我生的关系；在五行相克中，都有克我和我克的关系，相生和相克和阴阳一样，不可分割，相反相成，相互为用，推动和维持事物正常生长、发展和变化。奇门遁甲的占断方法是应用五行生克理论来预测的。
七、什么是五行乘侮？
五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律，但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这种情况下就叫做相乘或相侮。
五行相乘：指相克的太过，超过了正常制约的力量，而使五行系统结构关系失去正常协调。有两种情况：一、被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二、乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
五行相侮：指相克的反向，又叫反克。有两种情况：一、被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，为木侮金。二、克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，为木侮金。
八、五行与四时五方有什么关系？
五行与时间和方向相对应。
五行与时间的对应：春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季的季末即最后一月均为土。
五行与方向的对应：东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。
五行有旺、相、休、囚、死五种状态：
“旺”：处于旺盛的状态；
“相”：处于次旺的状态；
“休”：处于休然无事，亦即退休的状态；
“囚”：处于衰落被囚的状态；
“死”： 处于被克制，而生气全无的状态。
九、五行状态与四时的关系如何？
五行周游于四时，四时之中，金木水火土，无时不有。春、夏、秋、冬每个季节各有一行处于旺、相、休、囚、死，五行的状态在同一季节各不相同。由于四时变迁，寒暖燥湿不同，五行也受自然环境的影响，而发生旺衰起伏的周期变化。
五行在四时中的规律为：当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死
春天，是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是木的母亲，现木已长成旺盛之势，母亲便退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，只能靠边站，所以金囚；土被木所克，现木当令，气势强旺，所以土死。
五行理论在奇门遁甲中非常重要，是确定格局、推断吉凶祸福的主要依据。