找对象，识人，可以靠属相星座来做判断吗？
今天我们稍微说说星座吧，稍微说说，本来咱们我们这个群，是学佛法的，那佛法就是，无一法不是佛法，一切法皆是佛法，所以原则上什么都能谈，什么都能说，只要心态对、见地对，态度对，就没什么问题。
属相和星座这问题，我们侧面说过的也不少，但我常常不刻意去说，因为有些人容易着相，一说谁谁什么属相什么星座，诶，比较相合，就觉得嘿嘿，心里比较亲近；一说谁的属相星座，不太合，内心觉得比较疏远。
两个人相处的比较好，不知道彼此什么属相星座的时候，还挺好的，心里没有隔阂，大家挺亲切，突然知道了彼此属相想做不太合，因这么个原因，心一下子疏远了，这就非常遗憾。
你们有些人心不太细，感觉不到，其实这是会变化的，在乎属相星座的人，心里一听属相不合，心里一下就远了，严肃点说，这影响不能说小，这就是我平常不特别说属相星座的原因。
但实际，确实找对象方面，有的人就是很在乎属相和星座，这个原因，我们不谈谈也就不行。
大家多数都是佛弟子，我们实际上，应该基于佛法上来看人，不能基于属相星座看人。说句认死理的实话，这叫皈依天魔外道，不是皈依佛法，为什么，佛法不能这么看人，不能这么依止外道道理，你还是都依止，不是皈依外道是什么。
但实际上的，因为大多数人其实还不懂什么叫佛法，所以人家找对象，喜欢看看属相星座，也是没问题的，我们不能把这个人拔高到真佛弟子角度去看，因为他骨子里还是个俗人，承认了这点，尊重了他的根器，那看看星座属相就没问题，但综合来说，这些内容和佛法，还有事情的真实情况，经常会有些矛盾，不应当是佛弟子的依止处。
比如说你属马的，我属虎的，按说属相比较相合，但是星座上，我是摩羯，你是白羊，就不太合，你打算怎么依止？
又比如说一个算命的，人说你要找个西北方向的，偏偏这个人找到了，星座属相都合，他却在东北方向，你要还是不要？相术上、阴阳宅上，包括父母兄弟姐妹的属相和星座上，种种地方关联的很多。
其实你要是懂易经，整体理解了属相星座的道理，你就知道这里面牵涉的东西，很多很多，你和她星座属相都相合，和他爸妈属相都不相合怎么办？他爸妈反对的厉害，兄弟姐妹和你也不合，都障碍你，怎么办，这是绝对有影响的我告诉你，你要是懂得属相星座，你就知道这里面影响很大很大。
我认识一个朋友，这夫妻俩属相不合，性格脾气也有点不大合，但这个老婆，跟他爸妈属相月份相合，和他兄弟月份属相很合，旁边助缘力量很强，一和他老公不对劲，他爸妈兄弟都是帮这老婆的，所以这俩人虽然不大相合，但小日子总体过的还挺不错。
所以你真认属相的时候，你要不要看看他爸妈的属相星座？要不你和他属相星座相合了，哪哪都相合了，但却和他爸妈不和，怎么办，他爸妈天天找你们事……这咋整呢？旁边助缘力量很弱。
我跟你说，我说这故事是真的！真的是我编的，虽然是我编的，但也可以当成真的，因为它符合易经，属相的道理。
我举这个例子，就是说，属相星座，凭这些外在去判断，有很大的局限，因为一个人终究是受业力注定的，不修行，不努力，不开智慧，不修福德的话，业力就把一个人给注定死了。
一个人特别注意这方面的东西，其实就是一种业力，业力使然，你的命是这个样子，所以你才特别在意这些东西。
一个人指望靠这方面的东西，来改变命运是不可能的，不论好与坏都是不可能，指望靠看着属相八字而不是实际情况，来决定要不要和人在一起，就根本是迷信，根本是自设障碍，迷信深了，研究方向错了，越来越脱离现实，一个人就会跟傻子差不多。
我们的有为造作，常常是在轻藐天机，用自己非常幼稚的思考，想要打破命运的束缚，改变业力，常常会聪明反被聪明误，耽误很多的时间和精力，错过很多也许正确的东西。
为什么一个人会特别倚靠那些有为的术数，倚靠属相和星座这些？因为自己内心没有其他的倚靠，所以只能倚靠那些，因为内心恐惧命运，恐惧失败，恐惧得失，所以才拼命在那些有为法中找心安，可从那里是得不到的，不但得不到心安，执迷了还会更加患得患失。
究竟的心安来自对命运的认识，对恐惧，对得失产生具体的认识，也就是佛法中的正见，得到了佛法的正见，懂德了佛法是什么，你就会倚靠佛法。
佛法告诉你，你自己就是佛，你要倚靠自己，唯有倚靠自己，去承担发生在自己身上的一切因果，无论自己已知造作过的，还是未知造作过的，都一切承担和接受，都放得下，就没有什么恐惧了，也不怕什么得失了，在此前提下学习，修行，反思进步，具足正知正见，知道了什么是好是坏，自己就会知道该怎么办。
为什么那么相信星座和属相？没别的，就是太不相信自己的智慧了，不打算努力学习，觉得自己见地眼界太差了，就干脆放弃了自己，只好依靠别人的术数玄说来判断，不是自己的心得，不是自己的本事，靠谱吗？
放弃自己的觉性和智慧，还有思考的能力，就是放弃了觉醒的机会，所以才会倚靠玄学，什么是玄学，就是玄玄乎乎的学术，不十分靠谱的，容易产生变化的，受制于许多客观条件的，学了等于没学的学术，学到最高深处也许你会知道啥也没学的学术，这境界当然可以了，但学到最高深的程度，有些人几辈子都做不到。
放弃了自己成长的能力=向自己命运投降！
这里做个分化。
有智慧的人，有独立成长能力、思考能力的人，你都要从道上去见人，看这个人是否具足正知正见。
独立成长能力很弱的，进取心较小，空间较小的，选择倚靠这些，也是应当被尊重的。
要知道，相信属相和星座本身就是一种业力使然，也就是说，一个人的选择，已经注定了他有什么样的人生，说不定人的觉悟因缘，就是要从这里发生呢？所以得尊重，合掌令欢喜的处理，但必须要知道，这只是基于尊重对方觉悟时节因缘未至罢了，那不是正确的佛法。
佛法是平等的，无差别的，要以这种心来待人才是，但同时佛法也是尊重各人因缘的，不会因为属相星座和就对你好点、亲密点，也不会因为属相不和星座不和，就对你差点，疏远点，不会因为你认为属相星座会决定什么，就对你差一点，不会因为你认为属相星座决定不了什么，就对你好一点。
佛法只看你当下做的对不对，见的对不对，是基于什么样的心在做，产生了什么样因果，有没有绝对承担，其他都不相干。
属相星座和不和，你是怎么认为属相星座的，在乎还是不在乎什么，和任何都无关。
属相和星座，乃至人和人之间，不同根器者的表现上有差别，有不同，是非常正常的事，佛法要绝对平等的尊重一切众生，比如达摩祖师和济公禅师，都是圣人，神通智慧不可思议，但你看，这两人的性格表现，就是天差地远，一个面壁九年，非常的沉稳，到极点了；一个嬉笑怒骂，游戏人间，欢脱到了极点了。但他们两个都是祖师，都是令人敬仰的大师，这点毫无差别，
这就是我们佛弟子应该看到的地方，应该关注的地方，仔细思考为什么他们两个人在相上，是如此的不同，但却得到了同一个叫道，叫智慧的东西？
这就是我们佛弟子心里应该知道和注重的，就是重德、重修行、重见地、重道，这些没有明显标签的东西，要认得这些东西。
你自己要具足正知正见，才会倚靠你的正知正见去看人，你就会从道的视角中，去看到谁不错，谁挺好，谁不行，谁是胡扯八道，你就不至分不明是非黑白，谁好谁坏，或者只倚靠标签化的，属相星座去看人了。
要知道，中国有好人坏人，外国也有好人坏人；东北有好人坏人，河南也有好人坏人；佛弟子里有好人坏人，世俗人也有好人坏人。从这就可以延伸出，各属相有好人坏人，各星座也有好人坏人。
你找对象，究竟是要找个好人呢？有正知正见有道的人呢？
还是要找个，某地、某国、某学佛不学佛的，是某星座不星座、某属相不属相的呢？
你的皈依处在哪？迷信属相和星座，那不就是在皈依属相和星座吗？哪还是皈依佛法僧，觉正净？
所以必须要放下一切的分别执着，不从一切有形标签上去看人，妄生分别。
一个佛弟子，这些都不是的皈依处，你唯一的判断的标准就是，他是不是具足正知正见，你对自己的唯一要求，就是自己要具足正知正见，说白了，就是知道是非，知道好坏，知道黑白，知道对错。
我不管你是属什么，什么星座，是什么人，有什么身份，是什么地位，你做的对，我就点头，你做的不对，我就摇头；你做的过份，我就批评，你做的很好，我就赞叹，跟你身上的一切标签，都没有关系。
印度的种姓制度分化特别严重，可我们释迦佛怎么看人的？
我们学佛的，要跟佛这样学平等呀，体悟道上的平等，觉悟成长性的平等，优波离尊者，我们每个人遵守的戒律，就是这位尊者诵出的，佛陀一点都不曾轻慢他，他是佛陀的十大弟子之一，我们今天能有律藏可遵守，都要特别感谢优波离尊者，他对释迦佛戒律的遵守听从乃至理解的程度，无人能及，所以被称为持戒第一！
戒律，就是释迦佛外在的作为，尊者完全做的到，而优波离尊者在家时的身份，是首陀罗--是印度最低贱的人种，可是佛法哪有这回事？
佛法讲究的是平等，就算是地狱众生，一个真佛弟子，真修行人，都是不可以轻慢他，他得渡的因缘不到，你可以尊重他，远离他、怜悯他，但不可以轻慢他，厌恶他。
轻慢、厌恶，分别，以什么属相星座来判断是否可靠，就不是佛法。
转回头来说，一个具有地狱恶业的，贪嗔痴慢疑都非常严重的众生，只是星座的，某个属相的，是地狱众生吗？
是不是属这个相的，属那个星座的，就是地狱众生？
反过来说，一个属相星座和你相合的地狱众生，一个属相星座不相合的菩萨、阿罗汉，你要信谁？
是不是某个属相星座里面，全都是不优秀的人，某个属相星座里面，全都是优秀的人？这肯定是荒谬的吧？
这个问题到这，就很清晰了，就是，我们要选择什么样的人呀，是靠属相星座呢，还是正知正见的人，好人、优秀的人、性格好、懂得尊重理解的，宽容勤劳的善士？
不能机械的因属相星座而生分别，这不是佛法，所有问我属相星座相关的，我一直都说，你最多可以把它当做一个参考，但必须要具体看这是个什么人！
不能凭这个去盲目判断这个人能否嫁娶，能否依止，这不对，必须要依止正知正见，看他内在的道，德，戒律，厚道，责任与承担，从这依止。
不因能属相、星座、男女、国界、穷富、职业乃至于任何标签，而生分别心，那会错过很多很多，田间地头有菩萨，富商巨贾生大贪，庙堂之高有蛀虫，江湖之远多侠客，中国有孙大圣，外国有超人，一切都不一定的，到这就可以了，就到这。（编辑：H100、慧萱；校对：阳光）