纵欲者生，不纵欲者死：人若没有纵欲冲动，便不可能存在

这是单华伟的第三百零三篇原创文章

1 堕落之形

在之前的文章中，我们曾经聊到一个很有趣的话题：人类在心理底层，其实有一种走向毁灭和空虚的冲动，但是，我们并没有因此走向集体自毁，原因到底何在？

那篇文章名为《人为什么会纵欲？》，如果你对笔者对这个问题的分析感兴趣，可以去找来看看，直接在我主页搜文章名字就行了。

不过，你没看过那篇文章，也不影响我们讨论这个问题。

要解答这个“人为什么没有走向自毁”疑问，我们需要好好反思下，纵欲的本质，到底是什么？

比如当一个人竭尽所能的吃吃吃，不分白天昼夜的喝酒，放纵肉欲，他真是是在追求“舒服”吗？

稍微想一想，我们会发现，纵欲者所追求的，其实是一种极度的巅峰体验，在边缘探索一种快感，而是简单的舒适。

而这，也自然解答的我们那个“人为什么没有走向自毁”的问题：纵欲在某种程度上，就是人满足自己的自毁冲动的方式，因为纵欲，人才没有直接走向自毁。

2 心理

其实从本质上讲，人的自毁冲动，就是一种追求巅峰体验的东西，我们说要“自毁”，并不是要真的自毁。

如果真的自毁了，人都死了，什么也感觉不到，那还有什么意义呢？

所以，自毁的冲动从一开始，就是在追求自毁的形式，只要有那种堕落之形就好了。

要说明这个问题，我们可以来看一看所谓“禁忌”这个东西。

人类社会中，存在大量的禁忌，但禁忌这个东西有一个矛盾的地方，那就是它存在，似乎就是为了被打破一样。

禁忌本身就提供一种诱惑，很多人在叛逆期，都会有一些“你叫我别干嘛干嘛，我偏要干嘛干嘛”的心理。

随着年龄的增长，我们貌似好像走了出来，但实际上，这种心理并没有被真正的隐去，因为你会发现，不再为了打破而打破之后，你会发现禁忌背后的诱惑，简单理解，就是求爽。

3 禁忌的进一步思考

所有的禁忌，其实都是对人对自然的否定，自然本身是没有任何“禁忌”的概念的，能不能，可以或者不可以，都是人的规定。

节日，其实就是某种形式的对自然的否定，传统的节日都根据自然而设定的，比如春节、上元节等等，虽然看起来是“顺应”自然，但自然本身并没有规定要在哪天，人为设定日期，就是在否定自然。

节日所意味着的，是更丰富的物质，更宽容的管理，而今日的社会，越发变成了一个常态的节日社会，大家说“年味儿”越来越淡，其实就是因为日常中有太多丰富的物质，提供狂欢和纵欲的条件。

而所谓节日的本质，就是提供一种虚幻，一种如同戏剧般的场景（泼水节等等），由此，它有一种麻痹的效果，就像给一个儿童的玩具一般。

也许在这个过程中，欲望被欺骗了，但这正是节日所提供的戏剧本身，它就是一种娱乐，就像我们在象棋棋盘上模拟两军的厮杀。

被挥霍的，只有可自由使用的资源，由此，每一个节日既是过度的，也是有节制的，所以，在节日的狂欢中，没有真正意义上的毁灭，也没有死亡，只有一种通过节日在毁灭中追求快乐的体验。

4 答案

而这，也就回答了前文中我们的疑惑，人类既然有一种不可遏制的追求空虚和毁灭的冲动，为何没有走向集体自毁？

原因很简单，我们靠近空虚，但不是为了堕入空虚，我们希望自己感到眩晕，我们只要自己有堕落之形就可以了。

我们可以这样说：真正的快乐，要求一种直至死亡的快乐，但是死亡会结束快乐，所以，那种巅峰体验，仅仅是要在边缘止步，不会真正地一步迈出去。

所以，人都在追求一种作假，假死，一个人倘若要追求巅峰的体验，他只能不断朝着死亡靠拢，但是，却要同时避免死亡，由此，我们才能感受到某种程度的充实。

在某种程度上，这种向死亡迫近的，巅峰的体验，甚至是在提供一种和死亡对抗的力量，无聊到极致，其实就是自杀，人类之所有没有自杀，就是因为我们的精神世界有艺术，有各种提供巅峰体验的，纵欲的事物。

纵欲者生，不纵欲者，死。

（全文完）