《地理人子须知》（3）杭州张尚书祖地（螺螄吐肉形）
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上地在杭州月波门外，西湖裡面。其龙即三天竺发出，顿起大帐，重重开肩展翅。中出骨脉清奇，星辰秀异，有剥有换。至入首作穴，成带福金星。前对南高峰，到此又是五凤楼台作正案。但就身右沙撺入明堂，而左沙系下手反轻，故其穴下数墓皆不吉，惟张氏祖穴揭土作天穴，即四兽和平。
石巧穴乃自飞来峰出脉，落平地一綫，复起高墩做穴，顶龙顺局。二水交于穴前，九曲出口，注于西湖。穴中不见湖水，但见南北二高峰列于左右。其后龙石骨巉岩数里，顿起一山，内皆空洞如石屋，四门明朗，入内可容百十人设坐。四边垂四柱，石纹与地不相联属，故号飞来峰。旧有钳云：“天上飞来人不识，良珠万斛藏顽石。有人下得肉中穴，生者封侯死庙食。”张氏遇明师点土墩穴，取螺蛳吐肉形，以石洞山爲螺壳，而土墩爲螺肉，吐于外，故云“肉中穴”。塟后出元洲公澣，登进士，官至吏部尚书。濂，解元、进士，官至左佥都御史。曰应祺，进士。曰应右，乡魁，封兵部主政。曰洽、曰旬、曰溥、曰洲、曰江、曰洙诸公，皆连登科第，人文济济，福祉方隆。
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图1，此龙发自天目山，来龙列队迎送，重重开帐，吉星磊磊，乃浙江省会之干龙。正如徐氏兄弟所言：“爱是龙气大旺，寸寸是玉”。所以至西湖诸山，枝枝结穴，历代人才辈出，登科发甲，名臣高官殊多，单是【地理人子须知】所举图就有五例，其它古书举图还有七八例，皆科甲高官之祖地，实为地灵人杰也！而张尚书祖地即在飞来峰下，亦西湖诸山一分枝，众大取小也。
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图2，书言：二水交于穴前，九曲出口，注于西湖。
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图3，书言：穴中不见湖水，但见南北二高峰列于左右。
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图4：书言：其龙即三天竺发出，顿起大帐，重重开肩展翅。中出骨脉清奇，星辰秀异，有剥有换。至入首作穴，成带福金星。
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图5，书言：石巧穴乃自飞来峰出脉，落平地一綫，复起高墩做穴，顶龙顺局，二水交于穴前。
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图6，书言：是五凤楼台作正案，二水交于穴前，九曲出口，注于西湖，穴中不见湖水。
以下07至16图俱是借用网络图片：
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图07，借用一张航拍图，更明了西湖诸山龙脉的贵气，前呼后拥，逶迤秀丽。红圈为飞来峰，于高山大岭之间，更显小巧玲珑。
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图08，于北高峰看来龙，右正脉还去，其中一节祖宗山分出一段小脉。
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图09，分龙而降脉，数节结穴。
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图10，峰起则星端，脉伏则细巧。
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图11，其脉屈曲而迥异，生动活泼。
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图12，最后一节起星是飞来峰，通山是石灰岩，而结穴处是泥墩。书言：穴中不见湖水，但见南北二高峰列于左右。
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图13，于北高峰侧看穴星，石山落平地一线，复起泥墩做穴，即图中红圈内。
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图14，泥墩作穴，二水交于穴前，南北二高峰列于左右。
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图15，于北峰俯看穴场，再画线示意。
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图16，于北峰侧看明堂，向上有低山相应，西湖在穴中不见。
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图17，这是石灰岩特有的石蜗牛，看到西湖的石灰岩和石蜗牛，我倍感亲切，因为我广西老家就有这种石山石头，这石蜗牛我小时候常捡来玩，想不到在浙江也有这种石灰岩和蜗牛。因古图喝“螺螄吐肉形”，见到此蜗牛特摄影示意。
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图18，泥墩就在进灵隐寺的收票大门后侧边，在明朝时，灵隐寺并不是从这里进去的，本是荒冢野地，现代设风景区就在这里架桥开路，地貌已有大变化。
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图19，土墩后紧靠石山，因树大枝茂，现用线条示意画出。
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图20，左边是北高峰耸立。
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图21，右边亦有峰相应。
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图22，书言高墩做穴，如今景区绿化种草木，土地应该有推平过，已经没有高墩的感觉，只能说是平岗土坡。但是书言揭土作天穴，可知坟是葬在原高墩的顶部，另有数墓葬在穴下葬皆不吉，这本是荒冢野地，如今坟已不见，只有绿化草地，原来的墩顶已不知准确位置，现在只能大概猜测而已。
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图23，土墩后与石山相连，有一条石脉生入土墩里。
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图24，嶙峋怪石，一脉相通。
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图25，石山嶙峋，但入平地复起土墩，石龙土穴。
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图26，石山与土墩一脉相连，有如搭桥。
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图27，石山多洞，大小相通。
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图28，书言：内皆空洞如石屋，四门明朗，入内可容百十人设坐。张氏遇明师点土墩穴，取螺蛳吐肉形，以石洞山爲螺壳，而土墩爲螺肉，吐于外，故云“肉中穴”。
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图29，左边高峰顿起，紧抱穴星。
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图30，右边亦起高峰，是宝盖三台。
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图31，后山石头显露，起伏降脉。
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图32，满山是石，有些如铺地石板。
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图33，这是飞来峰顶端，刻有字。
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图34，山顶竖起很多石头，如羊群作息，看到这些石头很感亲切，因我家乡的几个石山就是这样的石头。
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图35，山顶树亦多，不利观察，侧边找到一空隙看来龙。书言“其龙即三天竺发出”，此图可见上天竺、中天竺二峰。
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图36，找了很久，都找不到一合适空间看明堂，只能勉强观察一部分。
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图37，下山的时候在半山腰，亦只能看到一部分明堂案山。
书言旧有钳云：“天上飞来人不识，良珠万斛藏顽石。有人下得肉中穴，生者封侯死庙食。”所以张氏葬后，皆连登科第，人文济济，福祉方隆。
补注：
张澣，字子文，明仁和(今杭州)人。嘉靖十四年(1535)进士，万历元年(1573)以张居正荐，代杨溥为吏部尚书。当时，张居正权势正盛，满朝官吏都唯命是从，而澣虽受其荐，但仍不阿附居正，朝议多不合。后张居正唆使给事中王道成、御史谢思启弹劾，瀚辞归故里，把平生所见所闻著录成《松窗梦语》8卷，记载了明代经济、社会、文化、民情风俗等方面资料，对研究明代社会经济、商业贸易有重要参考价值。卒赠太子少保，谥恭懿。
张翰在《松窗梦语》中记述了这样一个故事。他初任御史参见都台长官王廷相时，王廷相没有给他讲什么大道理，却讲了一则乘轿的见闻：昨天乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，从灰厂到长安街时，这个轿夫还择地而行，怕弄脏了新鞋。进城后，泥水渐多，轿夫不留神，踩进泥水之中，便不复顾惜了。由于鞋子沾的泥水过多，太湿滑，最后一不小心，竟摔死在衙门口的石阶上。
王廷相说：居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！其实，这是王廷相告诫张翰为官之道。张翰听了这番话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张翰升任明朝吏部尚书，为官清廉，颇有建树。