怎样长寿？（鼎然）

怎样长寿？（鼎然）

长寿，就是增长寿命。拿什么来增长自己的寿命？当然是布施！布施是一切长寿人必须具备的生命养料不可缺少。学会布施，你的寿命就一定增长；善于布施，不仅仅增长你的寿命还增长你的智慧和福报。所以要时常布施，一辈子都要布施才可以长寿。那么，怎样布施才能长寿呢？如何善于布施才可以增长智慧？如何善于布施才可能增长自己的福报呢？这个需要大家明白，否则所谓的布施不仅仅长寿不了还被人利用耗尽家产更加穷困潦倒。

首先我们了解了解什么是布施的世俗义？布施的世俗义指的是舍贪去爱。舍什么贪？舍弃自己执取的贪念；去什么爱？去掉自私自利对自我在乎的爱。当你舍弃贪念那么你的心就会变得很广大如同佛的心一样；当你去掉对自己的在乎而能想着他人并帮助他人你整个人就会变得象菩萨一样自在和快乐。倘若你慢慢这样去作逐渐放下自己，你的一生就会得到意想不到的快乐和自在，这样的你又怎能不长寿呢！尤其对于那些长久处于抑郁和沉闷中的人们乃至对自我很在乎的面子人类从心理阴影中走出来学会去帮助他人就会即刻扭转自己的命运。

以上说的是布施的世俗性真实义而非聖义谛。聖义谛的布施就是不布施！咋讲？不布施不是不布施是不作布施想，虽然在帮助他人但心里没有帮助他人索取的想法而是自然而然如同清风拂水刹那而过不会停留，这样的布施堪称聖义谛的布施，也就是经云：菩萨无化其化大亦；啥意思？就是说菩萨度化众生根本就没有度化众生的做作想法而是自性平等使然，内心无有痕迹才是真布施。当然了，这根据你的心境来定无需勉强自己非要“无化”！

长寿的秘诀就是少想多做。少想不是不想，倘若不去想什么就像傻子一样即便长寿又能如何？少想的意思指的是精思细琢，而不是什么都想，什么都想就会想什么象什么，搞得大脑残废妄受果报。我们精思细琢什么？当然是要如实洞察和观察自己的起心动念了。倘若起的是善心就要令其增长，起的是恶想就要马上警觉当下冥灭；倘若动的是善念就要令其广增，若动的是恶念就要马上警觉当下冥灭。这就是少想即多做。大家需要警觉的是有些人模仿经典说起心动念无不是罪无不是恶，就认为不能起任何心不能动任何念，这样的观点则是邪语非正语。为什么？一切方便说实非究竟义。倘若你信了这样的话恐怕你活的是很可怜和劳累的。生怕自己起心动念，这个生怕自己起心动念本身就已经起心动念了，起了生怕自己堕的可怕想念其实已经堕了，这才是无不是罪无不是恶。愚蠢的人不识得而依文解意能不堕么！

想活的长寿些，就应当从认识自己开始……

糊涂的人若长寿，和乌龟又有何别？若无别干嘛要做人？——僧伽陇道（鼎然）