《道德经正解》第一章［道可道，非恒道］

《道德经正解》总联:

大道专精原无二；

明德谦下本一心。（天地日月）

第一章［道可道，非恒道］

[联曰]

玄道始妙无欲观；

形名原微有志察。

[古文]

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇【miǎo】；恒有欲也，以观其所徼【jiào】。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

[关键词]

1恒无欲: 保持专一没有其他的欲望。（通本解释为：经常没有欲望）

2观其眇: 细心去观察研事物的道理奥妙。（通本解释为：观察无形的微妙）

3恒有欲: 要永久保持自己的兴趣。（通本解释为：经常有所意识）

4观其所徼:观察探知“有名”的端倪真相。

[正解]

“道是专一的道”，道可以用言语来表述，但它并非寻常的道。 “名”也可以用文辞去称谓，但它并非寻常的名。“无名”是用来表述天地万物开始的状况；而“有名”，则是宇宙产生万物的根源。因此，要时常保持没有其他的欲望，从而细心去观察研事物的道理奥妙；要永久保持兴趣，去观察探知“有名”的端倪真相。无名与有名这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深秘。道不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，道是探求一切奥妙的门径。