点线面体行炁法

点线面体行炁法

练行气功者，在练通大周天之后，往往因为缺乏进一步功法的指导，再向深度发展极其缓慢，点线面体行炁法就是供练通大周天之后再向深度练功者参考。

一、点行炁法

练通大周天之后。 一般能做到气随意行，四肢百骸意到气到。然而，要做到几个点同时有气感，并非易事，点行炁法具体步骤如下

第一步：练两脚心之涌泉穴同时有气感

第二步：练两手心之劳宫穴同时有气感

第三步：练桶泉穴和劳官穴同时有气感。

第四步：练涌泉、劳宫和气海(或关元)五点同时有气感

以上四步称”五点行气法”，是点行气法之基本功，练此功夫之要点是：气(空气) 与愿(真气)分离。气由呼吸道排出，炁由意领注人行气点。具体练功法是：按一般静功之要求，待气团集结丹田后，深呼一口气，在呼气之同时小腹内缩、以意领丹田之气向行气点灌注，当行气点有气感时(胀、顶、跳、鼓、麻、热等感觉)，即告成功。

五点行气法练熟后，只需两三分钟的意识默念，即可达到五个穴位上有气感，而且气感只稍加意守即可保持。所以在任何时候。都可以守住这五个穴位，这无疑为练功者提供了随时练功的方便，且练就经常保持内心泰然的习惯。在五点行气法的基础上，再练随意点行气法，练成后，则可将针灸学的取穴方法用于点行气法而治疗各种病证。

二、线行气法

练大周天时，在经络中运行，有如球沿经络滚动，气过后气感亦随之消失，如要做到气象本在经络中流动，过后气感仍灌满经络而不消失，则确非易事。线行法的具体步骤如下：

第一步：练手少阳经之关冲至天井段有气感。

第二步：练督脉之长强至大椎段有气感。

第三步：练足阳明经之足三里至历兑段有气感。

第四步：练以上第一、第三步的合并。

第五步：练以上第二、第三步的合并。

以上五步称五线行气法，是线行然法之基本功。练线用点行然法面发展到线行然法，即先练点行。练成此功后，亦具有点行法的类似用途，且功夫更深一层。此外，也是发放外气的基本功之一

三、面行炁法

面行气法是在人体表皮行，经络学中属十二皮部。人体表皮对外界的传感非常灵敏，但对气的传感则较迟钝，所以表皮行气法比上述两法难练。

第一步：练头皮行气法.

按一般静功之要求，入静后意守相窍(两眉之间)片刻，然后内视与意念同时引气进头部，并向外发放出去、再收回留于头皮。开始练时一般无甚感觉，随练功日深，头皮出发痒或发麻，功夫才算告成(以下各步练法类推)。

第二步：练耳皮行气。

第三步:面颊行气，

第四步：练以上三步的合并，即头部表皮行先

练此功可抗衰老及美容，同时也是练其他部位表皮行气的基础。但须注意、有高血压病者，不宜练头部表皮行气，可改练手或脚表皮行气。

四、体行炁法

体行气法是练人体某部分充气跟或全身行气的一种方法、须精气充盈及心地纯净，方能练好此功

第一步：集继真气

按练功者原来的练功程序，大周天运行数周。然后气归丹田（小腹部)，意守之，待有强烈气感或觉小腹全满时，再转入练第二步。

第二步：双脚充气

将丹田之气下贯于双脚，要求从足三里以下双脚全部充气此时脚如浸温水中并有胀感。

第三步：双手充气

练法类似第二步，要求从天井以下双手全部充气

第四步：练以上第二、第三步的合并，即手脚同时充气

第五步：全身充气

待丹田之气异常强烈时，深吸一口气，随吸气小腹收缩，以意领丹田之然，向全身辐射输向全身，此时全身鼓胀，如气球鼓起，飘飘然似皮囊欲离地飞去。随即呼气，小腹鼓起，以意领收于丹田。此时全身瘪缩，如气球泄气，悠悠然如形骸凝成丹田一点。如此吐纳循行三至九息为止。练功日久者，可逐步延长至二十七息。吐纳时，意在于纳，即吸气时着意于炁与气同时输向全身，而呼气时着意于收丹田，浊气自然呼出。当功夫加深时，呼吸转人胎息，似有似无，气息微微，而此时的吐纳通过人体皮肤来进行，即进入人体与外界传感系统的交流境界。

体行系法是行然法中的高级功夫，比较难练。为检验此功法的效果，可行下列检验方法，在体行法后，立即检查手脚，如手脚肿胀而无血色，且手握不成拳，脚如踏在气垫上，但指压皮肤仍有弹性，过几分钟后肿胀自行消逝，而血色亦恢复正常，此即充气现象