道德经第二十三章——希言自然

这一章让我想起了这样一段话,天之道损有余补不足,人之道损不足补有余。本章主旨,希言自然,自然而然。

先贴下原文:

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

天地都不能持续刮风,持续下雨,更何况人,凡事都有极限,没有绝对的一面,物极必反,有无相对,阴阳相互,这才是自然法则。

对于现实世界的人而言,种瓜得瓜种豆得豆,求道得道,求德得德,求失得失。

每个人在追求他所得的东西时,先不管物质上会怎样,他在精神上已经在为之发生变化,并有对应的精神变化,这种变化外在不易明显捕捉,但对于当事人而言,无论是否意识到,实际上是在变化着。

物极必反,在遇到物极时,一定要稳定心神,很多人往往在物极时,失去了方寸,迷失了心神。在遇到物极时,只需要记住,物极必反,而物极必反又是两面,正反各一面。

(0)

相关推荐

  • 《道德经》:多做事少说话

    第七十四课 自 然 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失.同於道者,道亦乐得之.同於德者,德亦乐得之.同於失者 ...

  • 道经之二三、希言自然,同道同德

    帛书校订本: 希言自然. 飘风不终朝,暴雨不终日.孰为此?天地而弗能久,又况于人乎? 故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之. 白话通译本: 大自然是不会讲 ...

  • 《道德经》:遵循自然利万物

    第七十四课 自 然 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.天地尚不能久,而况於人乎.故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失.同於道者,道亦乐得之.同於德者,德亦乐得之.同於失者 ...

  • 道德经讲义-第二十三章 希言自然-道德真源

    道德经讲义 第二十三章 希言自然 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐 ...

  • 《道德经》第二十三章 希言自然

    (一),经文 希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

  • 道德经第二十三章解析

    道德经第二十三章解析

  • 道德经第二十三章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十三章 修身四戒章 ...

  • 老子道德经第二十三章原文及译文

    [原文] 希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道④:德者同于德:失者同于失⑤.同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐得之:同于失者,失亦 ...

  • 《道德经》第二十三章同于道者,希言自然

    ​<道德经>第二十三章 同于道者,希言自然 希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失. 同于道 ...

  • 《道德经》第二十三章 成功秘密

    主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 涣 原文 希言自然. 故飘风不终朝, 骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久, 而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦 ...

  • 《道德经》 第二十三章《道亦乐得》悟读述杂【23】

    《道德经》 第二十三章《道亦乐得》悟读述杂【23】

  • 《道德经》第二十三章 人们处理事物大多发散失真——不客观

    (一),经文 希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...