密闺
郭德纲：于老师就是我亲生的朋友。
于谦：什么话呀……朋友还有亲生的么？
郭德纲：不是，我是他生前好友。
于谦：我死了？
郭德纲：我们俩是闺密。
于谦：呀嗬，闺密是人家女孩的用的词，咱不能用。
郭德纲：噢。密闺？
于谦：蜜龟？俩糖水泡王八？
郭德纲：说得这么牙碜……
前数日，买来两只草龟。其中一只皮肤破损，却喜动。过了两天，四肢无力不喜动，亦不索食。原以为是天热中暑，喂了一支不含酒精成分的藿香正气液，效果不显。又过了一天，早晨见其张口呼吸，判定为肺炎，于是隔离治疗。另一只没病的龟当天很欢，次日晨起发现竟突然死亡。病龟也于当日晚死亡。将龟入土埋葬于北方之后，内心久久不能平复……
买回来的动物，有可能会死在自己的手中，若按佛家来说，这便是明罪业。我反复思考这个事情，还是不能忍心。目前想要养龟，我就会管理，倘若若干年后不想养了，我便会放生到其适存的环境中去。商家贩卖活体，在养殖的过程中都会用抗生素。对于商家而言，用抗生素喂养动物，本也是无可厚非的事，毕竟在群体养殖的情况下要保证存活率，然后才可以赚钱。但这样会暗中害了动物，因为当离开抗生素的单纯环境之后，到大自然的繁杂之中，是否能够存活是个严重的问题。而且商家也不会放很多抗生素，一方面防止抗生素对动物的影响，另一方面药物本身也计入成本，所以只要维持在不致死的平衡状态就可以了，只是不让细菌泛滥，实际细菌依旧是存在着的。所谓放生，不可从市场上买来就直接放生，应进行调治喂养数日方可。如果从市场中买回来就直接放生的话，待药物代谢过后，直接被暴露在环境中，或许就会导致死亡，这是个严峻的挑战。本可存活，却因放生反而害生。如此弃之不顾，这岂不是更大的罪么？我不忍心，宁可背负死于我手的罪孽，也要使其能够具有回归自然的能力之后再放手。
动物如此，人呢？
抗生素的发现，在整个医疗发展过程中，确发挥了其一定的积极作用。在面临细菌感染的情况下，抗生素就如同机关枪扫射一样，可以把一些特定的菌种在体内杀死。此后，便萌生出这样的想法，如果人长期服用抗生素，是不是就可以免除细菌感染性疾病呢？事实证明，并非如此。在无细菌感染的情况下使用抗生素，其不良反应就会明显地表现出来，更难办的是，长期使用抗生素就会易于失效。在人体与细菌的斗争之间，介入了抗生素，长期处于抗生素存在的环境中，人体与细菌都在逐渐地适应这个状态。就如同我们进入卖鱼的市场，刚开始还觉得腥臭，过一会就觉得气味淡化了，再过一会就闻不出来了。人体逐渐适应了低浓度的某种抗生素之后，就会产生耐药性，此后要么提高浓度，要么换成更高级的抗生素。细菌在这样的筛选过程中，传代后就会逐渐适应生长环境。在前期的一段时间内，人与细菌的战争尚可打赢或抗衡，而长期进行下去，人已经弹尽粮绝了，人类已经没有更高端的武器可用了，于是超级细菌出现了，便进入了“后抗生素时代”。抗生素本身没有错，但滥用抗生素是不正确的；就如同游戏本身没有错，而沉迷游戏才是错。因此，抗生素类药物在使用过程中，应严格按照医药学的原理进行服用，严格遵医嘱，不可自行盲目服用，不可久服。
这种对抗疗法只是一种简单的思维而已，随着医学的发展，西医学逐渐完善，已经不仅限于传统的对抗模式。疫苗的产生，使得人类对于病毒侵袭等疾病有了新的突破。疫苗本身不能对抗病毒，它本身就是经过处理的病毒。若按传统对抗思路，疫苗就是个彻彻底底的毒药，即便它能够治好病也带着极为浓厚的玄学味道。但根据免疫学的原理，疫苗在进入人体中后，会激发机体产生大量的抗体，调用了身体内大量的军队，最终打赢了战争。这是传统的思维所不具有的模式，为医学又开辟了新的思路。不仅仅目前的一些生物制剂存在这样的作用，经过研究发现，很多天然药物也都具有这样的效果。过往对于中药的化学药理学分析只是在体外进行的研究，通过简单对抗的思想判定其属性，而免疫学的发展，让这门学科仍有相当大量的发展空间。药物研究者们发现，有越来越多的中药曾经被主观否认的功效其实是存在的。
抗生素走下了“万能神药”的神坛之后，冷静地客观地去评判，每种药物、每种疗法都有自身的功用，同时也有缺陷不足。不去贬低，也不搞神话，关键是如何利用与规避。这正是医生的技术价值所在，因此有些药物，患者自己鼓捣半天都玩不转，可到了医生的手里就可以治病。
一个长期处在保护之中的人，就会变得弱不禁风。本应有自己的免疫，却经常寻求外援保护；本是治疗的药物，却成了日常的保健品。这不是医学先进的体现，错误的使用方法，是无知者的迷信。“保护”的出现，意味着被保护的对象就有可能会沦为废物。这是无法从长计议的事。借贷钱款有句话是“救急不救贫”，能帮得了一时，但不能帮一世，帮了一世就会变得好吃懒做、变得不知感恩。在患病的时候，使用一些药物可以帮助身体来处理一些事务，当这些药物代谢之后，身体还是要面临着自己去应对。如果总是寻求药物的帮助，身体就可以不去做这些事情了，就表现为机体功能的下降，说白了，就是疾病。塑造出如此单一化的环境，看上去相当完美，可一旦回归到自然环境中，接触了某种轻微刺激，就无法承受。无论何物种，毫无疑问，能够长久生存下去的，必然是能够迅速适应各种环境的；在极端恶劣条件下，不堪一击则注定就被淘汰，这便是退化。人，毕竟要回归到自然中去。
长期在生活中摸爬滚打的人，饱经各种辛酸，才可能成为强者。自己一个人在海边，“总是一副弱不禁风孬种的样子”，可曾听过水手说“风雨中，这点痛算什么”呢？狂风暴雨的袭来，海鸥、海鸭、企鹅都躲了起来，可曾见海燕在闪电间穿梭飞翔，胜利的预言家叫喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”学生每天不学习，一不会就看答案，每到小测验就作弊，确实能够保证及格或更好，但长期在这种“分数保护”的环境下，一旦到了拼真刀真枪的考试之中，还行吗？一只在井底观天的青蛙，夸夸其谈，叫声喧天，但当它从井底出来，看到大千世界、芸芸众生，它断然理解不了，它没有接触过如此多样化的环境，世间的纷扰令单一化的思维无法去理解，它终归还是要跳到井下去的。有言道是“当时若不登高望，谁识东流海样深。”认知要接受多元化，倘若固守在自己单一化的思维中，则会形成偏执的观念，陷入井底。人，毕竟要回归到生活中去。
现代人对孩子的教育，也往往存在错误的认知。比如小孩在公共场所大声喧哗、追跑打闹，家长不予管教，只是笑笑说道：“和孩子一般见识干啥呀！”孩子毫无素养，在爹妈看来竟然是理所当然。当然不会和孩子一般见识，但孩子没出息，爹妈还没出息吗？如此被保护的孩子，等长大之后，也就只有让法律来管了。比如家中处处依从小孩，如有不听，小孩则拳脚相加，家中大人竟无人管，甚至竟无人敢管。这个孩子上辈子是你们的祖宗，如今投胎来找你们的吗？过分的保护便是溺爱。你总是扶着他，他永远不会走路；要是摔几个跟头，他连跑都能学会。从小去过战场的人，端起枪来就能打鸟；从小被捧在手心里的人，鸡都能把他干躺下。郭德纲说：“活得明白不需要时间，需要经历。三岁经历一件事就明白了，活到九十五还没经历这个事，他也明白不了。吃亏要趁早。一帆风顺不是好事。从小大伙娇生惯养，没人跟他说过什么话，六十五岁走街上，谁瞪他一眼，当时就猝死。从出生就挨打，一天八个嘴巴，这到二十五岁，铁罗汉、活金刚一样，什么都不在乎。吃亏要趁早。”人，毕竟要回归到社会中去。
“逃出博物馆，活着不是一场展览。感情要放在橱窗，我们不希罕。”这是梁静茹唱的“燕尾蝶”歌词。什么才会放在橱窗里供人们欣赏呢？《装在套子里的人》，这是俄国作家契诃夫的小说。什么才会装在套子里呢？想必，是极度柔弱而无法回归到自然中去的身体，是难以承受社会环境的内心。只能长期隔离，特别地关照起来。
在糖水中泡着长大的王八，永远不知道辛酸的滋味。“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，在严密的闺房中长大的姑娘，害了自己、害了唐玄宗、害了国家。