柏拉图式的爱情

大多数人都知道柏拉图式的爱情是一种精神上的恋爱。柏拉图认为，“爱情只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因，注定了它悲剧的结局后，也只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒！” 在柏拉图的世界里，物欲是肮脏的，也是不重要的，只有精神碰撞，心灵的沟通，才是高尚的，才是爱的本质。

柏拉图之所以有这样的爱情观，与其哲学观点以及当时古希腊的同性恋的时尚有很大关系。

柏拉图是苏格拉底的学生，也是古西腊的哲学家，著有《理想国》一书。他将世界分为可视世界和理念世界。可视世界中的一切如花草树木，飞沙走石，包括有欲望的人。而理念世界则是抽象的和不变的永恒存在。在理念世界中，善具有特殊的地位，是理念世界存在的根据，是理念世界的终极目的，是“理念之理念”。

柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。”

他的老师苏格拉底一样也是同性恋的拥趸。苏格拉底虽然已婚，但却有一个同性的情人，而柏拉图则一生未婚。

站在今人的立场，对苏格拉底及柏拉图的同性恋显然是难以苛同的，毕竟师徒同路，用性取向似乎难以取信于人。

如果说当时的古希腊从神到人都以同性之恋为美，为高尚，为自傲之举，也许就可以理解从苏格拉底到柏拉图为何均为同性恋者，而柏拉图则对精神恋爱不吝溢美之词，并创造出了柏拉图式爱情的原因了