论语连载（302）《颜渊篇》第9章，“百姓不足，君孰与足？”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍(hé)彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【原文朗读】
有若：姓有，名若，小孔子30多岁，是孔子晚年得意弟子之一。有子在孔子思想的基础上阐发出新的哲理，丰富了儒家的学说，为弘扬儒家学说做出了很大贡献。
盍(hé)：何不，为什么不。
彻：远古时期的一种税收政策，十分之一的税率。“彻”字在古代有时候等同于“税收”，比如老子《道德经》第70章说“有德司契，无德司彻”，“司彻”就是指负责收税的机构或官员。
二：二成，十分之二的税率。
鲁哀公向有若请教道：“年成不好，庄稼欠收，财政困难，用度不足，你看应该怎么办？”有若回答说：“您为什么不实行十分抽一的税法呢？”
鲁哀公说：“现在十分抽二，我还感到不够用呢，怎么能实行十分抽一的税法呢？”有若回答说：“如果老百姓富足了，国君您怎么会不丰足？如果老百姓不富足，国君您又怎么会丰足呢？”
这件事应该发生在孔子去世后，这段时间鲁国遭遇了连续两年的虫灾，再加上连年用兵，国库越来越空虚，因此鲁哀公将之前的十分之一税收改为了十分之二税收，增加了一倍。可还是觉得不够用，因此鲁哀公还想着继续提高税收，但又拿不定主意，所以他特地向有若请教。
面对鲁哀公的询问，有若说，你何不把税收降为十分之一？鲁哀公大惑不解：我十分抽二还嫌不足，你怎么叫我十分抽一？岂不是更加入不敷出了？有若趁机提出了统治者和老百姓利益的辩证关系，没有老百姓何来国君？是“国富民穷”还是“国富民也富”？
加重税收，短期内看，国家的确富强了，但老百姓会雪上加霜，负担越来越重，生产积极性受到极大的损害和挫伤，社会经济也只会越来越萧条，最终人民离心离德。“国富民穷”无异于敲骨吸髓、杀鸡取卵，长久下去，国家税收将会成为无源之水。源头干涸枯竭了，你到何处去增加收入？老百姓衣食无着，走投无路，只有扯旗造反这条唯一的活路可走了，又哪里会对你有丝毫信任？
如果采用减税的政策，减轻了老百姓的负担，就会激发老百姓生产的积极性，解放了生产力，必然会使生产力水平空前提高。老百姓的生产能力提高了，生活富足了，尽管你还是十分抽一，国家也会水涨船高地富足起来，你何愁收入不丰国库不满？这就是“民富而后国兴”、“民富而后国富”的全新思路。
因此，作为一个为政者和领导人，必须把眼光放远一点，处理好当前利益和长远利益的关系，尤其要把百姓的生活问题放在首位去考虑，你才能够江山越坐越稳固。
在这里，有若阐述了孔子“关心民众疾苦”的思想，也就是仁道在为政上的应用。
这个道理放之四海而皆准，直到今天也是颠扑不破的真理。你首先要把百姓和员工的利益放在第一位，国家才能强盛，企业才能兴旺。
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