虚空先生浅解《论语》 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。 “士志于道”，士在古时候是指立志于学道的读书人。后来随着时代的发展，士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人。我们说战士、勇士、护

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。

“士志于道”，士在古时候是指立志于学道的读书人。后来随着时代的发展，士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人。我们说战士、勇士、护士、谋士，成为了一种有技艺有技能有志向之人的称呼。这里我们把士理解为立志于修道之人。

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，恶衣指的是破旧的衣服，恶食指的是粗糙的食物。如果一个人立志于向道，但是又以穿不好的衣物吃不好的食物而为耻，这样的人是不足以与之论道的。孔夫子讲话很有意思，“朝闻道，夕死可矣”，讲了生命当中最大的事情，生和死。接下来又讲了一件生命当中很普通的事情，吃饭和穿衣。如果一个人闻道，连生命都可以不在乎，还有什么事情是在乎的呢？当一个人对于吃和穿没有那么在意，即使穿着很破旧的衣服，吃着很粗糙的食物我完全可以不在乎。我们一心向道，把自己的生死置之度外，富贵功名，情感纠葛，事业的起起伏伏，统统不值得一提。当我们一旦理解并去求证的时候，无论在任何环境下都可以安于道，都可以安于仁，都可以安于学，这个时候我们自然是洒脱自在的。

一个人要不停地向内求，只有我们懂得向内求的时候，我们才可能变得喜乐自在，不被外物所牵挂，不被环境所影响，不被这些情绪所干扰。此时我们是淡定自若的，智慧从容的。我们再去做任何事情的时候都是坦荡的，我们才能保持喜乐自在，内在一直都是美好的，看待世界也是美好的，传递给他人的也是美好的。