卜筮全书卷之十---黄金策三
九、疾病：
人孰（1）无常，疾病无常；事孰为大，死生为大。
占病以官爻为恶杀。凡病：症候轻重，得病根由，皆系此爻。独发之爻，亦可以此推之。
火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。
鬼爻属火，心经受病；其病必发热，咽干口燥类。属水，肾经受病；其病必恶寒，或盗汗，或遗精白浊类。属金，肺经受病；其症必咳嗽虚怯，或气喘类。属木，肝经受病；其症必感冒风寒，四肢不和类。属土，脾经受病；必虚黄浮肿，瘟疫时气类。
若鬼爻衰弱，病必轻；旺必重。安静则稳然安卧，发动则煎逼急躁。
若在坎宫，中满血虚兼湿毒；如当离卦，内虚眼赤及尿黄。
坎象中满，故主中满；离象中虚，故主内虚。然坎宫属水，火鬼主血虚，水鬼主湿毒。离宫属火，或火官主眼赤，水鬼主尿黄。
坤腹乾头，兑必喉风咳嗽；艮足震手，巽须瘫痪肠风。
鬼在坤宫，腹中有病。火鬼：必患腹痈。水鬼：腹中疼痛。动化财爻，或财化水鬼，必患泻痢。土鬼：则是癖块，食积，或沙胀蛊症。木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病。金鬼：胁肋痛。在上，胸隔痛；在下，腰痛。
此鬼在坤宫断法，其诸卦仿此推之。
螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。虎有损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定。青龙鬼：则酒色过度，瘦弱无力。勾陈鬼：饱满肿胀，脾胃不和。朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤。白虎鬼：跌扑打斗，伤筋损骨；女人则血崩血晕，产后诸症；白虎血神，故也。玄武鬼：色欲太过，忧闷在心；在本宫主阴虚；化子孙，男子必阳痿；盖玄武又暗昧之神，故也。宜通变。
鬼伏卦中，病来莫觉；
占病遇本宫鬼出现发动，得病初即晓根源。若本宫官鬼不出现，而他宫官鬼出现者，有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也。
若本宫他宫皆无官鬼，必隐然得病，初莫知何由也。明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同人、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。
官藏世下，病起如前。
本宫鬼官伏在世下，必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻，而用爻反被世克者，前日病轻，今日反沉重。如伏鬼刑伤用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日轻。用爻：妻病看财爻类。
若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为气食相侵。
鬼伏财下，必是饮食不节，伤饥失饱；或因财物起因，或因妇人得病。鬼伏子下，必是饮酒过度；或恣（2）行房事。夏或露卧，过取风凉；冬或伤暖，过穿裘帛；或过修炼养精等药所致。鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神。或因动土修造，或因尊长得病。鬼伏兄下，必是口舌争竞，停食感气；或有咒咀，或因赌博争财得病。
官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端。
本宫官鬼，仍伏他宫官鬼之下，必是旧病；或因旧病不谨，变生他症；或新旧两般病。
若遇鬼化鬼，其病进退。或有变症，或药石驳杂，或寒热不定。
化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。
鬼化父母，必在修造之处得病。若在五爻属水，则在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌呕气，或是伤食。若在三爻属木，必房中脱衣露体，感冒风寒所致。若化子孙，则在僧道寺院，或渔猎游戏所致。若化财爻，多因伤食，或因妻奴，或因买卖交易得病。以上六亲化出鬼爻，亦依此断。
本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。
鬼在本宫，家中得病。在下三爻，必是内伤症候；不然病亦在内。官在外宫，外方得病。更在上三爻，必是外感风邪；不然，亦是外科症候。上下有鬼，内伤兼外感，症候不一。
上实下空，夜轻日重；
鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；内外有鬼，昼夜不轻。
若卦虽有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重，或日重夜轻。分上下断之。
动生变克，暮热朝凉。
凡占，动爻为始，变爻为终。若卦中动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，其病必朝凉暮热，或日轻夜重也；动克变生，反此断。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。
水化火，火化水，往来寒热；
卦爻水动化火，火动化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒热往来之症。卦有水火二爻俱动，亦然。
水旺火衰，寒多热少；水受伤，火得助，则常热乍寒也。
坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热。若带日辰，必是疟疾。
上冲下，下冲上，内外感伤。
上下有鬼，病必内外两感。俱动俱静，一同受病。二鬼自相冲者，适感而遂伤也。如内鬼动，冲外鬼，先伤后感；外鬼动，冲内鬼，先感后伤。要分轻重，以刑合断之，可也。
火鬼冲财，上临则呕逆多吐；
火性炎上，财为饮食。故占病，遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。若财带螣蛇，吐上兼虫；财在间爻，则是消渴易饥之症。
水官化土，下值则小便不通。
水官化出回头土克，在本宫内卦，是小便不通。属阴，是大便不通。阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若内卦水克，动加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻（3）血。白虎血神，故也。带刑是痔漏。
若患牙疔（4），兑鬼金连火杀；
鬼在兑宫，口中病。若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。不化火爻，则是齿痛。金鬼逢冲，齿必动摇。
如生脚气，震宫土化木星。
鬼在震宫，病在足。加勾陈，足必肿；加白虎，必折伤破损。土鬼化木，则患脚气。木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是湿气；火鬼，必主疮毒；金鬼，是脚骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所伤。
鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸（6）颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽（7）疮毒。
离宫鬼化水爻，痰火症候；水动化鬼，亦然。乾宫鬼化木爻，头风眩晕；木动变鬼，亦然。震在外卦，勿依此断，可言其病坐卧不安，心神恍惚。盖震主动，故也。更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫（8）之症，小儿乃惊风也。逢冲，则有踰墙上屋之患。艮象为山，山高故也。更逢火鬼，必患痈疽。若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。余可类推。
卦内无财，饮食不纳；
财主饮食。动化官鬼，其病必因酒饮食而得。若遇空亡，饮食不纳。若不上卦，不思饮食。财临身世，或化财爻，虽病重亦能食。
间中有鬼，胸膈不宽。
世应中间，即病人胸膈处也。官鬼临之，必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛，土鬼饱闷不宽，木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。若化财爻，或财爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼绝逢生，病体安而复作；
鬼在死绝爻，其病必轻。遇日辰动爻生扶，谓绝处逢生，其病必既轻复重，将安复作也。
若财生鬼，必因饮食加重，或因妇人重合。故耳。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。旺相有气,无非懒于行动；衰则不言不语。是怕明喜暗，不思食；爱眠,怕起，懒开目。
更坐阴宫，必是阴症。用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓临用，皆依此断。
应鬼合身，缠染他人之症；
应临官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土，是时疫。用爻临应，必病卧他家。
世官伤用，重发旧日之灾。
大抵鬼爻持世，必然原有旧根。更伤用爻，必是旧病再发。否则必难脱体，须用保禳则吉。卦身持鬼，亦是旧病。
用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残。火为仇，则喘咳之灾；水来害，则恍惚之症。
卦中无鬼，以刑冲克害用爻者断。如金动来克，则木爻受伤，肢节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮肉伤损。余可类推。
空及第三，此病须知腰软；
第三爻无故自空，为腰软；有故而空，或旺相而空，为腰痛；不空，而遇动爻日辰官鬼克冲者，乃闪腰痛也；动空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。
官伤上六，斯人当主头疼。
上六。大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病痛。如克上六，当主头痛；克间爻，则胸隔不利。余可类推。
财动卦中，不吐则泻；
财在上卦动，主吐；在下卦动，主泻。若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻；如呕逆恶心，里急后重之例。
木兴世上，非痒即疼。
寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，若在本宫内卦，又是气不顺也。
生僻字注释：（1）【孰】读音：shu，二声。意为：谁，什么。（2）【恣】读音：zi，四声。意为：放纵，任意。（3）【泻】读音：xie，四声。意为：腹泻，很快的流。（5）【疔】读音：ding，一声。意为：中医指病理变化急骤，并有全身症状的小疮，坚硬而根深，形状像钉。（5）【骱】读音：jie，四声。意为：骨节与骨节衔接的地方。（6）【悸】读音：ji，四声。意为：因害怕而心跳的厉害。（7）【痈疽】读音：yong，一声。ju，一声。意为：毒疮。（8）【痫】读音：xian，二声。意为：颠痫。
十、病体：
既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中玄妙，重加参考，方穷就里之精微。
先看子孙，最喜生扶拱合；
子孙能克制官杀，古人谓解神，又名福德，占病又为医药。卦中无此，则鬼无制伏。主服药不效，祷神不灵。
所以先宜看此。要生旺有气，不要休囚死绝。日辰动爻生扶则吉，冲坏则凶。
次观主象，怕逢克害刑冲。
主象即病人。如占夫，以官为主；占妻，以财为主之类。又自占，以世为主；代占，以应为主；亦是主象。
刑冲克害，即病人受症候折磨，故怕见之。若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。
世持鬼爻，病纵轻而难疗；
占病，怕鬼持世，必难脱体。大象纵轻，亦不易愈。若用爻有气，子孙当权，目下虽可医愈，日后必不断根也。
身临福德，势虽险而堪医。
用爻为身，乃一卦之体。若得子孙临之，决然无虞。纵然病势凶险，自可有救，以药治之，必定痊愈。
用壮有扶，切恐太刚则折；
凡占皆喜旺相，惟占病则不喜。盖人在病中，必衰弱；纵或素日强健者，至此必瘦，何旺之有？
故凡得时有气，又遇动爻日辰生扶者，乃太刚则折之兆，至生旺日必凶。若动爻日辰刑克，则不嫌其旺相。
主空无救，须防中道而殂（1）。
主象若空，占病大忌。必得动爻日辰冲克，谓之有救。盖冲空则实，克空为用，故也。否则必死。
禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。
占病，以妻财为食禄，父母为寿命。卦中不可无，宜静不宜动。若主象遇绝，或化绝地，财遇之为禄绝，父母遇之为寿绝。大象若凶，此为死兆。卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。
父母爻动，占病大忌。以其克制福神，官杀能肆其虐，故也。主服药不效，祷神不灵。故云反促天年。
主象伏藏，定主迁延乎日月；
用爻不上卦，其病必难安。盖凡出现之爻，日辰动爻能生能合；若不上卦，虽有生扶，着于何地？
故其占如此，病亦是恍惚朦胧，不爽快之症。
子孙空绝，必乏调理之肥甘。
子孙固为医，又为酒肉。若在空亡，或临死绝，或不上卦，其病必乏肥甘调理，亦缠绵难愈。若日辰应爻上带子孙，生合世爻用爻者，必有馈送礼物资养。
世上鬼临，不可随官入墓；
世持官鬼，固非吉兆。若遇日辰带墓爻，谓随官入墓；本命爻随官入墓，亦凶。若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻带鬼动，化入墓者；与用爻命爻世爻，持鬼墓发动者，皆主大凶。
身临福德，岂宜父动来伤。
占病，以子孙为解神。身若临之，大吉之兆。如父母动来克伤，仍为不美。
鬼化长生，日下正当沉重；
鬼爻发动，病势必重。若鬼化入长生，乃一日重一日之象，直过帝旺日，然后轻减。鬼在长生爻上发动，亦然。若化衰病，一日轻一日，与福化长生皆吉。
用连鬼杀，目前必见倾危。
占病，不宜用爻发动，动则病体不安。若又化出鬼爻，谓病人变鬼。卦中更无子孙日辰解救，必死无疑之断。
福化忌爻，病势增加于小愈；
子孙发动，制伏官鬼，其病必减。若遇化出忌爻，反来伤克用神者，必因病势少愈，不能谨慎，以致复加沉重。子孙化官爻，亦然。
世挠兄弟，饮食减省于平时。
兄弟持世，饮食必减。其病亦是贪食而得。若不动又无气，而卦中财福爻旺者，则不然。乃是气短力弱之症，不易痊可。
用绝逢生，危而有救；
大抵用爻，不宜死绝之地，以其一克则倒，故也。卦中动爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉之象，病必将危有救。
主衰得助，重亦何妨。
用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱。弱则病人体虚力怯，卒难痊可。若得日辰动爻生合扶助最吉，纵是十分重病，亦不至死。
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
官鬼一爻，固是恶杀，然亦不可无。盖凡得症因由，症候虚实，疾病安危，鬼神情状，皆决于此。
若不上卦，即当寻伏，庶可推测。若伏爻又空，其病必不能痊。纵有良医，亦不能达其病源；纵有鬼神，亦无叩告之门，天年命尽。若病轻不在此论。
日辰带鬼，急为祈祷保无虞。
日辰带鬼，生合世爻，世爻看带何等神，便知得何者为治。如带父母，必须经箓（2）符醮保扶则愈。如带子孙，必须用药调理。如带兄弟，必须戒暴怒，节饮食。如带财爻，必须好好将息。带官鬼，祈祷鬼神。世持鬼，亦宜先祷。
但世鬼是先曾许下，日辰鬼是未曾许下。要知求何神鬼，有福力，以日辰推之。如子为北斗或北阴；亥或溺死鬼，察其为河伯，或划龙船。盖亥水中有甲木，故也。余仿此。
动化父来冲克，劳役堪忧；
卦中动爻，化出文书冲克世爻，宜自在，少劳碌。不然，病即复来，反加沉重。若化财来冲克，须防食复；更加玄武，宜防色复；若化子孙克冲，被药误矣；若化兄弟冲克，恼气即复也。
以上若日辰带刑冲，不可依此断。可言因此而复加沉重。盖日辰是鬼在也。
日加福去生扶，药医则愈。
日辰临子孙，生扶用爻，必得药力而安也。
身上飞伏双官，膏肓（3）之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宫官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宫官伏用爻之下；或自占遇世爻飞伏，上下皆值官鬼；总谓双官夹身，最为不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考终之患也。
命入幽明两墓，泉世之人。
以日时看，身随鬼入墓，命随鬼入墓，世随鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇动出卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。不拘幽明，皆非吉兆。
大象不死，病亦危困。若大象既凶，又逢墓动,或世爻主象俱入墓者，必死。得动爻日辰冲破墓爻，庶几无事。
应合而变财伤，勿食馈来之物；
应爻动来生合世爻，当有问安之人。带财福，必有馈送；兄弟，清访而已。若应虽生合，而变出妻财，反来刑世克世；或应爻生合世爻，而刑克主象；倘有馈送，切宜戒食。否则反能伤害。若上尊长，尤宜忌之。或加应值妻财，为变爻冲克主象者，亦然。
鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
官爻发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓冲散；主其病虽见凶，必不至死。
忌爻发动，遇冲亦吉。若不遇冲，而得日辰动爻，或合住，或制克，皆是见险无虞之象。
欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼杀之旺衰。
此二句，乃言大略。此处最宜活泼推断。
且如子孙得时旺相，更动，就以本爻断其愈；无气发动，以生旺日月断。若得子孙安静，不得地，赖有扶持为福者，当以扶持之爻断。如卦中不赖子孙为福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻断。
又如卦爻凶险，遇杀神忌爻动来伤克，得别爻冲散克制，或合住救得，恶爻无事，即当以制伏恶杀之爻断。若鬼爻忌爻虽动无气，亦无克制，而用爻旺相不受伤克者，又当以鬼爻墓绝者断。若忌爻不动，用爻不伤，而但衰绝无气者，当以用爻生旺之日断死期。余仿此。
生僻字注释：（1）【殂】读音：cu，二声。意为：死亡。（2）【箓】读音：lu，四声。意为：符箓。即道士所画的图形和线条。声称能驱使鬼神，给人带来福。（3）【肓】读音：huang，一声。【膏肓】我国古代医学上，把心尖脂肪叫膏，心脏和膈膜之间叫肓。认为是药力达不到的地方。
十一、 医药：
病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。欲择善者而从之，须就蓍人而问也。
应作医人，空则闲亡而不遇；子为药饵，伏则扞（1）格以无功。
凡占病，以子孙为医药。占医药，以应爻为医人，子孙为药饵。
如卜请医，应空，医人必不来。发动生合世，医必从命。动空化空，必然他出。克世冲世，皆主不来。
无子孙，服药无效，空亦无功。
鬼动卦中，眼下速难取效；
占药，要鬼爻安静，无气为吉。若遇发动，其病正炽（2）。虽有良医妙药，卒难取效。休囚少可，旺则愈凶。待鬼爻墓绝，用药方有功。或强服药，病必加重。
空临世上，心中强欲求医。
世爻空亡，必不专心求医；无故自空，决请不成；勉强为之，药亦不效。如占服药，而世空者，乃是药不对症也。
官旺福衰，药饵轻而病重；
占药，官爻无气，子孙旺相，药能胜病，庶有效。若子孙休囚，官爻反旺者，乃是药轻病重，虽或服之，必不能奏功也。
应衰世旺，病家富而医贫。
世为病家，应为医家。相合相生，非亲则友；相冲相克，亲不往来。若应旺世衰，病家贫乏，医必富；应衰世旺，反此断。
父母不宜持世，鬼杀岂可临身？
卦身与世，皆不宜临官父二爻。若有所遇，药便不中。父母持世，可许经醮保禳(3)。鬼爻持世，可祷鬼神护佑，然后服药方有验。
官化官，病变不一；
医药卦中，遇官化官，其病必有更变。或症候不一，或病势不定，用药亦不见效。
子化子，药杂不精。
子孙，乃占药用神。只喜一位出现。有气不空，日辰动爻扶持，即上吉之兆。
若卦中重叠太过，或子孙重化子孙，乃是医不精，用药杂而无功也。
福化忌爻，误服杀身之恶剂；
世人皆疑《海底眼》误服药之句，殊不知此说极有理。盖有动则有变。变出父母，回头来克；变出财爻，扶持官鬼；变出兄弟，药不精洁；变出官杀，药反助病。子变子，乃用药太驳杂，不能见效。
此所以不若安静为妙。若变爻或伤世克用者，必致因药伤命之祸。
应临官鬼，防投增病之药汤。
应临官，必非良医。更来刑克身世主象，须防误药损人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之药。
鬼带日辰，定非久病；
鬼带日辰，动出卦中者，必是日下暴得之病。若日辰虽是官鬼，不现卦中，则不然。可言其病眼下正炽，必须过此，方可用药。
应临月建，必是官医。
应持父母，必是僧道家，或兼艺术。应持兄弟，乃是庸医，或先求药价。持财爻，富贵医人，或女医。应临子孙，专门医士，或僧道。应持太岁，必是世医。
持日辰，而太岁刑克者，初学医。持月建，是官医；更临子孙，用药神效。医人老少，以生旺墓绝推之。
世下伏官，子动则药虽妙，而病根常在；
大抵动爻日辰，能生得克得飞爻，不能生克得伏神。盖伏神，隐伏之义。占病遇鬼伏世下，其病必不能断根。虽有子孙发动，但能取效目前，过后伏鬼旺相月日，其病必再发。
衰中坐鬼，身临则病虽轻，而药力难扶。
卦身临鬼，病不脱体。衰弱无气，缠绵难愈，淹滞之象。世旺相出现，久卧床缛，虽有良医亦无效。世持，及主象身临持官墓者，皆然。
父若伏藏，名虽医而未谙（4）脉理；
卦有父母，子孙不能专权，固非吉。卦中又不可无，宜静不宜动。何也？
盖人气脉，皆属父母。故占医，若无此爻，必是草泽医人。虽能用药，脉理未明，必以意度者。
鬼不出现，药纵用而莫识病源。
官鬼固凶杀，然亦不可无。出现在卦，则子克制，日辰刑制，用药有效。若不上卦，其病隐伏；根因不知，症候莫决，率意用药，亦难取效。
主绝受伤，虚医难救；
主象在休囚死墓绝之地，而被日辰动爻乘旺刑克者，其病必死。虽有良医，亦无效。主象变死墓空绝者，亦然。
父兴得地，扁鹊无功。
父母发动，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，日辰动爻冲合父母，救得有用，庶几可活。然亦必须多服为妙。父化子孙，亦是医人太慢。
察官爻而用药，火土寒凉；
火土官爻，其病必热，宜寒凉药攻之；金水官爻，其病多寒，必温热之剂治之。然火必寒，土必凉，水必热，金必温剂，可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之药攻之；休囚死绝，则用凉药。水鬼在生旺之地，又遇合助者，须用大热之药；休囚死绝，则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻，乃是阴虚火动之症，可用滋阴降火之药。水鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药。宜通变，余仿此。
验福德以迎医，丑寅东北。
凡占服药，看子孙在何爻，便知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北方医人类。又如寅爻子孙，五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者；虽非东北，皆能医。余仿此。
水带财兴，大忌鱼鲜生冷；
财为饮食，资以养生。然动则生助鬼爻，反为所害。若更属水，必忌鱼鲜生冷，药始见功。如值木爻，忌动风之物。忌值火，忌炙煿（5）热物。值金爻，忌坚硬盐物。值土爻，忌油腻滑物。财如不动，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌鸡类。余仿此。
木加龙助，偏宜舒畅情怀。
青龙为喜悦之神，更临木爻，生合世爻主象；病人必抛却家事，放宽情怀，然后服药有效。
财合用神居外动，吐之则痊；
财在外动，主吐。若得生合世爻用爻，以药吐之则愈。如在内卦，疏利为妙。若财爻动来刑克世与主象，在外则主服药不纳；在内则主药后发泻也。
子逢火德寓离宫，灸之则愈。
子孙属火，又在离宫，宜用热药疗之。若在他宫，又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦，或虽在外，而系本宫者，皆依此断。
坎卦子孙，必须发汗；木爻官鬼，先要疏风。
子孙在坎卦发动，不拘五行，皆宜表汗；官鬼属木，须散风邪，用药有效。举其一端，五行八卦皆仿此推之。
用旺有扶，勿再补；
用爻休囚墓绝，必是补药方效。若得时旺相，又有生扶合助，须克伐之药治之。若又补，则反害。
鬼衰属水，莫行针。
子孙属金，利用刀针。鬼爻属水，而用刀针，则金能生水，反助其势，病必增重。土鬼忌用热药，水鬼忌用寒药，火鬼忌用风药，金鬼忌用丸药。
福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修。
占病，子官二爻俱空，乃吉兆。或俱衰静，无冲无并者，其病自愈，不用服药。
若二爻俱动，非药不对病，乃是神祟间隔，故无功；必须服汤药，又祈祷鬼神得痊。俗谓外修内补也。
卦动两孙，用药须当间服；
卦有二爻子孙发动，用药不必连服，以其分权故也，须多服见效。或用两般汤药，相间服之则效。
如占疮疽肿毒，可言内用托里，外用敷贴。
鬼伤二间，立方须用宽胸。
官鬼动来冲克间爻，必然胸隔不利，须用宽中汤药。鬼在二间爻动，亦然。
间爻逢兄弟发动，则是气不顺也，药宜调气。
父合变孙，莫若闭门修养；
卦中福爻空亡，官爻衰静，若有父母动来生合世身主象者，不须服药。
更化子孙，不若抛弃家事，静养深山；或入寺观闭门修养，勿药自安。
五兴化福，可用路遇医人。
子孙出现逢空，而五爻变出子孙，却不空者，不须选求名医服药，不如过路草医，反能治之。
若子孙不出现，六爻不化出，而日辰带子孙生合者，不意中自有医来治也。
世应比和无福德，须用更医；
世应比和，卦无福德，此药无损无益，服与不服，只是一般。须是更换医人，别求治疗，方可得痊。
财官发动子孙空，徒劳服药。
财官俱动，其势已凶。子孙又空，服之无益；纵有良医，必无功效。不如不服之渐愈。
生僻字注释：（1）【扞】读音：han，四声。【扞格】意为：互相抵触。（2）【炽】读音：chi，四声。意为：火旺，热烈旺盛。（3）【禳】读音：ran，二声。意为：禳解。即：迷信的人向鬼神祈祷，消除灾殃。（4）【谙】读音：an，一声。意为：熟悉。（5）【煿】读音bo，二声。意为：煎炒或烤干食物。
十二、鬼神：
徼（1）福鬼神，乃当今之所尚；祷尔上下，在古昔而皆然。
不质正于易爻，亦虚行乎祀典；先看卦内官爻，便知鬼神情状。
官鬼能为实祸，能为福佑。故观此亦知其情状也。
旺神衰鬼，方隅（2）乾巽堪推；阴女阳男，老幼旺衰可决。
凡鬼爻旺相，为神。休囚，为鬼。阳为男，阴为女。
临长生，少年鬼；临帝旺，壮年鬼；临衰弱，老年鬼；胎养，小儿鬼。乾宫，西北方；巽宫，东南方鬼也。
若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦。定然口愿伤神。坎是北朝，艮则城隍宅土；离为南殿，坤则土地坟陵。震恐树神，或杖伤之男鬼；巽必缢死，或癫（3）仆之阴人。
八宫仔细推详，诸鬼自能显应。
此以八卦推之。乾象为天，鬼在此宫，值火，许点天灯类。金鬼亦然。木鬼许放风筝。子丑二爻，许拜北斗。坤土属阴，故是坟陵土地。艮土属阳，故是城隍宅土。离居南，故推南殿。坎子地，故推北朝圣象。震为木，故树神；带白虎或自刑，则杖死之鬼。巽为绳，故主缢死之鬼；不带鰧蛇，或非刑爻，则是风症死者。兑为口，故有呪咀口愿，又属金，故推伤神。盖乾三连，是浑成之金；兑象上缺，是伤损之金；故以兑为伤神，而不以乾为伤神。
更值勾陈，必有土神见碍；如临朱雀，定然呪咀相侵。白虎血亡，玄武则死于不明之鬼。青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神。
此以六神推之。勾陈职专田土，鬼爻临之，乃是土神为祸。朱雀为口舌，故有呪咀。白虎为血神，故有带血女伤；居阳则凶暴恶死之鬼也。玄武是幽暗，故有不明死鬼；化兄弟，或从兄弟化出，则是盗贼。青龙是喜神，故有善愿。鰧蛇推施相之神，今俗祷谢，必以面作小蛇，献之取验。
金乃伤司，火定灶神香愿；木为枷锁，水为河伯江神。
此以五行推之。金主刀兵所伤之鬼；旺是伤神，衰是伤司部众。火鬼在二爻，是灶君，其余香信。本宫内卦，是本境土地，神佛香愿；他宫，别境香愿。在六爻，远方香信。在五爻，途中所许。持世当境，社会中香愿也。午火衰弱，必是烧死之鬼。木鬼，东方神鬼。化金，或从金化，是械锁鬼。带鰧蛇，吊死之鬼。木化木，又加白虎，夹死鬼。水鬼旺相，江神河伯；衰弱，落水鬼。在震巽二宫，或木化水，必是船上堕水死鬼。
若见土爻，当分厂类。
土爻临鬼，阴是阴土，阳是阳土。在震巽二宫，或从木化皆然，或树头土。临应冲世，或日辰带土鬼相冲相克，是飞来土。若日月动变皆带土，五方土也。
鬼墓乃伏尸为祸；财库则藏神不安。
鬼爻属金，卦有丑动是鬼墓。妻财属木，卦有未动是财库。他仿此。二事见家宅决中，今不尽述。然不伤世则不为祸。
修造动土，必然杀遇勾陈；口舌起因，乃是土逢朱雀。
此亦言土鬼也。加勾陈，必因修造动土，以致不安。
在初爻，穿井不安。二爻，作灶动土。三爻四爻，当门动土。五爻，路边动土。六爻篱笆墙下动土。
兑宫，开池动土。艮宫，筑墙动土。坤宫，造坟动土。坎宫加玄武，坑厕动土。
以上若临朱雀，则是动土时，暗有口舌，呪咀。或多口惹事，以致为祸。
或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火临二位逢官。若在门头，须犯家堂部属；如临道上，当求五路神祗。四遇世冲，鬼必出门撞见；六逢月合，神须远地相干。
此以六爻推之也。初爻水鬼，井泉童子不安。二爻火鬼，灶神见责。三爻为门，官鬼临之，当犯家堂香火。四爻为户，若遇官克世冲世，必曾出门撞见鬼崇。五爻临金鬼，五道；火鬼，五圣；木鬼，五郎神众；水鬼，五路神司。衰弱，则道路边鬼。在六爻，定远方鬼。月建日辰生合，乃天神中有愿。
鬼克身，冤家债主；身克鬼，妻妾阴人。
我去生他，卑幼儿童僧道；他来生我，祖宗尊长爹娘。若无生合克刑，必是弟兄朋友。
此以卦身推之。鬼生卦身为父母，卦身生鬼为子孙；鬼克卦身为冤仇，卦身克鬼为妻妾。二者比和为兄弟朋友；阴爻是妯娌姊妹之鬼。子孙，小口卑幼之鬼。父母，尊长祖宗之鬼。财爻，妻妾、阴人之鬼。惟鬼克身，冤家债主之鬼，必难退遣。病亦未易安。
刑不善终；
鬼带刑爻，必非善终之鬼。辰是墙壁压死鬼，午是汤火烧烫鬼，酉是刀箭所伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬，丑或牛触。旺则为神道，刘郡王猛将之神。
绝则无祀。
鬼不上卦，看伏何爻下，便知是何鬼崇。如伏父下，为家先。伏福下，为小口类。若伏空下，乃是无收管之鬼，是孤魂野鬼。若临绝爻，乃无祀之鬼。
如临日月，定然新死亡灵；
卦无官鬼，而日辰是鬼者，必然新死亡人为祸。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，必因祈祷，而近日新许之愿未酬。
自入墓刑，决是狱中囚犯。
如未日占卦，得木爻官鬼，谓鬼自入墓。必是死于囹圄（4）囚人之鬼。更带刑爻，必死于非命，或死于坟墓间者。旺相发动，则是庙神。
傍爻财合，必月下之情人；应位弟生，乃社中之好友。
财爻动合鬼爻，或财化鬼，鬼化财，自相作合者，必与病人私通之人为祸。若被世克，而带玄武，乃因奸致死之鬼。余仿此。
化出鬼爻临玄武，则穿窬之鬼；变成父母遇螣蛇，则魇（5）魅（6）之精。
鬼动，化出六亲，即以化出者断。如化兄，为朋友兄弟，妯娌姑嫜（7）类。若化鬼，加玄武，必是盗贼。化父母，是伯叔六亲；加鰧蛇，乃是其家屋中，匠人作魇魅出现，以致人口不安。父化官，虽非鰧蛇，亦是匠人作弊。
太岁鬼临，乃祖传之旧例；日辰官并，是口许之初心。
若太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
持世则未酬旧愿，伏为有口无心；变财乃不了心斋，空则有头无尾。
鬼爻持世，亦非旧例，乃是先曾许过口愿，未得酬也。若无鬼，世下却伏本宫之鬼，亦是旧欠。但是有口无心，再不介意，故致愆责。若鬼爻化出妻财，必斋修不了，土杀之欠，或破戒不净。变财空亡，必虽许而口不戒，有头无尾也。
鬼在宅中，住居不稳；官临应上，朝向不通。
内卦第二爻为宅。若动鬼临之，宅不安，常有病。若冲克之爻，或应爻临鬼，其宅朝向不利，宜改。
兑卦金龙干佛像；
兑西方卦，佛又金身，故遇兑宫金鬼，神佛中必有善愿。带青龙勾陈，装塑；带鰧蛇，是欲图画；化父，是描写；不然，则是经文。若化财福，是欲修舍。
坎宫木动犯划舟。
木在坎宫发动，舟楫之象。必划龙船，上三相公见咎。送之则吉。若艮巽卦中，水鬼临青龙动，及木化水，水化木，鬼在水上皆是。
水土交加，在乾宫则三元大帝；火金互动，于兑卦为五道伤官。
三官，天地水三官。乾宫土化水，水化土，而遇官爻者，是其象。
五道是刀剑之神。在兑宫互相发，而遇官爻者，是其象。
三空无香火之堂；
凡占病，遇三爻空亡者，其象不供香火之堂。动空化空，似有若无。旺相空亡，供器不全。余见家宅章。
怪动有不祥之祸。
怪爻季是两头居，初与六爻是。仲月逢之二五随，孟月只宜三四是。动爻成怪静无之。
临父母，必有怪器。加玄武是盗人之物。凡遇此爻动，虽非鬼爻，必是怪事。鰧蛇又动临鬼爻，然后可言有怪。
龙遇文书，独发经文可断；
凡占有何鬼神，不持鬼爻断，独发之爻亦可推。如父母独发，祖宗求祀。临青龙，则有善愿经文。本宫鬼爻，又伏世下，而在胎养生旺之地者，必有新死亡人，讨求经忏荐度也。伏鬼属水，棺尚暴露，空则不然。
蛇逢官鬼，属阴梦寐当推。
鬼临鰧蛇，必有虚惊怪异。若在阴宫阴象，则有梦寐。冲克世爻用爻，必梦中所见神崇。鰧蛇临鬼动，则是吊死鬼。
动入空中值鬼，恐失孝思之礼；
官爻动空化空，皆主先亡中，有失禴祀，或逢忌日不设祭也。若在他宫外卦，则是眷属中曾有祀礼，今却除之，不设其位。或曾馈送褚帛，今无之。皆有此象。
静居宅上临木，家停暴露之棺。
木爻官鬼，静临二爻，或木鬼伏于父母下，其家必然停柩（8）在堂，举之则安。衰则座席，起之，家宅安泰。
依此断，万无一失。
生僻字注释：（1）【徼】读音：jiao，三声。意为：求。（2）【隅】读音：yu，二声。意为：角落，靠边沿的地方。（3）【癫】读音：dian，一声。意为：精神错乱。（4）【囹圄】读音：ling,二声。yu，三声。意为：监狱。（5）【魇】读音：yan，三声。意为：说梦话。（6）【魅】读音：mei，四声。意为：传说中的鬼怪。（7）【嫜】读音：zhang，一声。意为：丈夫的父亲。（8）【柩】读音：jiu，四声。意为：装着尸体的棺材。
十三、种作：
农为国本，食乃民天。五谷不同，孰识异宜而播种；一年所系，全凭卦象以推详。
旺相妻财，丰登可卜；
妻财乃占农之本。不拘种水旱物，先看主爻现与不现，有伤无伤，便知凶吉。若得出现旺相，有生无损，主其年必成熟。然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若得变出福爻，则吉。
空亡福德，损耗难凭。
子孙为福德，占田之辅爻。最喜生旺发动为吉。若遇空亡，则财无生气，官鬼当权，定多损耗。财爻纵旺，亦不能全收。若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶几小吉。如福德空，而财爻衰弱受伤，虚度一年，徒劳工本，决无成望。旺空动空，主半收半熟。
父母交重，耘耔（1）徒知费力。
父母为辛勤劳苦之神。动则必主费力，多用耘耔。大要衰弱。临持身世，若旺动，财虽有气，亦减分数。盖子孙被其伤克，故也。若在空避之地为吉。
兄爻发动，年时莫望全收。
兄弟劫财，占种忌爻。大怕发动，纵得福与财旺，亦非全熟年时。若临世，主治田之人，种作不精，不然欠工本也。
鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐；
鬼爻发动，所种之初，必有损害。若临水爻，其田必被水淹。冲克身世，盖必为淹腐也。更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之患。化出福爻生合鬼，后重生长。化出火来刑克，恐涝后又遭大旱；有救，雨虽多无事。
官居生地，加火杀而稼穑焦枯。
鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水。冲克刑克，恐有焦禾杀稼之祸。有制伏，虽旱不妨。变出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹没。
土忌克身，水旱不调之岁；
土鬼发动，必主水旱不调。克世，必有伤损。化火，缺水时多，滋润时少；化水，淹没时多，干旱时少。盖土能泻火之气，制水之势，故也。又主里社兴灾，须祈祷则吉。否则，田地荒芜欠熟。
金嫌伤世，螟蝗交括之年。
金鬼发动克世，有虫伤。应临及六爻，或五类中化出者，是蝗虫。不伤身世，财又旺不动，乃经过此地，不为害也。
木则风摧，静须谷秕，生扶合世，方许无虞。
木爻发动，伤克世身，所种物，必遭恶风摧挫。若化水爻，或水化木爻，或与木爻同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动，亦主虚秕。
盖木爻五谷主星，更若福静财衰，必主苗而不秀，或秀而不实。财福动空化空，俱是虚秕，空好看之象。
火持鬼爻，与土金鬼爻安静，被动爻日辰伤克冲并，皆有虚损。如棉花暗蛀，菽（2）豆延日，荸荠（3）腐烂类。
二爻坐鬼，必难东作于三春；五位连官，定阻西成于八月。
以二爻为种作始事，五爻为收成之事。第二爻为内卦之主，第五爻为外卦之主。画卦自下而上，种作自春而秋收也。
以爻象言之：初爻为种子，二爻为秧苗，三爻为人力，四爻为耕牛，五爻为成熟之日，六爻为百事之天时也。
凡遇鬼在初爻，种子不对，或多败坏；鬼在二爻，难以耕种，或因阻节失时，秧苗有损；鬼在三爻，农力不到，欠工；鬼在四爻，牛必有病，难以耕作；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收时天气不顺。内卦无官方大吉。
二爻五爻，若被日辰刑伤冲克，其种作收成之时，必有阻节失宜。更看何爻伤克，便知何事阻之。如兄弟为口舌，官鬼为官讼类。
且如四月丙戍日卜禾，得大过之困卦。酉官动变午火，旱之兆也，日辰带财，克制二爻，后将插莳（4），果为阴人少财而去，踰三四日而天则亢旱难用矣。此上海孙西畴所卜。依此断之，万无一失。
初旺则种子有余，
初爻旺相，种子有余。衰则不多，空则欠少。占种旱物，二爻空者，主重种；动空化空者，出后有损。三爻旺相，人齐力到；休囚空绝，芟（5）锄欠工。
以上俱要生扶，皆嫌伤克。若卦有子孙，而初爻空者，种必不出，非无也。二爻空，秧必缺少。
四空则耕牛未办。
四爻旺相，牛必强壮。衰则不济，空则未有。兄化鬼，鬼化兄，与人合牛。空动化出子孙，或化丑爻，而与应爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻。更遇财福死绝，兄鬼旺动者，大凶之兆。所望一空，必无收获。六爻空亡，必有惊怪，非常之变。盖天无空脱之理，故也。余以应爻同看，极有准。
应爻生合世，天心符合人心；
当以应为天，以世为地。应爻生合世爻，治田遇好天。冲克世爻，则凡有所作为，非风即雨。
如丙子日，予卜棉花，得无妄之讼卦。应爻冲克世爻，自始至终，凡遇耘耕收获，辄遇雨。未尝得快作几日也
卦象迭财爻，多壅（6）争如少壅。
卦中财爻，重叠太过，不宜多加垭（7）壅。财爻无坏不空，兄弟卦中不动，而遇子孙发动者，多壅多收，少壅少收，无壅无收也。
日带父爻，一倍工夫一倍熟；
父母若临日辰，或坐世上，必主辛勤劳苦。若非勤作，决主少收。盖一倍工夫耘耔，则有一倍熟也。子旺动，父死绝，则不费工夫而自熟。
财临帝旺，及时耕种及时收。
凡遇财在胎养长生爻上，不宜种作太早，早则不利，迟则少收矣。盖胎养长生，一日有气一日，虽迟不妨。帝旺虽有气，过此则一日衰一日，故宜早种。在帝旺衰爻上，不宜种迟。
要知终始吉凶，但看动爻变化；
动爻变财福吉，变兄鬼凶。兄化兄，偷盗损折；鬼化鬼，虫害残伤。父化兄鬼，辛勤不熟；父化财福，辛勤有收。财化兄，子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财，官化子，先遭伤损，后必称意。五爻财旺化兄爻，年谷丰登而价贱。
欲识栽培可否，须详子位持临。
凡占种植何物，以子孙推之。如临金水，宜种水物；临火土，宜种旱物；临木爻，水旱皆宜。子孙能生财克官，故不看财。若不上卦，方以财论。
世值三刑，农须带疾；
世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害者，最为不利。如财爻伤克，必有阴人财物事。福爻伤克，必有小口六畜僧道事，故有妨农事。兄弟为口舌争斗，父母为尊长、文书、屋宅事情，官鬼为病讼、火盗类。若带白虎三刑，农夫必然带疾。世持官爻亦有疾，否则必有职役在身。加朱雀，恐是官讼。世持父母，惯知农业。持兄弟，必欠工本，或种作不精。持财福，或得财生福合，皆大吉。
自空化空，农夫有大难。不然其田必种不成，种亦必不利也。
爻逢两鬼，地必同耕。
凡卜种作，卦有两鬼出现，其田必与人合种。世爻空动，而鬼临应上，动来作合，必有人包种此田。日辰带鬼爻合住亦然。世爻空亡，而被兄弟冲并，皆是包揽与人种也。
父在外爻水辅，地虽高而潮湿；父居内卦日生，田固小而膏腴(8)。
父母为田段。在外卦，其田必高；在内卦，其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。
临木田形必长，临土田形必短。临火是干旱地，临水是潮湿地，临金是白沙地。
日辰冲克，人不顾恋；日辰生合，必是好田，大家要种。依此断之，万无一失。
父化父，一丘两段；
父动化父，必是一丘两段之田。卦有两父亦然，或是种作两处。卦身出现重迭，亦然两处耕种。
冲并冲，七坎八坑。
日辰动爻克冲父母，其田必不平坦。非七高八低，则主人不照顾，田不值钱。或六畜损伤，或行人践踏类。
阳象阳爻，此地必然官斗则；
父母在阳宫阳爻，是官田；在阴宫阴爻，是民田。若阳宫阴爻，原官田，今改民田。阴宫阳爻，原民田，今改官田斗则也。
或空或动，其田还恐属他人。
父母空亡，田种不成，否则必非己产。临世发动，其田必有更变。化入空亡或空合应爻，当卖与人。世临勾陈动，亦主田有更变。
此一节百发百中，无不应验。
如乙亥日卜种水田，得既济之屯卦。父母空亡，果种不成。又如卜种麰（9）麦，得姤之乾卦。世上父动化空，至正月果被原主回赎。
又如辛亥日，卜观之讼。世上父母动，化出午火，生合应爻，又遇官鬼旺动，遂与邻人构讼，其田果应卖与他人。
又如癸巳日，卜颐之噬嗑。世临勾陈，土财发动，其田果因田主自种，而不得成也。
坐落胎养，开辟未久；
父母安静，若遇卦中胎养爻动，来冲起者，乃是新辟之田。父在胎养动，亦然。否则必是新置者。若父持太岁月建，乃是祖遗产业。卦无父母，从世化出，自己置买。若财化出，妻家妆奁。从兄化出，合户之田。从鬼化出，官家田地。不然，乃官斗则也。应爻化出，必是他人之田。
变成福德，沟洫（10）分明。
父母动出子孙，必然沟洫分明，其地亦善。化财亦吉，其田必得高价。化兄，田不值钱，或未分析，或与他家之田合段。若系卦身，则是与人合种也。化官，其田不美，分五行取之。如化金鬼，必多瓦砾；化木鬼，必是杂草；化水鬼，沟道不明，水难泄泻；化火鬼，必有尸骸烧化，或荡田，或废宅；化土鬼，必有伏尸古墓；或沟塍（11）畦（12）岸莫辨；或浮土难为耕种；或有六畜践踏；或官吏人田。否则不然也。化官空亡，不妨。
若是坎宫，必近江湖之侧；
父在乾宫，其田必高；纵在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江河；父在离宫，田边窑冶；父在艮宫，田在山林左右；父在震巽宫，田边必有树木；父在坤宫，田在郊外，田心之田也；父在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。
若伏兄弟，乃租邻里之田。
此条为租种而言。若父母出现，看父爻本宫所伏之神，则知何人家之田。如官伏父下，为职役人家田之类。卦无父母，须看伏在何爻之下，则可知矣。如伏兄下，为邻里人家之田类。若无父，而动爻有化出者，即是其人之田也。如财爻化出，妇人之田。余仿此。
生僻字注释：（1）【耘耔】读音：yun，二声。zi，三声。意为：田地里除草，培土。（2）【菽】读音：shu，一声。意为：豆类的总称。（3）【荸荠】读音：bi，二声。qi，二声。意为：多年生草本植物，地下茎扁圆形，皮赤、黑褐色，肉白色，可以吃，也可以制作淀粉。有的地方叫地梨、地栗或马蹄。（4）【莳】读音：shi，四声。意为：移植，栽种。（5）【芟】读音：shan，一声。意为割，除去。（6）【壅】读音：yong，一声。意为：把土和肥料培在植物根上。（7）【垭】读音：ya，一声。意为：两山之间可通行的狭窄地方。(8)【腴】读音：yu，二声。意为：肥沃。（9）【麰】读音：mou，二声。意为：古代称大麦。（10）【洫】读音：xu，四声。意为：田间的水道。（11）【塍】读音：cheng，二声。意为：田间的土埂子。（12）【畦】读音：qi，二声。意为：有土埂围着的一块块排列整齐的田地。
十四、蚕桑：
既言种植，合论蚕桑。
采饲辛勤，只为丝绵而养育；吉凶眩（1）惑，因凭卜筮于蓍龟。
蚕桑一占，诸家皆忌坎宫之卦；意以坎象属水，故也。殊不知育蚕，惟以春季，何忌之有？
凡占蚕，当以财福为主，不须以卦宫论。
初论火爻，得地则蚕苗必利；
凡占蚕，必看火爻者，蚕为蜀女所化，故也。昔蜀人杀马，曝皮于庭，忽掩其女飞去挂于桑上，遂化为蚕。食叶作茧，后人取其茧为丝，遂传其种。塑女像以祀之，名马头娘，即是蚕也。故诸家皆取巳午爻为蚕命。
卦无火爻，蚕必不旺；出现发动，乃为吉兆。更临财福，或持身世，大吉之兆也。
次寻水位，当权则寒湿多灾。
大抵蚕性喜干恶湿，喜热恶寒，自蚁至茧皆然。故育之者，则有火仓之制。推卜易书，不离此义。
所以占蚕遇水爻当权发动，必有寒湿之病，其蚕必难旺盛。若或空伏死绝皆凶。可依此断。
福德要兴，更喜日辰扶助；
子孙为蚕命，卦中用神也。有气发动，蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助，大吉之兆。虽有鬼爻。亦不妨害。
古人云：有人制杀，虽动无妨。惟怕父母，及日辰刑伤，蚕必有损。又子孙宜临火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。
妻财怕绝，尤嫌动象刑冲。
占蚕以财为丝绵、桑叶。凡遇休囚死绝，或日辰动爻刑冲克害，利必微薄。更若子孙衰空不动，必无好茧，亦无好丝，又主叶缺。须得生旺有气，不受伤克。大吉。
兄弟扶身，叶费而丝还微薄；
兄弟发动，必主多费桑叶，又主其年叶贵。克世伤世，必然缺饲，异日作茧必薄，丝绵必少。最不宜持世发动，纵财爻旺相，亦不称心。
父母持世，心劳而蚕必难为。
父母伤子，蚕必难为，不易养育。须看五行，则知有何伤损，当依官鬼同断。若临身世，虽或安静，亦非佳兆。
然父母又劳勤之神。衰静空亡制伏，庶几蚕苗不劳自旺。否则必费收拾，倍加勤劳，然后可望三分。虽日月不宜值之。
五行如遇官爻，必遭伤损；
官鬼发动属金，蚕必多食桑叶；或有雾露冲绝，以致蚕多僵死。
属木，桑叶必费；或门窗不谨，蚕冒风寒，以致落簇（2）变蛹之类。属水，须防鼠耗；或食湿叶，以致蚕泻；或火仓不热，以致寒湿相承，蚕苗迟长。属火克世，须防火灾；不然则是火仓太热，不通风气；或晒照闪烁，以致蚕眠迟起慢，头黄难脱之病。属土及鬼，寒暖失宜，饲叶不匀，眠起不齐；或分抬迟缓，以致蚕沙发热蒸伤。
若鬼临太岁，当有常例未还。日辰带鬼冲克世爻，或日辰值鬼发动，或太岁动变鬼爻，或世持官鬼；皆有愿心，祈之则吉。
一卦皆无鬼杀，方始亨佳。
占蚕以初爻为蚕种。临财福,蚕种必好，蚁出必齐；临死绝，必不齐；临父母，一半出；临鬼死绝处，已变亦不能出。
二爻临鬼下，蚁得必难长盛，虽已黑其头，亦有损害；临父母亦然。若动而化出，则头眠起后有损。
三爻临鬼，停眠时有损；若三爻得吉神生扶，二爻遇凶杀克制者，始虽不旺，至此日则盛。
四爻临鬼，蚕女入眠，必多损失；无故自空，前功俱废；临财化空，食加而叶缺。
五爻临鬼上，箔有损；鬼带水爻，簇汗；鬼带木爻，必多游走；鬼带土爻，必多腐烂；鬼带金爻，白僵死；鬼带火爻，茧必轻薄。
六爻临鬼，丝必难织，蚁必难出。以上六爻，须当互看，大抵皆怕空绝，皆要财福，皆忌官父持克。
日主冲身，切忌秽（3）人入室；
世身遇日辰相冲，或应爻动克，须防秽污人带魇入室，触犯蚕花，以致变坏。世带水土动冲子孙，乃蚕妇自身不洁，非他触也。
世爻合应，必然污妇临蚕。
世爻为养蚕妇。墓库老年妇；胎养长生，少年女子；临太岁财爻，必是惯家；临子孙，必然精制。临兄，老年懒饲。临父母，虽多辛勤，然恐多伤蚕苗。临官鬼，蚕姑必有病。世爻无故自空，或化死墓绝空，蚕姑当有大难；不然，必懒于抬饲。若带自刑，身亦病。临胎化胎，必有孕。日辰相冲，将及分娩。若与鬼爻应爻，及日辰作合者，蚕妇必与外人有情。遇有冲克，其事已露。世在阳宫，又临阳爻，是蚕主淫乱，非蚕妇也。
子受暗冲，每遇分抬须仔细；
子孙为蚕身。出现不动，而被动爻日辰暗冲者，主分抬时不加仔细，蚕多伤损。盖冲福之爻不遇父母官鬼，非吉神故也。动而逢冲，蚕多游走。无冲然后为吉。
财逢伤克，凡占物价必腾增。
凡占叶价贵贱，但看财爻。若遇动爻日辰相克，去后必然叶贵。或财空亡，或衰无气，或化入死墓空绝，皆主叶贵。若财爻旺相，兄弟不动，则叶必贱。凡遇兄弟发动，叶必不敷。
兄弟值空亡，丝番白雪；
凡遇财福旺相，丰稔可推。然有兄弟父母官鬼，亦难许为吉兆。必得三者死绝空伏不动，方成大吉之象。则蚕无所伤，利有所望，而丝亦好也。
卦身临巳午，茧积黄金。
巳午临身，蚕命得地，更会财福，大吉之卦。世爻临之亦好。
父动化财，不枉许多勤苦；
父动克子，本非吉兆；若化财爻，则主辛勤，终有成望。化子亦吉。父化父，广养薄收；父化官，徒自辛勤，必多伤损。父化兄，兄化父，鬼化父，财化兄，日后必贱。财化鬼，子化官，先吉后凶。如蚕虽旺。入箔则多变烂类。兄化兄。则主折本。
官兴变福，亦遭几度虚惊。
官鬼发动，必有损耗。若化子孙，庶几无事；亦有虚惊。鬼化财，虽损有收；父化财，亦然。兄化财，多费桑叶则有利。子化子，蚕不旺；财化财，丝必薄；子化财，财化子，则称心也。
大抵子孙太过，财爻无气，多养少收。子孙旺相，财爻太多，多收少价。子孙死绝，财爻太旺，叶多蚕少。财爻死绝，子孙太旺，蚕多叶少。若官父兄重叠太过，反不妨也。
卦出乾宫，若养夏蚕偏吉利；
乾兑宫卦，子孙属水。其性皆逆，春蚕必难兴旺，故利夏蚕。盖春与夏不同。春蚕怕冷，大忌水爻；夏蚕要凉，不忌水爻。春蚕若冷，多病难养；夏蚕若凉，少病易旺。所以，夏蚕宜子孙属水。
母居刑地，如言蚕室定崩摧。
蚕房以父母论。生旺有气，修治整齐；死绝刑害，崩损破败。带水自刑，蚕室必漏。水化父，父化水，皆作前断。
看临何爻，便知何时有雨。如在初爻，生蚁时，多被阴雨伤蚕。余仿此。
蚕茧献功，三合会财福而旺相；卦宫定位，六爻随动静以推详。
卦有三合，最怕会成父、兄、官局，大为不利。盖会起之爻，不论四时，皆为有气；以被二爻扶持，故也。旺相遇之，其势愈甚。故占蚕，得三合财福二局，大吉之兆。更若凶杀有制，可作十分吉断。
生僻字注释：（1）【眩】读音：xuan，四声。意为：眼睛昏花。迷惑。（2）【簇】读音：cu，四声。意为：聚集。（3）【秽】读音：hui，四声。意为：肮脏，丑恶。
十五、六畜
道形万物，理总归于一心；易尽三才，占岂遗乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。
凡占六畜，专以财福为主。不可依诸家，以分宫本命断推。
盖本命分宫，古人为家宅内看吉凶，故立此例。今人不究其理，虽只占一物，亦以分宫断之，则失其旨。学者详之。
命在福神，若遇兴隆须长养；
禽虫六畜之命，皆属子孙。旺相有气，不空，必然长养易大。休囚墓绝，决然不济。若不上卦，或落空亡，未买勿置，已蓄勿蓄。
利归财位，如逢囚死定轻微。
大抵此占，惟牛马为力，其他为利而占。然力与利，同归财爻。最怕休囚死绝，去后财利必薄；虽力气亦不多。旺相不空，方为大吉。
二者不可相无，一般皆宜出现。
无福则难养，无财则利少。财福不空俱出现，禽虫六畜总相宜。
财旺福衰，虽瘦弱而善走；财空福动，纵迟钝而可观。
凡占牛马，子孙爻旺相，主肥；休囚主瘦；动则强健轻跳，必有可观。财爻旺相，则主有力，又主善走，后亦有益。休囚则无力，而不善走，亦不济。财若空亡，愈见迟钝不济。
财若空亡，虽利暂时无远力；
财爻发动，亦是善走之象。但不宜化入空亡，则主有头无尾，先勤后惰，必无久远之力。若财爻旺空动空，又是用不两全之象，非无长力。如牛则善车戽（1），不善犁耙；马善疾行，不善缓行类。
福临刑害，若非齾（2）鼻定凋肥。
子孙爻带自刑，或化败病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄，破脊单照类。
相合相生，必主调良且善；相冲相克，定然顽劣不驯。
子孙生合世爻，六畜驯善，于我有益。若来刑冲克害，必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁，马则前失后失类。
要知蹄足身形，须看临持八卦；欲别青黄白黑，须参生克六神。
乾为头，坎为耳，震为前足，艮为后足，巽为腰，离为目，坤为腹，兑为口。青龙色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陈螣蛇色黄。
凡占以子孙所临为本身颜色，以他动来生克者，断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫，而被坤宫动克之，乃是黑身黄足；若被艮宫白虎动克，可言黄身白足。他仿此。
凡克处多于生处，衰处少于旺处。自宜通变。
阴阳有雌雄牝牡之分；
马曰雌雄，兽曰牝牡。以子孙属阴属阳。如阳爻子孙，占牛为牡牛，占马为牡马，骡为叫骡类。
胎养为驹（3）犊（4）羔雏之类。
马子曰驹，牛子曰犊，羊子曰羔，鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上，必是此类。若以口齿，长生，是三齿；冠带，四齿；帝旺是斩齐口；墓库则老矣。
身生子胎，必是受胎之六畜；
如占牛，子孙在胎爻上，必童牛。自生，子孙在胎爻上，则是牛有胎，原非童牛也。化出胎爻，或子孙冲胎，动于卦中者，亦然。子化子，则是子母牛也。
福临鬼墓，须知有病于一身。
福临鬼墓，畜必有病。如临病爻，或被鬼爻冲克，皆主有病也。
父动有伤，子绝则徒劳碌；
父母发动，必伤用神，必有损失。更遇子孙墓绝无气，必主死亡，虽能牧养，亦徒劳碌。得子孙在空避之地, 方为吉。
兄兴不长，财空则反生扶。
兄弟发动，六畜不长。若得财值空爻，不受伤克，则反生扶子孙，其畜必然易养，利亦不失。
世若空伤，到底终须失望；
世爻无故自空，必不称意。大象若凶，则有大难。
鬼如发动，从来弗克如心。
鬼爻发动，占畜大忌。或六畜自有疾病，或因事而起祸端。日后必不如愿，详具于下。
逢金生旺，当虑啮人；值土交重，须忧病染。
金鬼发动，有蹼（5）脾之患。若克世爻，必难触犯。世爻更绝，必被伤人。木鬼发动，主有草结之病。若在外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有恶毛，旋螺，有碍相水法。水鬼发动，主有寒病，如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动，必主畏热，或有热结病类。土鬼发动，须防瘟病类。
或曰：鬼在初爻足有病；在二爻臀（6）髀（7）有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻头项峰领有病；六爻头上有病。若在震坎二宫，上桥下水，皆宜仔细。
官加蛇雀，必因成讼成惊；
日带螣蛇发动，异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀，必因此致口舌争讼。临玄武，防偷盗。临白虎，防跌扑。
如七月乙巳日，因鸡瘟，卜得噬嗑之颐卦。日辰并起子孙，果应不死。后因夜啼，而妻病作。予初不知，及后八月收养蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼发动，卦无财，凶不必言。未半日，群蜂满身攒聚，惊惶无措。因验之。
乃知前者螣蛇鬼动，而鸡夜鸣；今亦螣蛇鬼动，而致此异也。况孟月四爻，仲月五爻，正临怪爻发动，所以然也。自后屡验皆应，始知螣蛇真怪异之神也。
福变兄财，可验食粗食细。
子孙化出兄弟，主口娇食细；化出财爻，主食粗口杂。
财连兄弟，乃刍（8）豢（9）之失时；
子化兄，是口娇不食；财化兄，乃人之豢养失时，以致饥饿，非不食也。
子化父母，必劳心之太过。
子孙发动，其畜必良。若化父回头来克，又是人不爱惜，过劳力以致其伤。
福连官鬼，须防窃取之人；鬼化子孙，恐是盗来之畜。
子孙化鬼，其畜日后必然被人盗去，否则必主病死。若官化子，则主其畜是人盗来者。
生世合世。必有利益；冲世克世，必受其累。然必卦中原无子孙方可断。
官兄交变，难逃口舌之相侵；
卦中兄动变鬼，鬼变兄，或二爻俱动，必因此畜而有是非口舌。若文书亦动，必然成讼。世爻入墓，恐有牢狱拘禁之祸。
日月并刑，岂免死亡于不测。
月建日辰动爻带杀，俱来刑克子孙，而无救者，必死。要知何故而死，以刑克子孙者断。如金为蹼脾死，木为草膨死，水为寒冻死，土为瘟病死。
如鹅鸭等，则丑为牛踏，寅为鹰搏，申为狐窃，戌为犬咬死类。若被世爻刑克，则是人自伤之死也。
若占置买，亦宜福动生身；
凡占置买六畜，子孙发动，出产必多。要来生合世爻，必然好买易成；与世冲克，定难置买。应爻空亡，则无主人。应爻生合世爻，而子孙或空或伏者，牙人与我最相契，而无畜可买也。兄鬼发动，不惟买之不利，且有祸患，不宜买之。
若问利时，最怕妻兴化绝。
财爻出现不空，有气持世生合，世不受伤克，不变兄鬼，即为有利。若不出现，或落空亡，或化死墓绝空，或被兄克弟劫，皆主不利。
或赌或斗，皆宜世旺财兴；
北人好斗鹌鹑、鸡、羊，南人好斗促织、黄头鸟。
凡遇占此，要世爻有气克应，子孙发动，即是我胜。世虽不克，得月建日辰动爻，刑克应爻，亦胜。若世被应克，子孙空伏，官鬼发动，日月动爻，反来刑克，是他胜。
最怕父母带杀旺动，则禽虫有斗死之患。财爻持世生合皆吉，兄鬼持世是我输。
世应比和，六爻安静，子孙空伏，赌斗不成。世应俱空，亦赌不成。
或猎或渔，总怕应空福绝。
凡占渔猎，要应生世，世克应，子孙生财，便主有得。若应爻空亡，子孙受克，或临死绝，必然空出空回，无所获也。鬼爻旺动克世，须防猛兽害人。兄弟发动，虽有不多。得子孙动，临身世则吉。
乳抱者，宜胎福生旺而无伤；
凡占畜养母猪羊，及抱鸡鸭鹅卵类，要胎福二爻生旺，不受刑克，便无损失。若自空或带鬼，必难生育。化空绝化鬼，则生后有损。旺空一半无事。福旺财空，雏出好而利轻。
医治者，要父官衰绝而有制。
六畜有病，占医治疗，要子孙旺相有气，不落空亡，不遭刑克，而父母官鬼休囚墓绝，或虽动而有制伏，不死。
若子孙无故自空，或化死墓空绝，或化官鬼，或父母带杀，乘旺动克，皆不能救。虽用医治，亦必死。
应爻空亡，及被世克者，医必不来。
生僻字注释：（1）【戽】读音：hu，四声。意为：汲水的旧式农具，形状象斗。（2）【齾】读音：ya，四声。意为：缺齿。（3）【驹】读音：ju，一声。意为：初生或不满一岁的马。（4）【犊】读音：du，二声。意为：小牛。（5）【蹼】读音：pu，三声。意为：动物脚趾中间的薄膜。（6）【臀】读音：tun，二声。意为：人体后面两股的上端和腰相连接的部分。（7）【髀】读音：bi，四声。意为：股骨，大腿骨。（8）【刍】读音：chu，二声。意为：喂牲口用的草。（9）【豢】读音：huan，四声。意为：豢养牲畜。
卜筮全书卷之十一 黄金策四
十六、求名：
书读五车，固欲致身于廊庙；胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园。要相国家，当详易卦。
父爻旺相，文成掷地金声；鬼位兴隆，家报泥金喜捷。
凡占功名，以父为文章，鬼为官职。二者一卦之主，缺一则不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。
士人及第，以泥金灼（1）字附家书以报，谓之喜信，故借引之。非以鬼为音信也。读是篇者，勿以辞害义可也。
财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之题名。
财福二爻，凡占皆喜见之，惟卜功名，反为恶杀。盖财能克父，子能克鬼。故也。但宜休囚安静则吉，当权发动，决无成望。
兄弟同经，乃夺标之恶客；
五行同类者为兄弟。求名见之，乃是与我同经之人。若不上卦，或落空亡死绝，大象遇吉者，必中魁首。如发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多，必能夺我之标，不得中矣。纵大象可成，名亦落后。
日辰辅德，实劝驾之良朋。
日辰为卜卦之主。能成事，亦能坏事。如父母官鬼无气，事必难成。若得日辰扶起，克制恶杀，仍旧有望。故曰辅德。或世爻衰静，得日辰生合；或世爻空亡，得日辰冲实；主其人必不上前求名，而有亲友劝其进取；或资助盘费，辅其前往求名也。
两用相冲，题目生疏而不熟；
求名卦，以官父为用爻，喜合而不喜冲。若见两官两父相冲，主出题生涩（2）不熟也。
六爻竞发，功名恍惚以难成。
占官，六爻皆喜安静。只要父母官鬼有气不空，月建日辰，不来伤克则吉。如有一爻发动，便不顺利。
且如财动则伤父，子动则伤官，兄动则他人有所先，鬼动则事体有变，父动则文不纯正。
凡动则有变。变出之爻，又有死墓空绝刑克等爻，皆为破败。故凡乱动卦，不必仔细推究，其不吉大概可知矣。
月克文书，程式背而不中；
父旺不空，动爻日辰又不冲克，其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲，文章陈腐，无鲜丽之句。妻财伤克，必多破绽。子孙刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建冲克，其文自行已意，必不中试官之程式也。
凡带父刑害败病等爻，及化出者，其文皆有败破，不能录取。
世伤官鬼，仕路窒而不通。
世乃求名之人。大忌财福临之，必难称意。若持官鬼，或得官鬼生合，方有指望。若临子孙克制官鬼，是仕路未通，徒去求谋无济也。
妻财助鬼父爻空，可图侥幸；
父母空亡，名不可望。若得财爻发动生扶，鬼爻有气，其事侥幸可成。然须子孙安静，则可许。
盖财不嫌发动者，以文书在空，故也。
福德变官身位合，亦忝（3）科名。
卦无官鬼，若得子孙发动，变出官鬼，生合世身，事亦有成。然须得文书有气，无损则吉。
此二条，名虽有望，皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然，故也。
出现无情，难遂青云之志；
卦中官父俱全，固是吉兆。若不临持身世，或不生合世身，或被世爻冲克，或被月日破坏，或临死墓空绝，皆谓无情。虽在卦中，与我无益。所以，难遂青云之志也。
伏藏有用，终辞白屋之人。
官父不全，功名难望。但看所伏者有用、无用断之。如飞神不遇冲开，伏神不遇提起，谓之无用，决主不成。若飞神冲克得开，伏神提挈得起，谓之有用，终是可成。
若得月建提起最吉，日辰次之，动爻又次之。更得伏上飞爻在空，尤妙。
月建克身当被责；
月建为考试官。若在身爻发动，刑克世爻，而官父失时者，必遭杖责。若化子孙，必遭斥逐。若化兄弟，廪膳生最忌之，轻则革粮，重则追罚。
财如生世必帮粮。
卦中父母避空，而财爻发动，生合世爻者，必有帮粮之喜。月建带财化财，或官化财生合世爻，皆吉。
大抵廪生小试，最不宜兄弟发动。或临卦身世爻，或临日辰月建，皆是革粮之兆。财爻无故自空，亦然。
若得财临身世，或伏世下，虽不称情，粮必如旧。
父官三合相逢，连科及第；
卦有可成之象，而又有三合爻动，会成官鬼局者，必主连科及第，大吉之兆。会成父局，亦吉。会成财福二局，不利。会成兄弟局者，惟廪生忌之，余皆无损益。
龙虎二爻俱动，一举成名。
青龙白虎，俱在卦中动来生合世爻，必中魁选。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龙虎榜之象耳。然亦有验。
杀化生身之鬼，恐发青衣；
占官，以子孙为杀。乘旺发动，必遭斥退。若得本宫官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孙自化鬼爻生世，终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用资财谋干，庶复旧职。
岁加有气之官，终登黄甲。
太岁乃天子之爻。凡占功名，最喜见之。若临鬼爻，是人臣面君之象。更得生旺有气，必然名姓高标。
病阻试期，无故空临于世位；
动爻日辰不伤世爻，而世爻自落空亡者，谓无故自空。大凶之兆。
试前占：去不成，强去终不利；轻则病，重则死。如在本宫内卦，在家即病；在三四爻，出门病；在五爻，途中病；在六爻，到考处病；在应爻，又属他宫，则临考有病，不得入试。
若试后占：其事必不成。大象吉，名成身丧。
喜添场屋，有青龙合于身爻。
青龙主喜庆事。若大象既吉，更得龙动来生合世身，必然别有喜事并临，不但名成而已。若空动为虚喜。
财伏逢空，行粮必乏；
六爻无财，本宫伏财，又居空地，其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡，则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助，必得亲友资其费用。若得应爻动来生合，多是妻家看觑（4）周全。
身兴变鬼，来试方成。
卦遇不成之兆，而得卦身，或世爻，变出官鬼有气，而本宫父母不坏者，今虽未成，下次必然中试也。
卦值六冲，此去难题雁塔；爻逢六合，这回必占鳌（5）头。
凡事遇合则聚，逢冲则散。故占功名，得六冲卦，必难求；六合卦，必易得也。
然大体，须以衰旺动静参之，不可执滞。
父旺官衰，可惜刘蒉（6）之下第；父衰官旺，堪嗟张奭（7）之登科。
父母官鬼，皆要有气无损，然后可成。若父虽旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字虽好，奈命无官星，亦不能中。如刘蒉之锦绣文章，竟不登第也。
若父虽衰弱，得官爻旺动，扶起文书，是其人文字虽平常，而命中官星发现，可许有成。如张奭之文章，虽欠精美，反登高第也。
若官旺父空，决至下第也。
应合日生，必资鹗（8）荐，动伤日克，还守鸡窗。
父官死绝，名必不成。若应爻动爻，或月建日辰扶起官鬼，必须浼人推荐，或用财礼买求，方许有成。若遇月日，动变伤克，纵然官爻有气，亦是难求。
世动化空用旺，则豹变翻成蝶梦；
求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第。如遇世爻发动，变入死墓空绝，恐名成后，不能享福。游魂卦，死于途中；归魂卦，到家而死；墓绝是太岁，逾年而死也。
身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫。
卦身为万事之体，功名尤宜看之。最怕临财临福，便不容易。如得官父临之，必有成望。更若出现发动。又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆。必主联科及第，非特京省一捷而已。
更详本主之爻神，方论其人之命运。
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻论，若代占，则看是何人。如子侄求名，看子；朋友，看兄类。
此爻最怕化出忌杀，虽大吉象，未可易许。其余世爻同看。如此搜索，吉凶自然应验。
虽赋数言，总论穷居之得失；再将八卦，重推致用之吉凶。
生僻字注释：（1）【灼】读音：zhuo，二声。意为：火烫。（2）【涩】读音：se，四声。意为：文句难读，难懂。
（3）【忝】读音：tian，三声。意为：谦词。表示辱没他人，自己有悔。（4）【觑】读音：qu，四声。意为：看，瞧。（5）【鳌】读音：ao，二声。【鳌头】意为：指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏上。后来用来比喻占首位或取得第一名。（6）【蒉】读音：kui，四声。意为：盛土的草包。（7）【奭】读音：shi，四声。意为：盛大的样子。（8）【鹗】读音：e，二声。意为：鸟。
十七、仕宦：
为国求贤，治国之本；致身辅相，禄养为先。
旺相妻财，必得千钟之粟；
未仕求名，不要财爻；已仕贵人，要见财爻。盖有爵必有禄，未有无俸而得官者。
故凡占官卦，得此爻旺相，俸禄必多；休囚定然微薄。卦中无财，或落空亡，未得俸禄；财动逢冲，任后因事减俸。
或日辰月建冲财，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罢职之患。
兴隆官鬼，定居一品之尊。
鬼为官爵。旺相有气，官高爵大；休囚死绝，官小职卑。发动生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，远播都下；安静不动，而被月建日辰克害者，或世爻刑冲克害者，必无声名闻望。
子若交重，当虑剥官削职；
子孙乃伤官之杀。最喜空亡墓绝，尤宜安静受制则吉。若在卦中发动，所谋必不遂意。未仕则不能除选，已仕则有夺官褫（1）职之祸。鬼爻更若无气，必至除名落籍，非但贬责降罚而已也。
兄如发动，须防减俸除粮。
兄弟乃劫财之神。空亡不上卦，或临死绝安静则吉。若发动，未免费财，多招诽谤，俸禄亦不称意。更与子孙同发，或就化子孙，必有除粮减俸之事也。持世临身皆不利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母为印缓、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可无，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太岁有气生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司奖励之类。最怕冲空化空，则多不实。衰静空亡，必无宣敕，亦无差除。卦无父母，休望迁选。
官爻隐伏，莫思爵位升迁。
官爻为占官之象。若得临持身世，或来生合世爻，不受月建日辰冲克者，凡有谋望，必然称意。
若不上卦，或落空亡，虽出现墓绝无气，及受克制，皆不如意。世身冲克亦凶。
月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之恩。
太岁乃人君之象，月建是执政之官。若得生合世身爻，必有好处。惟怕冲克世身，必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者，必是风宪之职。太岁加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰绝逢空无用。
世动逢空，官居不久；
未任：卦中世动，必无京官牧守；若是出巡之职，反为顺利。
已任：遇之，居官不久。更遇日辰动爻相冲，必不久任政事。
身空无救，命尽当危。
世爻无故自空，不拘已任未任，必有大难，甚至死亡。若欲求谋干事，则主不成。
鬼化福冲当代职；
出巡官，宜鬼爻发动；牧守官，宜鬼爻安静。若鬼动化子，必有别官代职。不然，亦被他人所先也。子动化鬼，则先难后易，或先凶后吉。官福皆动，亦主有官替代。
财临虎动必丁忧。
凡占官，不可无财，亦不可发动。若鬼爻有气，而得财动扶起，必须用财谋干，方得升迁。若父母衰弱，而遇此爻加临白虎旺动者，必有丁忧之事。财化子，子化财，或财临世动，或子动而父母无故自空者，皆主丁忧。
日辰冲克，定然诽谤之多招；
日辰刑冲克世，必招诽谤。依五类推之。如带兄弟，因贪贿赂，或征科太急。带财爻，因无调度，或财赋不起。带子孙，嗜酒好游，怠于政事。带父母，因事繁剧，不能料理。带官鬼，非酷刑，则同僚不和。
以上皆招诽谤，声名必不能振。若得世临月建，虽有诽谤，不能为害。
鬼杀伤身，因见灾殃之不免。
官鬼发动，生合世爻为用神，伤克世爻为鬼杀。用神扶世，必有进取；鬼杀伤身，必有凶祸。以化出六亲断之。如化子有贬谪之忧，化财有阴人之祸，化兄主失财，化父忧小口类。
以上不然，则自身决有灾病，得世爻空避不妨。
兄爻化鬼无情，同僚不协；
兄弟为僚属之官。卦中鬼动，化出兄弟，冲克世爻，主同僚不和。或兄弟化鬼，刑冲克害；或兄带三刑六害伤世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。
太岁加刑不顺，贬责难逃。
太岁出现，动伤世爻，必遭贬责。更加刑害虎蛇等杀，必有锁扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚系，得动爻日辰有救，庶几无事。但怕化出子孙，罪终不免。月建同看。
卦静世空，退休之兆；身空杀动，避祸之征。
凡遇世爻空亡，未任未有选期。已任若六爻安静，月日岁君无伤而遇之，乃是休官改政之象。
若鬼爻发动，月日岁君伤克而遇之者，是避祸脱灾之兆。卦静日冲，欲归而不放；杀动日合，欲避而不能。
身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱。
凡遇凶兆，或得鬼爻临身持世，或本宫鬼伏世下，虽见责罚，官职犹在。若不临持身世，或不伏于世下，或虽伏仍遇空亡者，必革官带为民，非止罪责。
财空鬼动，声名振而囊箧空虚。
凡得官鬼动来生合世爻，日月动变，又无冲克者，为官必有声名闻望。更得财爻生扶合助，有气不空，则既会做官，又会赚钱；内实贪赂，外不丧名。若财爻或空或伏，或临死绝，则主声名虽有，贿赂却无也。
官旺父衰，职任高而衙门冷落。
父母旺相，衙门必大；休囚，衙门必小。若官旺父衰，又非小去处，乃是冷落闲静衙门。盖官旺则职高，故也。官衰父旺，则主职虽卑微，却在大衙门中治政。官父俱衰，职卑衙小，必非风宪之地。
职居风宪，皆因月值官爻；
大抵官鬼旺相，不临月建，定非风宪之职。若临月建，又得扶出世爻，决是风宪之任，必非府县官也。更在日下生旺之地，尤为风宪。如带刑爻，多是镇守边陲之职，或掌兵权，或居刑部。在外，亦是司刑之职。
官在贰司，只为鬼临旁位。
鬼在世应爻上，或带月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，则是佐贰之职。六爻无鬼，而动爻有化出者，亦然。
抚绥（2）百姓，兄动则难化愚顽；
凡任牧民之职，要财爻旺而不动，父母扶而不空，必是丰地富方；财爻空绝，父爻受制，则地瘠（3）民贫。父母动临世上，政必繁剧。兄弟持世，财赋不起。日带兄爻冲克世爻，手下人必要侮文弄法，坏我政事。若兄在旁爻动来冲克，则主顽民难治。兄化子，子化兄，而刑克世身，恐有下民讼我之兆。更若世应冲克，与乡宦亦多不睦。
巡察四方，路空则多忧惊险。
钦差出巡，或封王采木，皆怕世应逢空。若路爻空之卦，主途中惊险。世在五爻自空，须防身死于外，有冲克则不然。凡遇世在五爻动，及游魂卦世动者，皆是出巡之职。
出征剿捕，福德兴而寇贼歼亡；
凡任将帅之职，或征讨之官，平居卜问，不宜子孙发动，主有降调贬责；亦不宜应动克世，主有不测变故。若岁君月建冲动官鬼，或世爻，主有敕命征讨之事。
如临敌卜问，则喜子孙发动，必成剿捕之功，更得岁君月建生合，仍有升赏。官鬼不作爵位，当作贼寇论之。世克应亦吉。
镇守边陲，卦爻静而华夷安泰。
镇守地方，不拘文官武职，皆宜六爻安静；世应生合比和，日辰月建，不相冲克，则鼾（4）睡边庭，安然无警，世应空亡亦吉。若遇官鬼发动，世应冲克，必多侵扰，宜通变断之。
奏陈谏诤，那堪太岁刑冲；
凡欲奏对、陈疏，上章、谏诤，及赴召面君类，皆忌动爻冲克太岁，亦忌刑克世爻。若太岁月建生合世爻，必见详允。一来冲克，须防不测之祸。岁君衰静，不带刑害虎蛇，主则不见取用，非有大害。动空化空，亦是虚惊。或有制伏冲散合住，必得大臣申救。应动冲克世爻，更防人奏劾。
僧道医官，岂可文书发动。
僧道医官，及阴阳官，皆要子孙出现，有气不空为吉。父母发动，必有灾悔。父带太岁月建日辰，则非身有灾病，乃外来祸也。子孙自空，亦有大难。然子孙只宜安静，官鬼不宜空伏。虽两全，仔细为妙。
但随职分以推详，可识仕途之否泰。
生僻字注释：（1）【謕】读音：si，一声。意为：福。（2）【绥】读音：sui，二声。意为：安抚。（3）【瘠】读音：ji，二声。意为；瘠薄，土地不肥沃。（4）【鼾】读音：han，一声。【鼾睡】意为：熟睡而打呼噜。
十八、求财：
居货曰贾（1），行货曰商，总为资生之计；蓍所以筮，龟所以卜，莫非就利之谋。
要问吉凶，但看财福。
财为利息，福为财源。二者占财用神。
财旺福兴，不问公私皆称意；财空福绝，不拘营运总违心。
凡遇财爻旺相，子孙发动，便是吉卦。不拘公私，财皆得称意。二者若财空爻，或临墓绝，即是凶卦。不拘作何买卖，皆违心愿也。
有福无财，兄弟交重偏有望；
财为用神，而不上卦，必无可望。若得兄弟发动，无财可劫，则反生扶福德，财源有气，仍旧有望，但主迟滞耳。兄动而财空，谓之避空。过旬生旺日，财亦可得。财若不空不伏，而遇兄劫，则为下卦。
有财无福，官爻发动亦堪求。
子孙藏伏，财无生气，一遇兄弟，便被劫尽。须得卦有官动，或日辰是鬼克制兄爻，则用神无损，亦可求谋。卦有子孙而官鬼动，则有阻节，反不易矣。此象鬼爻生旺日得财。
财福俱无，何异守株而待兔；
财福二爻，占财主象。有财无福，财必有限；有福无财，财必不实；财福俱无，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。
父兄皆动，无殊缘木以求鱼。
父母为绝源杀，兄弟为劫财神。二者发动，财福俱伤。用神既损，求之必如缘木求鱼，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。
月带财神，卦虽无，而月中必有；
月建为提纲。若带财爻得时有气，纵遇兄弟，衰不敌旺，必主财利厚。虽卦中无财，月中必然有。得出现尤妙。
日伤妻位，财虽旺，而当日应无。
财爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其财，纵现，必然无有。须过此日，然后有得。
多财反复，必须墓库以收藏；
卦中财只一位，有气不空，生合持世皆美。若三五重太过，其财反复难求。必须卦中有财库爻发动，谓财有库藏，必得厚利。财化财，亦主反复不定。
无鬼分争，又怕交重而阻滞。
无鬼之卦，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗。兄更发动，必有争夺买卖，分散财物之患。
然虽不可无，官又不宜动，动则必有阻隔。若有克制，或被冲散，或被合住，虽阻不妨。
兄如太过，反不克财；
兄弟乃占财忌杀，若有一位旺动，最为不利。若月日动变，俱带兄弟，重叠太过，则不专一，反不克劫。至财爻生旺日可得。
身或兄临，必难求望。
卦身一爻，占财体统。若持兄弟，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益。持世亦然。惟临财福，方为吉兆。临父主劳禄，若占六畜血财，则有损失。临官，大利公门求财，余皆险阻不利。
财来就我，终须易；我去寻财，必是难。
凡遇财爻生合世爻，克世持世，皆谓财来就我，必然易得。若虽动出财爻，而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。
身遇旺财，似取囊中之物；世持动弟，如捞水底之针。
世为求财之人。若临财爻，虽或无气，亦主易得；旺相更美。若临兄弟，虽或安静，亦主难得；发动尤甚。
福变财生，滚滚财源不竭；
占财，得子孙发动，利必久远。更化财爻，生合身世，乃绵绵不绝之象，尽求则尽有也。财化子亦妙。
兄连鬼克，纷纷口舌难逃。
兄弟变出官鬼，刑冲克世，不惟无财，且有口舌。父爻更动，必讼于官。若有救制，庶几无害。鬼化兄，或兄鬼皆动，亦然。朱雀临兄鬼动变，有口舌。
父化财，必辛勤而有得；
父化财，不自然而得，必勤劳后得。兄化财，先散后聚；或利于后，不利于前。官化财，最利公门谒贵，及九流艺术之人，求财十分有望。私财，则先惊后喜，或先阻后得。
财化鬼，防耗折而惊忧。
财化官最凶。主损折虚耗，自有惊险。更伤世爻，切恐因财致祸。财化兄，主与人分利；或先聚后散；或利于前，不利于后。财化父，主得后艰辛；或只许一度。财化死墓空绝，是有虚名，无实利之象。若得生合世爻，则上前有功，稍迟则无也。
财局合福神，万倍利源可取；
卦有三合，会成财局，而子孙亦在合中动者，上吉之卦。主财利绵绵不竭。更得财旺，可许万倍财利。会成福局，而财爻又在合中，动来生合世爻者，亦然。若会鬼局，则多阻隔。会成兄局，则主分散。会成父局，艰辛难得。
岁君逢劫杀，一年生意无聊。
凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利。出现变动，必然损耗。
岁持官鬼，一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福，生意滔滔，一年顺利也。
世应二爻空合，虚约难凭；
世空，有财难得；应空，难靠他人；世应俱空，艰辛无准实。空动带合，谓之虚约。化入空亡，亦是心口不相应之象。
主人一位刑伤，往求不遇。
主人：如求贵人，财鬼为主；求妇人财，财为主类。若主人遇动爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。须得生合世爻，财为契爱，求必易得。主人化出财爻，生合世爻，最吉。
不知主人，以应爻论之。
世持空鬼，多因自己迟疑；
鬼爻持世，财必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，迟疑退懒，故无成也。世持空财亦然。
辰合动财，却被他人把住。
要财动来生合，固是易得之兆；若被动爻日辰合住，其财必有人把持主张，不能与我也。
要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，为尊长把持类。卦若无财，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，为贵人把持之类。
要知何日得财，不离旺衰生合；
财爻有气，合日得财；或本日得财。
太旺，墓库日得；
休囚，生旺日得；
太过，收藏日得；
合住入墓，破合破墓日得；
旺空，过旬日得；
伏藏，提起日得。
财爻死绝，而得子孙动来扶起，即以子孙爻断。
卦无财爻，而得兄弟生扶子孙财源者，即以兄弟爻断。更宜通变。
欲决何时有利，但详春夏秋冬。
凡占货物何时得价，以财临五行断之。如木财，春月得价，一阳后亦好。土财，夏月有利，六月更美。余仿此。
又如财临辰土，二月不如三月；财临酉金，七月不如八月。余亦仿此。
又如财主日下长生之地，此货一日得价一日；若坐帝旺，眼下正及时，稍迟则贱而无利。
合伙不嫌兄弟；
凡占合伙买卖，若世应俱财爻，必然称意。兄临卦身，世爻安静不妨。盖合必至分财，故也。动则不宜。世应两动，必合不久，空亡亦然。相冲相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世应生合，而被动爻日辰刑冲克害者，必有挑唆破说也。
公门何虑官爻。
占财皆忌官动，主有阻隔。惟求公门之财，必然倚托官府。若无鬼爻，或落空亡，则虽财爻有气，亦难到手。必得旺相，生合世身则吉。刑克世爻，主有杖责。死绝亦不济事，须得财鬼两全，方为大吉。
九流术士，偏宜鬼动生身；
百工九流求财，以鬼爻为主顾，无鬼最不利。出现发动，生合世爻，必然称意。更化财爻，决得大利。
须忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。应空尤不吉。
大抵空手求财，虽要官爻，然须财爻旺相，兄弟不动，方主有财。否则空好看，终无财利。
六畜血财, 尤喜福兴持世。
凡占贩卖牲口，蓄养六畜，皆要子孙旺相不空，则吉。持世临身尤好。
父母发动，则有伤损。化出土鬼，须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。
世应同人，放债必然连本失；
凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处。财爻更绝，连本俱失。世应值空，亦然。须得应爻生合世爻，妻财有气，子孙发动则吉。间临兄鬼动，恐放头抽分财利。卦中无财，而官爻变出者，必讼于官府而后可取。
日月相合，开行定主有人投。
开行牙人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉卦。更得月建日辰动爻生合世爻，则近悦远来，人皆投我，财利必顺。
卦若无财，而世得月日动爻生合者，不过门头闹热，无实利。鬼旺财空，亦然。
动出兄官，常有是非口舌，或有恶人搅扰。世应空，开不成。
应落空亡，索借者失望。
求索假借，不宜应空，应动。动则更变，空则不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻，六畜酒器看福爻，其余财物看财爻。又如花果看木爻，砖瓦看土爻类，亦是。
世遭刑克，赌博者必输。
凡占赌博，要世旺应衰，世动应静。世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或临自空，皆主不胜。世应静空，赌博不成。世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼，多主争斗。内外俱无财，亦不能胜。更遇世应空动，必是赌赊（2）。兄鬼化财，先败后胜；财化兄鬼，先胜后败。坐方宜财福之地，世变财福，更宜易换赌色。大怕卦身临兄弟，任换赌色，终是输兆。
鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；
贩卖经商，要世应生合，鬼爻空伏，动爻日辰不伤乎我，则安然无事。更得财旺福兴，大吉之兆。遇兄鬼发动，玄武交重，必遇劫窃之人。更克世爻，决有大祸。世若空亡，庶可回避。鬼动五爻，途中仔细。
间兴害世，置货者当虑牙人。
买货者，应要生合世爻，必然易成。刑克世，必难置买。物爻太过，其货必多；物爻不及，其货必少；物爻空伏，其货必无。物爻者，六畜看子孙，五谷看财爻，丝绵布帛看父母类。
最怕兄鬼交重，须防光棍诓骗。在间爻，则是牙人虚诈不实，或有口舌争竞。伤克世爻，当虑牙人谋劫财物。出路买货，应空多不顺利。
停榻者，喜财安而鬼静；
积货不宜财动，亦不宜空亡，又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上，后必得利。若遇兄官交变，或俱发动，须防窃盗。兄弟独发，则多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。财化死墓空绝，后必价贱。
脱货者，宜财动而身兴。
脱货财动，则主易脱。应空，无人置买；世空，自卖不成；动变日辰，俱来生合，有人争买。若遇刑冲，则主多破阻难成。财在内动，宜在本处卖；在外动，宜向他处脱之。动而遇合，将成不成；动而逢空，欲卖不卖。卦无官鬼，亦是难成之象。
路上有官，休出外；
五爻为路。临官发动，途中必多惊险，出外求财大宜避之。要知有何灾咎，以所临六神断。如白虎为风波，玄武为盗贼类。路爻空亡，亦不宜出外。惟临财福则吉。
宅中有鬼，勿居家。
二爻为宅。在家求财，鬼动此爻，必然不利。以所临五行断。如火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动，庶几无害。宅爻空亡，只宜出铺。
内外无财伏又空，必然乏本；
六爻无财，本宫财爻又伏空地，其人虽欲经营，必无资本。勉强为之，亦无利息。若得动爻化出，主有小小财利。
父兄有气财还绝，莫若安贫。
父兄二爻，占财大忌。有发动刑冲克害，利必不多。财爻更弱，恐防折本。故不若安贫守分之为高也。
生计多端，占法不一。但宜诚敬以祈求，自可预知其得失。
生僻字注释：（1）【贾】读音：gu，三声。意为：商人。古代贾指坐商，商指行商。（2）【赊】读音：she，一声。意为：赊欠。即当时不付钱。
十九、家宅：
创基立业，虽本人之经纬；关风敛(1)气，每由宅以肇(2)端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。
内为宅，外为人，详审爻中之真假；
凡内卦：初爻为宅基，二爻为宅舍，三爻为门外。外卦：四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。
内卦宅生人吉，外卦宅克人凶。
合为门，冲为路，不论卦内之有无。
合为门，冲为路。卦爻内不必明见冲合。
且如天风姤卦，二爻辛亥水为宅；寅与亥合，以寅为门；已亥相冲，以巳为路。卦内本无寅巳二爻，不明见。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼杀。如化财，此亦吉凶相半之兆。
龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，潭潭之相府。
青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德，临宅爻、身命爻上，生旺有气，主有官职之家。宜以分别高下，贵人：即天乙贵人；官星：即甲见辛类是也。
门庭新气象，重交得合青龙；
交重青龙，在日辰旬内，得长生帝旺，主鼎新创造。生旺在休囚之中，主修旧合新门之象。临财，新修旧厨灶；临父，新修旧堂；临兄，新修门户；临子，新修房舍；临官，新修厅堂屋宇。
堂宇旧规模，宅舍重侵白虎。
白虎交重，在日辰旬外，休囚绝无生旺，主远年迁造，破旧不整。休囚在生旺之中，亦主拆旧换新。
若临兄，旧门户；临子，旧墙壁；临官，皆除破损；临父，旧堂宇；临财，旧厨灶；或破古户牖，低土地。
化空，移高就低；水爻，池塘填也。
土金发动，开辟之基；
土化金，金化土，为开辟之基。土化土，为坟之基。土化空，移高就低。余仿此。
父母空房，租赁（3）之宅。
父母为文书，逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书，与宅相生相合，主是租赁之地。
门庭热闹，财官临帝旺之乡；
财鬼龙德贵人乘旺，长生之位，临宅生命、世爻，主家门热闹。
家道兴隆，福禄在长生之地。
福即福德，禄即禄元。同龙贵在生旺之位，临宅人生身命世爻，主家宅兴隆。财鬼龙旺，临宅身命世爻，主一家热闹。交重发旺亦美。
交重生克，重新更换厅堂；
生为父，父为堂；克为官，官为厅。且如乾金：土为父，为堂；火鬼为厅。带日辰交重，主更改再换。
世应比和，一合两般门扇。
比和：乃兄弟。世应化兄弟，俱临宅爻，或世应为兄弟爻，俱合宅爻，主一合两般门扇。
门路与日辰隔断，偏曲往来；宅基与世应交临，互相换易。
且如巽卦：辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位，隔断寅巳二位，主偏门户，曲折还魂路也。若临宅临用破，即当破家。宅临之爻在世，世临之爻在日，宅并日辰动爻，主换易宗族之家基地。
应临之爻在宅，宅临之爻在应，并日辰动爻，易换外人基地。
世与日辰克宅，破祖不宁；
世爻与日辰同去克宅爻，主破祖不宁。
宅临月破克身，生灾不已。
月建相冲为月破，若动克世爻，及系占人身命爻，主生灾未已。
应飞入宅，合招异姓同居；
应爻外飞入宅爻，主有异姓人同居合住。
宅动生身，决主近年迁住。
宅爻动，日辰之位在旬中主世身，必主近年迁住。
门逢三破，朽败崩颓；
三破：为年月日冲破也。并动爻临宅，或克宅，主破旧崩颓。临官，主厅破；临父，主堂屋破，或盖覆倾颓；临兄，主门户破，墙壁毁；临子财，主房舍厢廊烟厨破坏也。
宅遇两空，荒闲虚废。
卦体宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒闲虚废，或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃，劫杀耗神，丧门吊客大杀，主大凶。
世临外宅，离祖分居；
宅爻与正卦世临之爻相同，或与变卦世临之爻相同。
如明夷卦：二爻己丑为宅，世临四爻发，为世临外宅。
又如离变姤卦：己丑为宅，变卦世在辛丑，亦为世临外宅。
以上二卦为例，余仿此。动则离祖分居，不动则主偏宅。
应入中庭，外人同住。
应爻为宅爻，或宅爻为应临之爻相同。
且如巽卦变离卦：内卦辛亥水为宅，变卦应居己亥水，故为应入中庭。
应临宅爻，为应爻相同。如剥卦内坤，应临二爻乙巳火。
又如巽卦变离：辛亥临宅，之卦内离己亥临应，为应入中庭，主外人同居，日辰同临，为寄居也。
宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之螣蛇，宅舍茅檐蓬户。
宅爻鸳鸯，合玄武门庭桃花动爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔从卯里出之类是。螣蛇木爻，死气临宅，主瓮牖绳枢之地。
鬼有助而无制，鬼旺人衰；
且如木命人占乾兑卦，以火为官。木能生火，为鬼有助。若卦体无水生命，为鬼无制，主人衰弱。卦无子孙，财爻两动，亦为鬼有助，而无制也。若金命人，助离宫水鬼；水命人，助坤宫木鬼；火命人，助坎宫土鬼类。
宅无破而逢生，宅兴财旺。
岁月日三破，不临宅爻；更逢三件动爻生宅爻，与财爻旺相有气，为宅兴财旺。
有财无鬼，耗散多端；
有财则生鬼，无鬼不聚财。若无鬼爻，为宅无气，必主家中财物耗散。
有鬼无财，灾生不已。
鬼不宜动，财不可无。若鬼动，无财爻，更克世身，克宅爻，主连生灾咎。
有人制鬼，鬼动无妨；
且如木命人，占得坎卦，以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼，虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制，乃无害也。
助鬼伤身，财多何益。
以金命人，占得乾卦。以火为鬼，以木为财。木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多何益。况鬼动财兴，金在何益。
忌鬼爻交重临白虎，须防人眷刑伤；
忌鬼爻变，乃克身之鬼。并白虎交重发动，值丧门吊客，主人眷灾殃。
催尸杀身命入黄泉，大忌墓门开合。
鬼动克身命，为催尸杀。动逢死气，为黄泉路。鬼克身命逢死气，忌身命爻冲开墓门。一冲一合，日辰动爻合墓，为墓门开合。凡卦中必见墓爻，若暗墓一冲一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。
木金年命，最嫌乾兑卦之火爻；
木金年命人，占得乾兑卦，以火为鬼爻。木生火爻，为鬼能助火克金，为杀伤身。但本命生鬼为助，本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼，水命忌坎宫鬼是也。
水火命人，不怕震巽宫之金鬼。
水火命人，占得震巽卦，以金为鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宫之鬼也。
官星佩印居玉堂，乃食禄之人；
玉堂乃天乙贵人，官星乃甲用辛为官，印乃三传之印绶。应爻之数，若有官，有贵人，有禄有印绶，并太岁生身命，登金门而步玉堂之人。身命受制，主先宠后辱。
亲月建，外郡官；亲日辰，县宰官。有印无禄，有官无俸，有官无印，有禄无任人，日辰并子孙动。主官有剥削之失。日辰并财爻动，主迁擢升职之变也。
贵刃加刑控宝马，必提兵之将。
贵：贵人。刃：羊刃、飞刃。刑：三刑。贵人同得吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁爻有马，乃提兵将帅也。
财化福爻，入公门多致淹留；
日辰三合得财爻而无上选，子孙为元禄。盖财生鬼，财为正选，无财则无正选。子孙制鬼，若财化子，不利仕官公门之人。
贵印加官，在仕途必然迁转。
官带印，贵人临世，并日辰旬中发动，在仕途，必然迁转之喜兆也。
子承父业，子有跨灶之风；
子命爻临五爻之位，临父母之身，相生相合，主有跨灶之风。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克绍箕裘（4）之业。父母之命爻临子孙爻之身，主子承父荫。生合刑克，依此断之，万无一失。
妻夺夫权，妻有能家之兆。
妻命临夫身五爻之上，与夫相生相合，得内助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
弟紾（5）乃兄之臂，身命相伤；
弟身爻起临兄之命爻，或兄身爻起临弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。
妇僭姑嫜之爻，家声可见。
二为媳妇之命爻。临姑之身爻，相刑相冲，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主顺妇道也。
妻犯夫家之杀，妻破夫家；
夫家破耗二杀所临之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。
夫临妻禄之爻，夫食妻禄。
禄乃甲禄在寅，食乃甲食丙之类。如甲子生，妻禄在寅，夫身命爻临之，遇食神，乃食禄顺。食不逢空鬼破耗等杀，更值生旺有气者，主夫食妻禄。若逢枭（6）神羊刃，空鬼耗破杀，虽食妻禄，亦无用矣。
交重兄弟克妻身，再理丝弦；
妻身爻起临兄弟之爻，发动伤身命，或夫临兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再续也。
内外子孙生世位，多招财物。
内外子孙发动，并日辰生身世之财爻，无空破冲克，多招财物。有气必有不期而会也。
世为日辰飞入宅，鹊据鸠（7）巢；
如大畜之泰卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或并日辰与鬼飞入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自创之屋，或租赁之宅。假如大过卦，内巽辛亥为宅，外兑丁亥持世发动，是也。
应临父母动生身，龙生蛇腹。
应临父母，居偏下之爻，占者身爻临之，得本爻生之，或即动生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱临父母，重拜双亲。
世应隔异，兄弟多因两姓。
如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦，壬申金应真兄弟。假如晋卦之遁卦，外离为假子，何也？离己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦为隔异之间，并日辰应有亲兄弟，或日月建动爻隔断，亦依此断。姤卦应隔兄弟，明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。
应爻就妻相合，外人入舍为夫；
应爻飞入宅，与妻身命相生相合，主招外人入舍为夫。
假宫有子飞来，异姓过房作嗣。
假如子孙带占身命，或日辰是假宫飞来，伏在身命爻下，主为人异姓过房之子；带日辰旬真宫飞来，主过人家之子；飞动应爻，过房与人也。
妻带子临夫位，引子嫁人；
妻命带子孙，动临夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。
夫身起合妻爻，将身就妇。
夫身爻起临妻命爻，或夫命爻动临妻身爻动，并日辰，为之将身嫁妇也。
本命就中空子，见子应迟；
子孙同我生之爻，在日辰命旬之空，主见子迟。若胎绝，主孤害刑克也。
身爻合处逢妻，娶婚必早。
夫身爻起处合妻之命爻，见妻必早。妻身爻起合夫之命爻，妇嫁必早。
夫妇合爻见鬼，婚配不明；
夫合之爻，妻合之爻，见鬼，主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。
子孙绝处刑伤，儿多不育。
子孙逢死绝爻，更受伤刑克害，主子多不育难招。
夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制。
夫身爻并日辰动刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰动刑夫命，主妻不和夫。或妻命冲夫身，夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻，弟带日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
日将与世身相生，当主双胎；身命与世应同爻，多应两姓。
身世起合与日辰动爻同位，两生命者，主双胎，同年之子，或双顶是也。身临世命临应，或命临世身临应是。身命两临世应，主有两姓。
妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。
上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。
妻克世身重合应，妻必重婚；
妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日辰动爻，带亡劫刑刃等杀，克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻，主未来之事。
夫刑妻命两逢财，夫当再娶。
妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻。并日辰合傍爻之财，主再娶。夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀，伤妻命爻，主遭夫毒手也。
妻与应爻相合，外有私通；
妻身命爻与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，与应爻，主获妻奸。夫并世应在三合之爻，主从良为娼。日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。
男临女子互爻，内多淫欲。
男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合，主先奸后娶。据理而详可也。
青龙水木临妻位，多获奁财；
如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻，有暗来妻财。如辛丑日下，得恒观卦是。
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
身命带玄武桃花，主贪酒色。男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。
世应妻爻三合，当招偏正之夫；
为世应财爻三合妻爻，更逢两鬼合身命，主有偏正之夫。
财交世应六冲，必是生离之妇。
妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合；重重相冲，与财两合；或妻身命爻，与世应动爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。
世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；
世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。
夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。
男与财爻相近，俱在本宫，或卦中，主婚姻近处。就中合见子孙，主因亲致亲，或故亲为媒。
命逢死气，最嫌煞忌当头；
身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有死亡之祸。
鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。
命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受制，最不吉之兆。
恶莫恶于三刑迭刃；
刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全，带杀克身，临官主犯官符刑宪事。玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻，带杀克世，主他人杀我。为官掌生死之权，名扬夷夏。若渔猎技艺之人，祸当灭没；否则疲癃（8）残疾之人。若龙德发动，凶中则有吉之象。
凶莫凶于四虎交加。
日家应家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事。若带鬼杀重重，并丧吊凶神，举家遭祸死亡，庶十几八九。若卦中龙德动，主喜事至，则稍轻，是悲喜相半之兆。
四鬼贴身，防生灾咎；
贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾。乾主头面小肠，喘急咳嗽之疾；坎主两耳，肾间之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主两股两腿，头发血气之疾；离主眼目，心经之疾；坤主肠间，脾胃之疾；兑主口齿，及唇之疾。余仿此。
三传克世，易惹灾危。
三传：太岁月建日辰。带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸，月建主累月之灾殃也。
劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。
身命逢绝，在旬中空亡；亡神劫杀，带鬼伤身克命，主有死亡之患。
勾陈伤玄武之身财，女多凶祸；白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。
生僻字注释：(1)【敛】读音：lian，三声。意为：收集，收住。（2）【肇】读音：zhao，四声。意为：开始，开端。（3）【赁】读音：lin，四声。意为：租用。（4）【裘】读音：qiu，二声。意为：毛皮的衣服。（5）【紾】读音：zhen，二声。意为：扭，转。（6）【枭】读音：xiao，一声。意为：首领，勇猛，强悍。（7）【鸠】读音：jiu，一声。意为：斑鸠，雉鸠的统称。（8）【癃】读音：long，二声。意为：衰弱多病。
二十、坟墓：
葬埋之礼，乃先王之所设；虽为送死，而然风水之因。特后世之所兴，祸福吉凶攸系。故坟占三代，穴有定爻。
一世二世，子孙出王侯将相之英；世四世三，后嗣主富贵繁华之茂。绝嗣无人，端为世居五六；为商出外，只因世在游魂。八纯凶兆，归魂亦作凶推。吉兆相生，相合亦将吉断。
初子孙，二母，三兄弟，四妻妾，五坟，六祖宗。以前穴爻从定为正。如遇日辰长生之神，持金，不必有石。或休囚死气，更无别物。
为穴有定爻，穴葬之处为墓。卦各有其名，而无其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明见丑。余仿此。
又占坟，飞得之传属木，亡命属土，不宜应上命，子孙不利。
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
穴骑龙，龙入穴，穴正龙真；
穴带龙来入穴，更遇世临穴爻，相生相合，龙虎抱卫，有情，为龙真穴旺。
又例：若龙起穴，在五黄中宫，亦是。若逢冲动，则又非。若得龙起于穴爻，则为吉地是也。
山带水，水连山，山环水抱。
山带水为朝带，来山与穴相合是。山环水抱，重合生气，带财福贵，乃为吉地。
交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声；
动逢生气旺相，水火爻见厨砖，闻鸡鸣犬吠之声。
世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势。
世应带龙虎穴，居世应之间，生合有情，主龙蟠虎踞之势。
三合更兼六合，聚气藏风；
宾主山与龙虎日辰动爻，逢三合六合穴爻，若合，主藏风聚气之势。
来山反作朝山，回头顾祖。
应在朝山带来山，有回头顾祖之势。
死绝之鬼，边有荒坟；长生之爻，中有寿穴。
戊己鬼，死绝无气之鬼。主边近有荒古之坟。穴中有长生旺气，主有寿穴。内卦有生墓之穴法也。
合处与应爻隔断，内外之向不同；
内为穴，外为墓，合为向。假如己未土为穴，合午为向；庚辰土为墓，合酉为向。若午酉之间应爻并日辰爻隔断，主金井阳门向背不同。
穴中为世日冲开，左右之穴相反。
穴临己未二爻，世并日辰临午爻，分开左右之穴。主穴道相反也。
穴道得山形之正，重逢本象之生：
龙山龙形，虎山虎穴。重逢本宫卦象之生，及动爻之生，为穴得山形之正。
世应把山水之关，宜见有情之合。
世应临水口之关爻，若带合，主有关锁，有情之势。如寅为龙，见亥则生头角，坐见火为泄气，为摆尾。
坐山有气，怕穴逢空废之爻；
且如坎山，所得申爻临穴，为坎居水，生申有气。最怕爻临废神空亡之位。若然逢此，主弃毁不用也。
本命逢生，忌运入刑伤之地。
凡占生墓，要本生年，得穴之生旺气，山所有生旺之气。忌山运与卦爻相冲相克，尤忌伤刑本命爻。若山运与本命爻相生有气为吉，若遇空亡，却不怕空，反为吉地。
青龙摆尾，就中逢泄气子孙；白虎昂头，落处逢生身父母。
若青龙临子孙重重有气，有摆尾之势，与白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂头之势，与青龙同。
后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；
来龙并日辰入穴，明堂兼脱气，为玄武吐舌之形，或来脤（1）不住。
前朝案动爻逢冲，为朱雀开口之象。
朝山主爻发动，并日辰逢冲刑害，主有朱雀开口之象。
世坐勾陈之土局，破坎田园：
世坐穴，若勾陈之爻，或临土局，必是破坎田园。
应临玄武之水爻，沟坑池井。
若应临玄武之爻，或并水爻，主有泉源沟坑之水。
白虎在破耗之位，古墓坟莹；
若临月破白虎之位，主是古旧坟莹。在归魂卦，或鬼飞入穴，为还魂葬地。
鰧蛇临父母之爻，交加产业。
鰧蛇为索带交加之象，父母为文书契字，主重重叠买，交加产业。
勾陈土鬼，冢墓累累；
勾陈戊己土鬼，逢死绝之爻，为古墓。游魂鬼动逢冲空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩颓之墓。青龙爻动，主有新坟。若归魂飞入穴爻，主有还魂改葬之地。
玄武金神，岩泉滴滴。
金为石，玄武为水，主有滴沥自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎临亥子水爻，亦主有水，或近泉岩。
青龙发动临子孙，决主新迁；
若青龙临交爻动，或值子孙，必是新迁未迁之象。如飞起在穴，亦依此断。
朱雀飞来带官鬼，必然争讼。
朱雀鬼并动爻日辰，或临官符，主有争讼事。克应得理，克世失理。穴爻之内见朱雀官符官鬼等杀，日辰飞入穴，亦依此断之。
应爻加水临玄武，前有溪桥：
若应爻并木爻临玄武，逢冲克，主墓前有溪桥。
日辰冲土镇鰧蛇，边通道路。
鰧蛇为路。并日辰，辰戌丑未之爻，与日辰动爻冲克，主近道路。
又云：动爻带来山，日辰冲；日辰带来山，动爻冲；为应库龙路。子午为来山，日辰带杀，与卯酉冲；卯酉为来山，子午冲；为腰路。子卯见午酉冲，午酉见子卯冲，为曲尺路。破穴为扫肋路。子为穴，丑亥见己未冲；午为穴，己未见丑亥冲；为扭械路。辰酉见卯戌冲，卯戌见辰酉冲，为交叉路。冲穴为当胸路，冲马为驿路。横直冲为十字路，为四冲路。交为新路，重为旧路。震为大路，艮为边路。冲克穴爻，为白虎带索之类也。
又如子为穴爻，巳动亥为日辰冲，亦为扭械路。辰为穴爻，卯日酉动为交叉路。
朱雀火爻发动，厨庭炊爨之傍：青龙财库相生，店肆库仓之畔。
朱雀火爻发动临财，或朱雀空，为厨庭烟灶之所。青龙为四墓，逢财相生有气，为瓦铺酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，为仓库之畔。
玄武世飞入穴，暗地偷埋：勾陈土动落空，依山浅葬。
玄武世爻，并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬。或者暗地瞒人出殡。勾陈土动，或空，或发动，必是依山浅葬也。
日合鬼爻有气，近神庙社坛之傍：
鬼旺有气，或临青龙贵人，与日辰相合，主近神庙，或古跡灵坛之所。
动临华盖逢空，傍佛塔琳（2）宫之所。
华盖穴爻，鬼动逢空，乘旺有气，主近寺观。若华盖带劫杀刃，为匠艺人家，有响应之声。
世应逼左右之山欺穴，龙虎磕头：
世应在重龙重虎之位，逢白虎寅爻为龙虎磕头。
交重并旬内之水伤身，沟河插脚。
水爻动在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，并动爻居穴之前；主有沟河插脚之水。
生生福合三传上，百子千孙：
褔德逢穴爻之生，更在三传之位，相合有气，主有百子千孙。
重重墓在一爻中，三坟四穴。
六亲世应，日辰动爻，重重墓在一爻之内，主有三坟四穴。
鬼父同墓，主始祖与父同，太祖祖父同葬。财鬼同墓，始祖与祖同葬。财父同墓，主始主与父同葬。或公姑媳妇同葬。阴为女，阳为男。财为太始祖妣，又为子孙妻儿曾孙。
鬼世同墓爻，主家人同葬。应鬼同墓爻，主外人同葬。中间未能尽述，临应可详断。
神不入墓，游魂之鬼逢空：
亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓处逢空，及临游魂，主鬼不入墓。
游魂鬼乃在外卦，应爻动空，主客外死，或葬他乡。空穴空墓，主无埋葬之地。若带凶杀克身，必主恶死。
鬼已归山，本命之爻逢合。
亡命穴爻，相生相合，并鬼爻逢墓，为鬼已归山。主魂安埋葬毕也。
外卦游魂鬼动，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在内卦应爻，亦主附葬也。
日带应爻劫杀入穴，劫冢开棺：
日辰并玄武应爻，带杀飞入穴，或动爻破穴破墓，主劫冢开棺。冲克亡命，主暴弃尸骸。世应并日辰之杀，动破穴爻，主自家起墓开棺，盗财移葬。若克亡命，必主暴露不葬。
用并世象动爻克应，侵人作穴。
用为世爻并日辰动爻克应，主侵人坟地作穴。动与应爻并日辰克世克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。
客土动而墓爻合，担土为坟：
客土者，外卦土，应土是也。与穴爻墓爻发动，相合相生，主是担土为坟，或傍土为左右臂。
朝山尊而穴法空，贪峰失穴。
朝山在贪狼贵人位，主前有贵峰耸秀。若穴空，主有贪峰失穴之象。苟或不空，却朝山耸秀之美乎。然贪狼，乃是长生也。
子孙空在日辰之后，穴在平洋：
子孙在日辰之后逢空，或勾陈亲戊己土爻，或爻在明堂宽大之地，多主平地作穴。
兄弟爻落世应之间，坟迁两界。
世应同临穴爻，更有兄弟之爻，或在世应之间，主坟迁两界。或在日辰前后，两旬之爻，依此断。
日辰与动爻破穴破墓，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬。
日辰发动冲破墓爻，世应相克，冲尸冲棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，财化财；皆主重埋改葬。
又云：金为尸首木为棺，土为墓兮仔细看。
重交生穴经营，非一日之功：
交重生穴，两重爻发动，皆生穴爻，并日辰，主加工用事，非一日之可成。
龙德临财迁造，为万年之计。
青龙临财爻子孙，生旺有气，与穴相合相生，主迁造之坟，美丽悠久。若逢四废神临穴，必然措而无用也。
应飞入穴，必葬他人：
如应爻飞入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人旧坟边。
煞动临爻，凶逢小鬼。
凶煞犯亡人死绝之位，更带鬼克之命，主迟小鬼。火土鬼带日旬，主瘟疫死。金带刃，主刀兵死。水鬼带浮沉杀，主水鬼。木鬼并鰧蛇勾绞杀，主缢死。金鬼白虎带杀，主虎口死。旺金主劳死。土鬼，主咽喉脾胃，黄肿死；若冲，主魇鬼死。火鬼烧死，热症死，或化葬。木鬼冲刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，鰧蛇鬼，应爻克身穴，主被人打死。金未鬼带三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃并专刃，主自刎死。可以逐类详断。如胎生为稚子，旺为中年人，衰为老者。然卯前为勾，酉后为绞是杀。
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三传刑刃之空，尸首有损。
甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬无水，寅甲不见金。
四位：如四大空亡。三传：乃太岁月建日辰也。三刑羊刃。
且如己卯日，占得坤卦：甲子亡命，穴临上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日从乾上起，顺飞至乾，乾遇得癸。地支子从坎上类起，顺飞至坎，遇金住。天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又类至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申为空亡。三传带刑刃，凶杀伤克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有损。
乾宫卦无甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午为天地空亡。甲子旬中见水为四大空亡。命见乙酉，穴见己丑，亦是天地空亡也。
五空：
乾：壬申，戌亥；兑：丁酉；艮：丙丑，寅；离：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。
逢冲逢克，怕犯凶神：
用爻为凶神，逢克逢冲，或逢刑，为凶恶之兆。
相合相生，真为吉兆。
青龙褔德为吉神，相生相合，或扶或拱，为吉处之兆。
爻生之子孙逢官逢贵，临三传必作官人：
穴生之爻临子孙，逢官星贵人，临三传生本命，作印绶，主官职之荣。
穴中之象数合禄合财，若两全当为财主。
穴临旺气，有子孙财官爻在五爻下，若子孙相生相合，若财禄两全，当积金宝之人，乃富家之子。
游魂福德空冲，主流荡逃移：
子孙逢空冲并，日辰一冲在游魂卦，主逃离之人。空亡主流荡不归乡。若生旺见财贵吉神，亦主废离逃亡之人也。
恶鬼凶神变动，见死亡凶横。
白虎鰧蛇凶神，并鬼克身世，为鬼神。发动临爻，主凶横死亡之横祸。用爻带凶神动变，亦不为吉兆。
损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独：
卦内父受损，兼不上卦，出孤儿。子孙受伤，兼不上卦，出伤绝。财爻受伤，兼不上卦，出鳏夫。鬼爻受伤，兼不上卦，出寡妇。要指引明白，不可概论。
叠刃刑鬼破之劫亡，疲癃残疾。
鬼临破碎杀，兼三刑六害，叠刃亡劫，同克用爻；或乾宫，主头面喘急，咳嗽小肠之疾。坎宫主臂面两耳，小便气血，腰痛肋心之疾。艮宫主鼻疮，手指腿足之疾。震宫主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宫主须鬓（3）膝，血气风邪之疾。离宫主脾胃痈疽，眼目痛，心惊心惧热症，阳火气疾。坤宫主肚腹呕吐，便血泻痢，黄肿之疾。兑宫主口齿缺，唇掀，皮肤之疾。金鬼乘旺，劳漱；木鬼，风邪；火鬼，热症；水鬼，吐泻；土鬼，黄浮肿之疾。中间不可尽述，依理推详。
玄武遇咸池之劫杀，即盗且娼：青龙临华盖之空亡，非僧则道。
玄武无头并劫杀，拱位在世爻，在坎，出外盗，或因盗至死。玄武并咸池带合，主女堕风尘，或淫奔。世爻并胎神受克，主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气，是为僧道类。
月卦勾陈之土鬼，瘟疫相侵：
月卦是月将勾陈，土鬼临世身爻，主时灾瘟疫相侵。
阳宫朱雀之凶神，火灾频数。
朱雀怕临火，更在火位，或临烛火杀，主生火灾之患。
父母临子孙之绝气，嗣后伶仃：
父母以为孤杀，且加子孙爻属火，火绝在亥，若父母临亥爻动，主后嗣伶仃断。
褔德临兄弟之旺宫，假枝兴旺。
若子孙爻临命，或在兄弟爻临旺相，自假宫来，主假枝兴也。
动并旬中之凶杀，立见灾危：
劫亡刑刃伤吊月破等杀，在日辰旬中发动，若占者被冲刑伤克身命，主见灾危，劫杀之事。余仿此。
穴临日下之进神，当臻吉庆。
进神者，甲子甲午，己卯己酉为进神。逢财褔德，主人有财之兴进，当得康宁。且如戊寅日，占得己卯逢龙德财福是也。
看已形之既往，察过去之未来。
观已往可见之形，察吉凶过去未来之兆，无不验。
事与世应互同，可见卦中之体用；
世为体，应为用。看体用发动，系于事体如何，方可详断。
动与日辰相应，方知爻内之吉凶。
动爻与日辰互相副应，则吉凶悔吝之事可见。不可拘执而断。古圣人之意，未可发明，此系隐君子之贤，更宜斟酌。则无差无误矣。
生僻字注释：（1）【脤】读音：shen，四声。意为：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】读音：lin，二声。意为：美玉。（3）【鬓】读音：bin，四声。意为：鬓角。指耳朵两边长头发的部位，也指长在这个部位的头发。