人生之一对人的重新认识

在禅宗公案中有一个关于“自己”的对话：

师父问徒弟：你是谁？

徒弟回答：我是我．

师父问：谁在回答我？

徒弟回答：我在回答你．

师父问：谁知道你在回答我？

徒弟回答：我知道我在回答你．

相信大家能够感受到以上对话有点玄的味道，关于我是谁，你是谁，或者我自己是谁，你自己是谁这样的问题，是人类很早就已经提出来，却是至今仍然未有较满意答案的问题．

现在我问大家：你是谁？大家会怎样回答呢？“我是我”的答案虽然有点玄，却是回答“你是谁”这个问题唯一准确的答案，为什么这样说呢？

因为“我”是一个概念，而与“我”这个概念完全等价的只有“我”这个概念的本身，对“我”这个概念的一切其他解释，都只是反映“我”的部分，而不能反映“我”的全部，因而都不能与“我”完全等价．

相信大家也能够意识到，用“我是我”来回答“你是谁”，虽然可以说是唯一准确的，却是等于没有回答。

事实上，对于“你是谁”或“我是谁”这样的问题，人们通常的答案是“我是一个人”，那么，什么是人呢？这个问题实质上是人的定义的问题。

我们知道，对于任何事物，从不同的角度观察会得到不同的结果．比如我们观察人，从正面观察，从背面观察和从侧面观察，得到的结果是不同的．

给“人”下定义也存在着从什么角度观察的问题，因为从不同的角度观察，得出的人的定义是不同的．以下是从一些特定的角度出发，得出的关于人的定义：

从宗教的角度看，人是上帝创造出来的一种动物，据说上帝是照着自己的样子创造人类的．

从物质的角度看，人是指他的身体，即人的表面及其所包围着的那部分空间，包括相对独立的身体结构及与外界联系着的空腔．

从精神的角度看，人是指能够使用各种概念的灵魂，人的灵魂被认为可能与神圣的力量有关。

从生物学的角度看，人是生物圈动物界哺乳纲灵长目人科中的一个品种——智人种．

从文化学的角度看，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

从相对综合的角度看，人是会使用语言文字的，会创造和使用工具的直立行走的动物．

现在我们再从系统的角度出发，给“人”下一个新的定义：

我们先把人看作是一个系统，然后再用人的一些特点来修饰系统这个词，就可以得出人的“系统角度”的定义：

人是由身体，精神和灵魂组成的会直立行走，会使用语言文字，会创造和使用工具，具有自我意识，自我保护，自我调节和自我完善功能的信息感应系统．

身体是指人的身体结构及其功能，精神是指人的心理结构及其活动机制，灵魂是指调节或主宰心理活动机制的机制。把人看作是由身体，精神，灵魂三个部分组成，是基于对精神与灵魂的差别的认识，精神与灵魂虽同属看不见，摸不着的东西，前者是指这种看不见，摸不着的活动本身，后者是指控制这种看不见，摸不着的活动的机制，两者有着根本的区别。

人的自我意识是指人对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。

人的自我保护是指人在遇到危险时会自动寻求摆脱危险的属性，比如，人在受到强光照射时，眼睛会自动闭上，人的手触到高温的物体时会自动缩回等等．

人的自我调节是指人根据自身需要主动调节行为的属性．比如，为了适应气温变化主动增减衣服，根据健康的需要主动调节饮食等等．

人的自我完善是指人依靠提高认识水平完善自身素质（可以理解成是提高软件级数）的属性．比如，掌握了乘法运算知识之后可以进行乘法运算，掌握了汽车驾驶技术之后可以驾驶汽车等等．