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故乡的原风景 音乐： 宗次郎 - 史上最优美的背景音乐 Vol.3
——寒衣节
寒衣节，俗称十月朝、祭祖节、冥阴节，是中国传统的祭祀节日，起源于周代，流行于北方。北方将清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，在这一天祭扫，纪念亲人，谓之，送寒衣。
但是如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥。
送寒衣不仅是传统习俗那么简单，给在世的人送棉衣、厚衣，更是一种美好的祝愿。寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱老人！”这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养父母，天经地义”。
早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”。意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。
这一天，古代的帝王穿上冬衣，昭告世人冬天的降临，女人们会给家人穿上温暖的衣服。人们用秋收之物祭拜诸神与祖先，报告这一年的丰收与希望，祈愿这个冬天，不再寒冷，日子依然温暖如昔。
相传明初期，朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，
南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”寒衣节由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。
后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。
孟姜女悲愤交加、昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。
孟姜女千里寻夫送寒衣，哭倒八百里长城的故事广为流传。
“十月初一烧寒衣”，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，以救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
不仅要为亡人送寒衣过冬，生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。
如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
怀念亲人，想念故友，他们真的离开了，又像一直在你身边不曾改变。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
虽然你爱的人已经离开了，但在爱面前，生死是渺小的。
爱你的人，无论到了哪个时空都会爱你。
寒衣可到孤门暖？赋象依然百树弯。
袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山！
街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
生死是我们唯一不能左右的事，但是我们可以选择，坦然而快乐地告别。比起害怕离别，恐惧死亡，不如去面对它，用爱去温暖它，或许这就是寒衣节最美的意义。
新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。
活得幸福，才是对生命最大的尊重。
幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。
让我清楚的知道：生活依旧在继续，身体健康，才是最好。点一盏心灯，照亮天堂的路，让天堂的故人不再孤冷，送上对故人的缅怀之情。
感谢你们，是你们的离去，让我们对生命有了深入的思考。
逝者已逝，生者如斯。
寒衣节，祭祀敬祖，烧寒衣。天冷加衣，送给你最亲的人最温暖的衣服。今日寒衣节，愿天上亲人，清静安息；愿烟火人间，平安吉祥！
