梅花易数的精妙设计,一个卦象只允许出一根动爻

周秋鹏

梅花易数在民间的应用和流传相当广泛,和六爻纳甲一样,属于易经占卜的两个主要流派。这两个系统重在技法,相当于在周易原文的基础上,进行了变革与创新。其中梅花易数还是接近源头的,和周易原文有很多兼容与共通之处。

梅花易数的应用一方面注重随机性,如起卦的方法,从象中取卦、声中取卦等,非常的灵活,但是在处理卦象的程序设计上则相当精妙。其中有一个比较核心的规则,就是一个卦象一根动爻。

为何一个卦象只允许一根动爻呢?比如有的人用钱币起卦,可以得到多根动爻,甚至全卦六根爻都动的现象。但是梅花易数却是固定的,就是一个卦象一个动爻。跟起卦的随机性对比,这又显得非常古板。能动的随便动,不能动的必须坚守。

所以古人说易经有三易,有简易、变易,还有不易。梅花易数的起卦方法体现了简易,断卦的方法体现了变易,但卦象的处理程序则是不易的。

比如梅花易数起出一个卦象,叫主卦,接着会找出互卦,然后再去看变卦。这也是一个固定的模式。

一个卦象出一根动爻,究竟精妙在哪里呢。因为一个卦象分上卦和下卦,由于只有一个动爻,这根动爻不论出在哪一爻,上卦和下卦只能是一动一静。这就模拟出了这个宇宙中的一切事物,总是处在一动一静的状态。

宇宙总有一部分在运动,一部分在保持安静。世界上一切事物的发展变化,就是在一动一静之间。动的部分和静的部分,在进行着相互的影响。动是局部,静也是局部,动和静合起来,则是一个整体。

而梅花易数更精妙的地方是,认为虽然整个宇宙是一动一静的,但是动的部分,有一个中心点。静的部分则没有。静的部分实际是动的部分的背景或环境。在一个卦象中,静的部分是舞台,动的部分是有人在唱戏,而唱戏是围绕一个主角展开的,那个主角就是卦象中的动爻。

就如我们的生活中会存在很多矛盾,但是主要矛盾只有一个。梅花易数一个卦象,或者说一次占卜,只出一根动爻,要是抓住所发生之事的主要矛盾。因为每一件发生的事,都代表动的部分。本来没有事情,代表一切都是安静的,然后发生了一件事情,就是有一部分动了。

那么有人会问,既然本来没有事情,一切都是安静的,也可以全卦六根爻都不动,为何要有一根动爻呢?因为,当你要占卜的时候,是因为发生了事。所以动是必须的。所谓无事不占,没有事情不能占卜。

比如发明梅花易数的北宋易学家邵康节有一个典故,说他在观赏梅花的时候,看到两只喜鹊争一根树枝,然后坠落到地上,然后才会起卦占问。一定要有事情才能占卜。所以起卦占问事情一定有动爻。动爻和变动的上卦或下卦,代表了占问的事情。

邵康节说,一物一乾坤。任何事物,不论大小,哪怕是一个原子、分子,身体上的一个细胞,也是整个宇宙的缩影。一滴水不仅浓缩了整个海洋,还浓缩了整个宇宙。易经六十四卦的每一个卦象,都是在呈现宇宙的不同状态。

而精妙之处在于,出了一根动爻,在动静之间,宇宙发生了新的变化。

为何说梅花易数系统跟周易原文相通的呢,因为周易原文中六十四个卦象,每一根爻的爻辞都有独立的含义。比如乾卦九二爻见龙在田,九五爻飞龙在天,两根爻讲的不是一个事情。要是这两根爻同时发动,就无法分辨到底在讲什么。

由此可见,最初古人用周易原文进行占卜时,一个卦象也只确定某一根爻,并把这根爻的爻辞当作占断结果。

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