石鼓文辨识、注音、释义（罕见全本） / 四六文摘

石鼓文，是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。

第一鼓首行“吾马”二字皆稍连石花；第二鼓第四行“氐鲜”二字剪裱时弃去，疑已泐损；第三鼓第四行“宫车”之“车”字末横右端泐连石花，而此橫划右方上下二处石花渐泐通；第三鼓第五行“弓寺射麋”之“麋”字中右“匕”部与石花泐连；第七鼓第四行“滔滔是（有释为“”者，有释为“戠”者）”之“”字第二笔、第三笔皆损连及石花；第四鼓第五行“宣搏眚车”之“宣”字“宀”部左尚存小竖笔。后附拓元至元五年乙卯（1279）潘迪撰并书、茅亮刻之《石鼓文音训》。剪裱成册，卅三开，各页纵：27.8厘米；横：15.0厘米。

深入探索

石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”；内容为秦国国君游猎的十首四言诗，亦称“猎碣”。今中国考古界一般认为是战国时代秦国的遗物。唐初陕西凤翔出土，北宋时司马池移其入凤翔府学，第六鼓非原石；北宋中期皇祐四年（1052）向传师访得第六鼓原石，惜上半已被截去。大观（1107—1110）年间由蔡京迁至汴京（今河南开封）辟雍，后迁入宫中稽古阁，以黄金填字，以示珍贵。金人破汴京，将石鼓与宣和殿的金石书画一同运至金中都城燕京。元初置之国子学；后置孔庙大成殿门内左右石壁下；如此一放六百余年。抗日战争初期故宫博物院文物南迁，石鼓先后迁往上海、南京、四川峨眉等地。后西迁文物东归南京，国民政府当局将部分南迁文物迁往台湾，由于石鼓特重而且易损，所以没运走。解放初南迁的文物尚未启运北返之前，首先将石鼓全部运回北京故宫。原石今在北京故宫。

石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，在书法史上起着承前启后的作用。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，清康有为《广艺舟双楫》称其为“书家第一法则”。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而成自家风格。

十鼓通行次序为：一、（吾）车；二、汧殹；三、田车；四、銮车；五、酃雨；六、作原；七、而师；八、马荐；九、水；十、吴人。

世存字数最多、最好的拓本为明代大收藏家安国的十种石鼓文拓本，安氏亦因此颜其居曰“十鼓斋”。其中最佳者北宋拓三本，仿军兵三阵命名为《先锋》、《中权》、《后劲》而秘藏之。现在日本东京三井纪念美术馆。2006年春，此三本曾同时来华参加上海博物馆的《中日书法珍品展》。石鼓文重刻极夥，精善者多从毁于火灾之“天一阁”范氏所藏北宋拓本出。翻者亦极易辨认，详见“相关评论”栏，兹不赘述。