金老先生的“化功大法”，戏谈《鹿鼎记》和《智取威虎山》的联系
九十二岁高龄的武侠大宗师金庸，状告作家财富榜第一人江南侵权一案，曾是去年文坛闹得沸沸扬扬的一大新闻。
江南的成名作《此间的少年》，大量使用金庸小说人物名称，如郭靖、乔峰、令狐冲、黄蓉等，实为众所周知。因此金庸一提诉讼，江南就同意赔偿，实为理所当然。毕竟尊重金庸的版权，同样也等同保护了他自己作品如《九州》《龙族》的版权，何必因小失大。
其实用他人作品的角色写自己的同人小说，古已有之。最出名且成功的，莫过于使用《水浒传》著名人物西门庆和潘金莲为男女主人公的《金瓶梅》了，竟得以风靡一时，和《水浒传》《三国演义》《西游记》并称为明朝四大才子书。
同样，对前辈文学作品中的化用和借鉴，也是司空见惯，近乎理所当然，本与作者个人道德无关。金庸先生同样不能免俗，且不说《连城诀》一书相关设定和情节，借鉴自大仲马著名小说《基督山伯爵》，这一事实为金庸研究者众所皆知。单单说《鹿鼎记》中一段著名情节，韦小宝在通吃岛沦为俘虏后，戏弄神龙教主洪安通一节，其实就可能源自同时代的现代京剧《智取威虎山》，杨子荣智斗匪首座山雕。
《鹿鼎记》小说中融入了许多传统戏剧元素，已构成《鹿鼎记》推动故事的重要组成部分，虽然无论是京剧源流还是主角韦小宝的语言习惯，韦爵爷看的那些戏不太可能是现代意义上的京剧，但作者金庸参考的应该是京剧剧本，则其个人写作意念中，韦小宝看的也应该是我们熟知的京剧。因此金庸写作《鹿鼎记》时，同样必然大量参考京剧功课。
《智取威虎山》电影虽然1970年才拍摄，但1958年即由上海京剧院由小说《林海雪原》改编完成，并上演现代京剧，并于1959年由上海人民出版社发行了剧本单行本，创作时间远早于1969年-1972年创作的《鹿鼎记》。
而金庸于1957年至1959年供职于长城电影公司，任职专业编剧，出于职业编剧的必修功课，若说他没有看过《智取》这等当时影响力空前的重要剧作，是不可能的。大导演昆丁有云：「不是有意致敬，看的电影多了，自然而然学过来了。」则金庸写作“通吃岛被擒”一节，创作意念中纵然不是有意借鉴《会师百鸡宴》，但下意识化用其桥段情节，固所当然。
韦小宝炮轰神龙岛，却不慎在通吃岛被洪安通生擒。随即一段颠倒黑白的巧辩，反而将不是尽数推给了胖头陀和陆高轩二人。这段情节，几乎整段化用《智取威虎山》中经典的《会师百鸡宴》一场戏，顺便将《打虎上山》一场中的伏线也补了进去。《智取威虎山》最精华的部分，恰恰也正是《打虎上山》和《会师百鸡宴》这两场。金老先生的“化功大法”可见一般。
韦小宝：
然《智取威虎山》中，《打虎上山》是第五场，《会师百鸡宴》是第十场，于《打虎上山》一场中，先伏下了因头，《会师百鸡宴》一场中的计谋才显得水到渠成，正是“草灰蛇线”的法门。
而金庸写作“通吃岛被擒”一节时，显然是临时起意想到化用《智取威虎山》，事先既无伏线，虽然凭着高人一筹的小说功底强行把这个伏线补进去了，但到底显得生硬和刻意。单就这一段而言，是远不如原作的流畅自然了。
《智取威虎山》的剧本中，杨子荣在《打虎上山》一场戏中，貌似闲笔地讲述自己和栾平的冲突，说道栾平如何不讲义气、如何瞧不起威虎山群匪、如何企图用联络图向候专员献媚，先在座山雕和八大金刚心中，种下了对栾平的不满。
杨子荣：
杨子荣给栾平扣上的三项罪名：“不把座山雕放在眼里”、“企图献图讨好候专员”、“企图依靠侯专员的势力与座山雕分庭抗礼”。
金庸几乎让韦小宝原封不动地照搬过来。先是揭发离开神龙岛之后，胖陆二人从来不念“仙福永享寿与天齐”的八字真言（不把座山雕放在眼里）；接着一口咬定胖陆二人擅离职守，致使《四十二章经》有遗失之虞（企图献图讨好侯专员）；最后告密“这陆高轩定是想做陆教主。他在云南时说：我也不要甚么仙福永享，寿与天齐，只要享他五十年福，也就够得很了……”（企图与座山雕分庭抗礼）。
平心而论，金庸的小说功力确实更胜一筹。虽然化用了曲波（《林海雪原》作者）的桥段，但无论是人物的声口气韵，还是层层推进的台词逻辑，韦小宝的说辞远比杨子荣来得自然和顺理成章。问题在于，这仅仅是就小说笔法局部比较的结果。如果放在两段大情节的人物逻辑中，自然的反而是曲波，生硬的反而是金庸。
盖杨子荣之抹黑栾平，虽然显得过于刻意，颇有藐视座山雕智商之嫌。但这段话有个具体的语境问题。其时杨子荣正是以许大马棒副官胡彪的身份上威虎山入伙，恶意攻击丑化不肯入伙的栾平，一则是渲染自己所献宝图的来自不易；二则是在向座山雕表忠心，所以树立一个反面参照；更重要的是，这时的人物状态，杨子荣和座山雕、八大金刚是”自己人”，栾平反而是“外人”。这段话再做作、再生硬，同仇敌忾的氛围下，座山雕和八大金刚也只会觉得入耳，不会有丝毫警惕和反感之心，反而拉近了彼此之间的距离。台词语言也就罢了，情节逻辑却是极高明的。
座山雕：
而韦小宝的处境全然不同，他是作为炮轰神龙岛的罪魁祸首、以俘虏的身份接受洪安通的盘问。对神龙教诸人来说，胖陆是及时送来情报的功臣、“自己人”，韦小宝是“外人”，在信息接收的选择上，先就不是对等的关系。无论韦小宝说什么，洪安通心里首先已经打了个问号。而对胖陆二人的指责，更是应当第一时间被视为“饰词狡辩”。
由于语境不对，韦小宝的说辞尽管极尽巧思妙至巅毫，但在这种情况下令得洪安通等人将信将疑，一时难以作判断，实在匪夷所思。不能不说是金庸不顾角色的性格逻辑，以极高明之笔法写出了极低劣之情节。
神龙教主：洪安通
以金庸的才力，之所以造成这种状况，正在于这段“韦小宝告状”的情节，从小说写作的规律来说，本来不应该发生这个时间和这个场景的。这段场景金庸真正要完成的任务，是让韦小宝颠倒黑白，把自己炮轰神龙岛的行为解释成一片忠心。而要达到这个目的，首先必须剥夺胖、陆二人的话语权。
这就需要在几章节以前，就设下伏线，安排上一场“韦小宝告状”，使得洪安通对胖陆不满，并获悉“韦小宝和胖陆有过节”这一关键信息，正如《智取威虎山》中《打虎上山》一场所安设的伏笔。
而金庸出于报刊连载的特殊写作状态，并没有事先对这一情节进行规划和预设，仅仅只是临时起意地化用《会师百鸡宴》，于是就不得不强行把《智取威虎山》中相隔五场的两场戏硬生生捏合在一起。尽管金庸凭借其超人的小说技巧，把这种捏合几乎做到了一个作家所能达到的极限，但人类的极限终究还是不可逾越的。
相比之下，同样这段戏，对《会师百鸡宴》的化用，显得自然和洗练许多。
《会师百鸡宴》一场戏中，杨子荣遭遇最大的危机。本来被我军俘虏的栾平不但逃出来了，而且也上了威虎山，杨子荣的身份即将被戳穿。杨子荣化解危机的办法，是层层推进：第一步，利用自己之前营造的舆论，挑起群匪对栾平的不满，使栾平处于敌意氛围中，丧失冷静；第二步，在栾平揭破他共军身份的时候，反问栾平如何认识自己。
栾平：
由于座山雕生平最恨怕死被俘之人，栾平不敢承认自己曾经被俘，于是使得对杨子荣的指控完全丧失了可信度；第三步，在渲染了威虎山的危机并表现了自己的尽职忠心后，以退为进，假装耍性子，借机表示和栾平势不两立，逼迫座山雕和八大金刚作出选择和表态；第四步，利用八大金刚急于开宴的心理，不给座山雕深思的机会，处决了栾平。
这四步棋，由于有《打虎上山》一场的铺垫，一气呵成，环环相扣，情节上巧妙而又合情合理，高明到了极处。金庸写到韦小宝被擒，有意无意地想要化用这段戏，决非技止此耳，而恰恰是金庸对情节、桥段鉴赏力和想象力的体现。
单就对这四步棋的模仿和化用，金庸笔下的韦小宝丝毫不逊色于杨子荣。略显生硬的告状之后，先是一通东扯西拉，使得洪安通这个仲裁者和胖头陀这个对质者都丧失了冷静，不知不觉跟着韦小宝的思路走。接着在不断的语言陷阱诱导下，使得胖头陀口不择言，成功地激怒了洪安通。这就完成了对第一步棋“制造敌意氛围，使对方心态失衡”的模仿和化用。
第二步棋是一大难点，也是金庸的一大亮点。座山雕的怪癖当然不能照抄，但现场有洪夫人苏荃这么一个角色资源在。把话题引到洪夫人的桃色绯闻上，既符合了原作中“使对方不便直言”的功能性，又契合了《鹿鼎记》中洪安通夫妻的微妙关系，最妙的是，还极度符合韦小宝的出身的思维方式。这就不仅仅是模仿和化用了，而是对原桥段的点铁成金，堪称神来之笔。
神龙教主夫人：苏荃
我始终疑心后来通吃岛大战，揭破洪安通和苏荃徒有其名并无夫妻之实，其创意乃是写到此处方有。这是金庸亡羊补牢的做法，因为事先没有铺垫，所以要事后进行“反铺垫”。
正如金庸借韦小宝之口说的：「要使乖骗人，不但事先要想得周到，事后一有机会，再得补补漏洞。」（《鹿鼎记》第十二回）
如此一来，虽不足以完全弥补这一段戏铺垫不足的缺陷，却意外地衍生出别的趣味和妙处了。相形之下，《智取威虎山》对座山雕性格的设定，纯系为此情节服务，其余别无他用，反而显得拙了。
接下来韦小宝在将炮轰神龙岛解释成救驾心切、一片忠心的同时，自承胆小怕事，正是以退为进的依样画葫芦。以金庸的功力，写来自是挥洒自如，虽无十分出彩，却也法度谨严，逻辑上自然，性格上吻合。毕竟韦小宝可不曾如杨子荣般，入神龙教时显露一手绝世武功立威。耍性子这种事情，他做不来，也没那个资格。
最后一步，金庸既学了，又不曾学。不曾学，是因为不管出于后文需要还是出于情节逻辑，韦小宝不可能让洪安通毙了胖陆二人。说学了，是因为韦小宝那段「我也不要甚么仙福永享，寿与天齐，只要享他五十年福，也就够得很了……」的小报告，实际上具有双重功能性。
在一方面仍是对伏笔的补叙，完成《打虎上山》的功能，另一方面，站在韦小宝的人物状态，这段话在告状的同时，更重要的目的在于激怒陆高轩向自己出手，以终结这场走钢丝般的舌战。实际上，这和杨子荣处决栾平，在情节功能性上是完全一致的。
然而真正的问题在于，写到这里，金庸应该意识到了，他这里对《智取威虎山》的模仿已经完全失败了。
就小情节来说，每个桥段都化用得很到位，跌宕起伏，一波三折，读者看着惊险万状，始终捏着一把汗，虽然和看《会师百鸡宴》的舒爽完全不同，但阅读快感上实际上是难分轩轾的。但在大情节的层面，这段智斗实际上没有完成它的功能。
韦小宝看似辩赢了胖陆二人，为自己保住了小命，但是他并没有通过这场舌战，扭转洪安通对他的看法，甚至丝毫没能改善他的处境。真正改善他处境的，不是这场智斗，而是双儿的救援。
甚至，连“缓兵之计”都说不上成功。因为通过后面洪安通和俄罗斯总督的对话，我们可以知道，实际上洪安通为了关外宝藏，从一开始就没有取韦小宝小命的想法。说白了，这场韦小宝绞尽脑汁完成的巧辩，对洪安通来说，不过是一场猫玩耗子的把戏而已。完全拿掉这段戏，对整个大情节不会有丝毫的影响。
推测金庸的创作意念，应该是在写完这段戏后，自己也意识到假如洪安通真这么就给韦小宝说服了，逻辑上实在说不过去，直接毁掉了洪安通和神龙教一干角色的基本智商，间接毁掉了韦小宝这个形象。毕竟大家都知道，用压低配角的智商来衬托主角的聪明，对主角的损害反而更大。
因此，金庸必须通过洪安通和俄罗斯总督的对话，来对这场戏进行全面的消解。这是金庸对作品负责任的态度，但对金庸自己而言，未必就是一种很愉悦的体验。因为这意味着他对《智取威虎山》临时起意的模仿和化用，以彻底的失败而告终。
——根本就不可能成功。
《三剑楼随笔》文集中，选取了金庸先生的许多随笔，体现他个人的兴趣取向、职业背景、知识结构。原来他老人家学富五车，涉猎极广，包括对费穆的评论、对好莱坞电影的评论、甚至包括对广东粤剧名伶的评论，同样涉猎了京剧话题。如《谈<庆顶珠>》，《谈<空城计>》等文。
金庸作为江浙人，主要活跃于广东文化圈，与越剧、粤剧界多有交流；而作为文人学子，将京剧（及一切传统戏剧）的戏文与唐诗宋词元曲等量观之。
根据金庸随笔中对京剧的研究，推断《鹿鼎记》韦小宝于通吃岛这段生拉硬扯剧情，源自于《智取威虎山》的杨子荣智斗座山雕，大抵出于上述原因。
长期以来，戏曲界对《智取》等现代京剧的评论，其实也无不偏颇。其实它们亦可算一时之选，在特定框架和话语体系中，在有限腾挪空间中做到了最好，算得上极杰出的作品。传统戏剧固然意味隽永，而《智取》等现代京剧，能经几十年大浪淘沙存留下来，同样绝非幸致。
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当然，这只是作者对金庸作品研究的一家之言，并无确凿实据，广大读者大可不必认真。很多事说得太透了，就没意思了，还是难得糊涂，如金老先生回复王朔时的“八方吹不动，（一屁打过江）”，如韦公小宝一般，我自及时行乐，但求逍遥人间，便好。
韦小宝在通吃岛的快乐生活：