石涛《自题种松图小像》考（上）
石涛《自题种松图小像》考
汪立军
在石涛一生浩繁的作品之中，宣城时期十五年的作品不仅数量多，而且质量高，其中1674年创作留存下的几件作品更具有代表性。这年冬天，他在敬亭山广教寺所作的《自题种松图小像》，对研究石涛而言极其重要，为其宣城时期可考的唯一自画像作品。此幅作品为手卷，纸本，浅设色。纵40.3cm，横190cm。现藏台北故宫博物院，为罗家伦先生旧藏。
《自题种松图小像》的发现
罗家伦（1897—1969），字志希，笔名毅。浙江绍兴人 。他是“五四运动”的学生领袖和命名者，我国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。民国年间，曾担任国立中央大学、国立清华大学校长之职，1942年1月12日，罗家伦在陪都重庆为傅抱石出版的《石涛上人年谱》作序，这篇两万多字的文章与其说是序言，不如说是罗家伦研究石涛的最详尽的成果。
图一：石涛山水册设色纸本十开
图二：罗聘临本
1947年印度脱离英国独立后，罗家伦被任命为驻印大使。直至1949年新中国成立，担任大使两年八个月。这期间，在台湾有人持石涛种松图手卷的原本真迹，来向他求售。经过仔细审阅以后，罗家伦喜出望外，认为这正是那幅求之不得的石涛真本《自题种松图小像》（见图三），它不仅是一件绘画珍品，而且是一件艺术史上珍贵的史料，于是决定把这幅画留下来。
看了这幅原本之后，罗家伦才知道伊秉绶所藏的临本，节略得太多了。临本仅画石涛坐石上手持长锄，右置未种小松四株。原画的前后均一概节略，尤以节去猴子与小沙弥抬树一段最为可惜。而写石涛的容貌，不仅不能传神，且颇为走样。把一位清隽绝伦的石涛，画得憔悴而无神辨。
原画纸本保存完好，大部份均用淡墨，而稍杂浅绛。开卷即是削壁云松，远景茂林修竹于石林中有两株大松，松下横一巨石，石上坐一石涛，面貌雅秀，显出贵胄的出身，而其表情则吐露艺人的修养。双眸清彻，神态幽远短发前覆，两鬓微长，须不多而秀，手长而指削。身上衣着，纹路重重，横斜向上而成曲线，意态闲适，风神潇洒。前面有小松三株，似新种下去的。画幅的左侧有修竹一株，再右边有未种下的小松四株。其上就是石涛自己的题句。在修竹和小松之间，有一只小猴和一位清秀着淡黄僧衣的小沙弥，合作抬小松一束，计四株，来供石涛栽种。又见枯松一株之后，即有竹子一丛，计十三竿。最左前侧有大松一株。石涛自己的题句，是用隶书写的，清瘦隽秀。原文如下：
双幢垂冷涧，黄檗古遗踪。火劫千间厦，烟荒四壁峰。夜来曾入定，岁久或闻钟。且自偕兄隐，栖栖学种松。 时甲寅冬日清湘石涛自题于昭亭之双幢下。
诗前有引首章“学书”末钤有“臣僧元济”一章。从第三、四、五三句中，均可意会此诗不仅具郊瘦岛寒之感，且有亡国的隐痛流露其间。第七句“且自偕兄隐”，分明说与师兄喝涛借僧衣而隐，“甲寅冬日”为1674年冬，“昭亭之双幢”正是宣城敬亭山广教寺的双塔。
在石涛自己题句左侧，有鹰阿山樵夫戴本孝③，东海苏辟，绣水王概④的题诗。其题句之右，又有颍川汪士茂，黄海祖琳禅师⑤（僧），和黄山汤燕生⑥的题诗。一并抄录下来：
“宁种天上榆，宁栽海上桑，何必种松山之阳？那有千年不坏古道场？印今荆棘满天地，桑榆弄影何苍凉。谁见一时种松千尺长？劝公抛却手中攫，孤啸江天岂不乐？ 鹰阿山樵夫本孝敬题。”
“有觉斯世，长驱目御。时至事起，成功则去。天风不羁，浮云何处。 东海苏辟。”
“好向雪泥留指爪，选将白石种龙鳞。坐依双幢作同伴，手溉千株结化身。纸上分明相对语，胸中早已有斯人。松根净拂为招我，放胆空山活鬼神。 绣水弟王概顿首。”
图三：石涛《自题种松图小像》
萝衣藤杖点松花，日日锄云伴赤霞；莫道湘山无古佛，前身无量是吾冢。（湘山无量寿佛始此。能仁伟抱，其后身耶？和尚慧睿奇姿。）
蘖院风流谁可堙，开山不作住山人；修然台笠西天界，俯看千松百世新。
颖川弟汪士茂惕斋父赠。”
“想见裁松旧主宾，栴檀木柄水云身；黄猿智尽前驱力，白石心坚后起人，故态可能忘夙昔，痴情原只受清贫；相逢此夕为何夕，并似羊肠阮步兵。
咄哉黄檗山中老，贯学翻空却又来；天下岂全无识者，古人偏自扼多才；遗阴手植云千亩，浪迹身随海一杯；凡圣路头容不得，快开诗窖活深埋。
壬申（1692年，本文作者注）冬日为石老法弟和尚题兼正 黄海祖琳。”
“面兹瞿昙，天然静朴。素尚绝尘，孤标凌玉。韵高于桐，人澹于菊。弱龄罹屯，偕兄弃俗。香梵齐修，祖筵双绩。息心了义，开蒙振朴。洪钟待扣，昏衢与烛。弘济有愿，人天感触。晏坐崖巅，经行涧曲。自把长锄，荆榛净斸。植此云根，贞松几束。节目磊砢，根株盘伏。凌冬讵损，岁寒滋绿。吟啸其间，含亳绚缛。妙尽通灵，元人比躅。师胡不廉，文事兼属。惟师含笑，烟云过目。瞻对忘疲，虎头金栗。
俚颂上石涛大师呈正，黄山弟汤燕生。”
这六位都是石涛的朋友，其中戴本孝、祖琳禅师、汤燕生为活跃在黄山一带的画家和高僧。
（作者系宣城市规划馆馆长，市历史文化研究会副会长）
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