【明月藏鹭】龙牙居遁《人情》品析

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人情

人情浓厚道情微，道用人情世岂知?

空有人情无道用，人情能得几多时。

品析：

庄子说过：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”对修行的人来讲，人情——人欲是与道心不相应的，所以必须用道心来排除人欲，宋明理学因之扬起了“存天理，灭人欲”的大旗。这当然不错，禅宗大师神秀不是也提倡“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”吗?对一般的功行上来讲，的确应该如此。“人情浓厚道情微”，人欲多了，自然道心就浅淡了，要道心深厚，就必须“人情微”。

“道用人情世岂知?”对于见道的人来讲，就不是上面所说的那些了，因为“烦恼即菩提”嘛，那个“人情”，恰恰就是“道情”。《易》说日用之为道，南泉禅师说平常心是道，丢开了“人情”，又哪里去找什么“道情”呢?而且大道之行往往是通过“人情”来表现的，这就是一般人有所不知的了。

“空有人情无道用，人情能得几多时。”就算是“人情”，也有大道在背后作用着。见道后，“人情”反而成了大道之“用”，用庄子的话来说“盗亦有道”，何况见道之人。譬如仁义礼智信是“人情”，但如果没有那个“无我”的道心支撑，那就会变成“伪”，伪君子们的仁义礼智信能管多久呢?把戏一穿，就再也无人相信了。